第三百九十三章嵌银屏风和嵌银串珠
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“我觉的可以试试，这样咱们分工合作，你抓紧时间设计屏风图纸，以及屏风上的嵌银图案，我安排生产。
另外，你说的一百零八颗佛珠，也没有问题。
串珠厂里有现成，越南黄花梨的串珠，我去给你挑选一百零八颗珠子。
你设计好图案，一天镶嵌个一二十颗珠子应该没有问题。
只要你不想着去追求宗师之作，按照你的正常水平发挥，半个月赶一赶，我觉得应该都能赶出来。”
张梁翻翻白眼，合着不用你赶。
一天镶嵌二十颗珠子，很累的好不好？
红木就有这点好处，没有浪费的材料，下脚料加工一下，可以做成串珠、挂件、手把件出售。
这些都是晓晓的任务。
晓晓现在开直播卖串珠、挂件、手把件生意做的红红火火。
扯远了。
在杨芮的逼视下，张梁不再扯别的，很干脆的同意五姐夫的方案。
说干就干，张梁回到自己的工作室，开始绘制屏风图纸。
屏风在张梁脑子里有百十种样式，绘制图纸可以说信手拈来。
很快就画完，把图纸交给五姐夫，让他带人制作素屏风。
主要难度还是在屏风上镶嵌的内容上。
鸢都非物质文化遗产国家级的十四项，省级的五十三项，市级一百六十四项，这么多自然不能都弄上去。
有一些非物质文化遗产并不属于传统工艺的，自然不能列进去。
张梁制作红木嵌银漆器屏风，说到底还是为了满足李会长的期望，宣传鸢都的传统工艺。
十四项国家级非物质文化遗产，鸢都风筝、杨家埠木版年画、高密茂腔、高密扑灰年画、高密剪纸、聂家庄泥塑、诸城派古琴、鸢都核雕、诸城秃尾巴老李的传说、大舜传说、柳毅的传说、孙膑拳、青州花毽、鸢都嵌银髹漆技艺。
其中高密茂腔、秃尾巴老李的传说、大禹传说、柳毅传说、孙膑拳不属于传统工艺类的非物质文化遗产，张梁没有列进去。
这样一来只剩下九项国家级非物质文化遗产。
要从省级非物质文化遗产里面选出三种来补充进去。
张梁研究了半天，最终绝对就制作九扇屏风。
没办法，五十三项省级非物质文化遗产，除去和国家级重合的还有三十九项非物质文化遗产，他哪一项都得罪不起。
如果张梁自己制作了自己摆放，或者拿去卖都没关系。
他想用那个就用那个。
参加全国青年工艺美术大师聚会就不一样了。
十二扇屏风上，都是国家级的，大家也没话说，要是出现三个省级的，有人就要说话了。
凭什么不选我们？看不起我们的传统工艺？
这句是古话说的，不患寡患不均。
要知道每项传统工艺后面不光有传承人，还有地方政府。
为了参加个青年工艺美术大师聚会，把鸢都的传统工艺传承人地方政府得罪一圈，怎么算都不值。
确定了镶嵌内容，接下来就是根据镶嵌的内容来设计图案。
这个需要大量的素材，张梁打电话给李会长，把自己的想法和李会长一说，李会长自然是大力支持。
很快就安排人把张梁需要的资料给送了过来。
这些资料，张梁自己上网查，需要花费大量精力，还不一定能够查全，而鸢都工艺美术协会保存有现成的非常完善的资料。
拿到资料后，张梁开始进入废寝忘食的研究中。
当然废寝忘食只是一种状态。
张梁想废寝忘食也不可能，现在也是有儿女的人了，樱子和李铭宇每天准点去叫张梁吃饭。
张梁每每被打断工作，满腔怒火，可是看着一双儿女纯真的大眼睛，纵有万般怒火，也只能化作绕指柔。
陪着笑脸，跟着樱子和李铭宇去吃饭。
至于忘寝更不可能了，晚上杨芮换上诱人的睡衣，丰挺之处在张梁胳膊上磨啊，磨啊！
只磨的张梁心火高涨，乖乖的洗澡上床。
