第二十二章 太上丹经
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《太上丹经》分为三篇，一为丹道，二为丹法，三为丹术。
丹道篇，只有三百字，但却高屋建瓴，诉说了何为丹道，丹道的终极是什么。这一部分，在明白人眼中，比如李长定，自然是字字珠玑，其中种种微言大义，玄奥异常，妙不可言。在不明白的人眼里，那就是通篇的玄之又玄，云山雾罩，不知所云。
丹法篇，讲的是以丹入道之法，是一个承上启下的关键部分，可惜不知为什么，只有寥寥四百字，只讲了个大概，并未深入。别人如果想凭这篇丹法就走入丹道，那是不可能的。除非这个人对丹道本身就要非凡的造诣，或是已经达到了七八阶的高度。
丹术篇，讲的就是具体的炼丹之术，其中有不少的丹方，还有种种炼丹技巧和一些丹术常识。
《太上丹经》里面根据丹药的功效将之分为两类，一者凡丹，二者仙丹。
凡丹是普通炼丹师就可炼制出来的，使用者也基本是普通的修者，好像炼气丹、补气丹、培元丹等等。这些丹药虽也珍贵，但是还属于凡物的范畴，并不多么难得。
至于仙丹，每一粒都是稀世奇珍，功效非凡，等闲不会现世。因为能炼制仙丹的人一般说来，至少也是五阶。当然，也有不到五阶练成仙丹的例子，只是那种事情太过稀少，往往是天时地利人和齐聚，炼丹者要有大气运，大智慧，往往上万年也未必会出现一次。
而且，要凑齐一炉仙丹的药材也是十分不易，尤其是主药，仙丹的主药基本上都是奇花异果，仙葩奇果，世所罕见，有不少材料一般的人可能连听都没有听过。
李长定有几张仙丹的丹方，但是他从来没有凑齐过一张丹方上的药材。基本上都会有十几种，或是二十几种的药材是没有的。至少在主世界李长定是没有见过，他有打听过，那些药材，有些主世界里有，但是并不外露，有些没有，是其他世界的东西。
李长定于是估计，这本《太上丹经》可能来自位面投影的世界，因为他的仙丹丹方大多是来自这本丹经。
顺带一提，洗髓丹就属于仙丹这一类。不过洗髓丹属于最低级的仙丹，只是给普通的修者用的，除了洗髓易筋增加资质外没什么特别的效果。对于五阶者已然无用了。
即便如此，李长定也没见过哪怕一粒洗髓丹。
李长定