就在这样艰苦的环境中，张梁还是用五天的时间，设计出了九幅屏风嵌银和一百零八颗串珠嵌银图案。
距离参加全国青年工艺美术大师聚会只剩十天的时间了。
时间紧迫，懂事的樱子和李铭宇中午不再来打搅他，只在晚上的时候叫他来吃饭。
五天时间，五姐夫那边已经把素屏风做好，只等张梁来镶嵌银丝。
鸢都风筝、杨家埠木版年画、高密扑灰年画、高密剪纸、聂家庄泥塑、诸城派古琴、鸢都核雕、青州花毽、鸢都嵌银髹漆技艺共九项。
其中鸢都风筝、鸢都核雕、鸢都嵌银髹漆技艺这三项张梁都熟悉。
他虽然不是传承人，可是技术上不比传承人差。
鸢都嵌银髹漆技艺李会长正在申请把张梁列为传承人。
鸢都嵌银髹漆技艺就是鸢都红木嵌银漆器工艺。
叫法不同。
因为是参加聚会的作品，有宗师现场点评，张梁也不敢托大。
没有直接开槽，而是亲自用铅笔在屏风的屏芯上勾画出设计好的图案。
内容为王。
勾画图案线条这一步就显得非常重要了。
别人无法代替。
包括后面的开槽、压线，全都是张梁亲自动手，只在最后打磨这一道工序交给王宇飞和赵智勇负责。
弄完屏风，时间还剩一个星期，张梁开始了真正的挑战。
五天之内完成一百零八颗串珠的嵌银。
一百零八颗串珠，张梁没有时间去选择设计图案，直接采用的一百零八天罡地煞。
三十六天罡，七十二地煞，在道教文化里都有代表人物。
这个代表人物说的可不是《水浒传》里面的一百零八位好汉。
而是神话传说中的三十六天罡2神将，七十二地煞神兵。
在道教文化中三十六天罡七十二地煞指的都是北斗从星。
每一颗从星上都有一位神将神兵守卫天庭人间。
张梁之所以选择天罡地煞是因为在道教典籍中，对每一位神将神兵都有着详细的人物画像。
张梁只需要根据道教典籍中的人物画像用线条展示出来就可以。
可以节省大量时间。
就在张梁赶时间制作嵌银串珠的时候，周文涛来了。
“我觉的可以试试，这样咱们分工合作，你抓紧时间设计屏风图纸，以及屏风上的嵌银图案，我安排生产。
另外，你说的一百零八颗佛珠，也没有问题。
串珠厂里有现成，越南黄花梨的串珠，我去给你挑选一百零八颗珠子。
你设计好图案，一天镶嵌个一二十颗珠子应该没有问题。
只要你不想着去追求宗师之作，按照你的正常水平发挥，半个月赶一赶，我觉得应该都能赶出来。”
张梁翻翻白眼，合着不用你赶。
一天镶嵌二十颗珠子，很累的好不好？
红木就有这点好处，没有浪费的材料，下脚料加工一下，可以做成串珠、挂件、手把件出售。
这些都是晓晓的任务。
晓晓现在开直播卖串珠、挂件、手把件生意做的红红火火。
扯远了。
在杨芮的逼视下，张梁不再扯别的，很干脆的同意五姐夫的方案。
说干就干，张梁回到自己的工作室，开始绘制屏风图纸。
屏风在张梁脑子里有百十种样式，绘制图纸可以说信手拈来。
很快就画完，把图纸交给五姐夫，让他带人制作素屏风。
主要难度还是在屏风上镶嵌的内容上。
鸢都非物质文化遗产国家级的十四项，省级的五十三项，市级一百六十四项，这么多自然不能都弄上去。
有一些非物质文化遗产并不属于传统工艺的，自然不能列进去。
张梁制作红木嵌银漆器屏风，说到底还是为了满足李会长的期望，宣传鸢都的传统工艺。
十四项国家级非物质文化遗产，鸢都风筝、杨家埠木版年画、高密茂腔、高密扑灰年画、高密剪纸、聂家庄泥塑、诸城派古琴、鸢都核雕、诸城秃尾巴老李的传说、大舜传说、柳毅的传说、孙膑拳、青州花毽、鸢都嵌银髹漆技艺。
其中高密茂腔、秃尾巴老李的传说、大禹传说、柳毅传说、孙膑拳不属于传统工艺类的非物质文化遗产，张梁没有列进去。
这样一来只剩下九项国家级非物质文化遗产。
要从省级非物质文化遗产里面选出三种来补充进去。
张梁研究了半天，最终绝对就制作九扇屏风。
没办法，五十三项省级非物质文化遗产，除去和国家级重合的还有三十九项非物质文化遗产，他哪一项都得罪不起。
如果张梁自己制作了自己摆放，或者拿去卖都没关系。
他想用那个就用那个。
参加全国青年工艺美术大师聚会就不一样了。
十二扇屏风上，都是国家级的，大家也没话说，要是出现三个省级的，有人就要说话了。
凭什么不选我们？看不起我们的传统工艺？
这句是古话说的，不患寡患不均。
要知道每项传统工艺后面不光有传承人，还有地方政府。
为了参加个青年工艺美术大师聚会，把鸢都的传统工艺传承人地方政府得罪一圈，怎么算都不值。
确定了镶嵌内容，接下来就是根据镶嵌的内容来设计图案。
这个需要大量的素材，张梁打电话给李会长，把自己的想法和李会长一说，李会长自然是大力支持。
很快就安排人把张梁需要的资料给送了过来。
这些资料，张梁自己上网查，需要花费大量精力，还不一定能够查全，而鸢都工艺美术协会保存有现成的非常完善的资料。
拿到资料后，张梁开始进入废寝忘食的研究中。
当然废寝忘食只是一种状态。
张梁想废寝忘食也不可能，现在也是有儿女的人了，樱子和李铭宇每天准点去叫张梁吃饭。
张梁每每被打断工作，满腔怒火，可是看着一双儿女纯真的大眼睛，纵有万般怒火，也只能化作绕指柔。
陪着笑脸，跟着樱子和李铭宇去吃饭。
至于忘寝更不可能了，晚上杨芮换上诱人的睡衣，丰挺之处在张梁胳膊上磨啊，磨啊！
只磨的张梁心火高涨，乖乖的洗澡上床。
就在这样艰苦的环境中，张梁还是用五天的时间，设计出了九幅屏风嵌银和一百零八颗串珠嵌银图案。
距离参加全国青年工艺美术大师聚会只剩十天的时间了。
时间紧迫，懂事的樱子和李铭宇中午不再来打搅他，只在晚上的时候叫他来吃饭。
五天时间，五姐夫那边已经把素屏风做好，只等张梁来镶嵌银丝。
鸢都风筝、杨家埠木版年画、高密扑灰年画、高密剪纸、聂家庄泥塑、诸城派古琴、鸢都核雕、青州花毽、鸢都嵌银髹漆技艺共九项。
其中鸢都风筝、鸢都核雕、鸢都嵌银髹漆技艺这三项张梁都熟悉。
他虽然不是传承人，可是技术上不比传承人差。
鸢都嵌银髹漆技艺李会长正在申请把张梁列为传承人。
鸢都嵌银髹漆技艺就是鸢都红木嵌银漆器工艺。
叫法不同。
因为是参加聚会的作品，有宗师现场点评，张梁也不敢托大。
没有直接开槽，而是亲自用铅笔在屏风的屏芯上勾画出设计好的图案。
内容为王。
勾画图案线条这一步就显得非常重要了。
别人无法代替。
包括后面的开槽、压线，全都是张梁亲自动手，只在最后打磨这一道工序交给王宇飞和赵智勇负责。
弄完屏风，时间还剩一个星期，张梁开始了真正的挑战。
五天之内完成一百零八颗串珠的嵌银。
一百零八颗串珠，张梁没有时间去选择设计图案，直接采用的一百零八天罡地煞。
三十六天罡，七十二地煞，在道教文化里都有代表人物。
这个代表人物说的可不是《水浒传》里面的一百零八位好汉。
而是神话传说中的三十六天罡2神将，七十二地煞神兵。
在道教文化中三十六天罡七十二地煞指的都是北斗从星。
每一颗从星上都有一位神将神兵守卫天庭人间。
张梁之所以选择天罡地煞是因为在道教典籍中，对每一位神将神兵都有着详细的人物画像。
张梁只需要根据道教典籍中的人物画像用线条展示出来就可以。
可以节省大量时间。
就在张梁赶时间制作嵌银串珠的时候，周文涛来了。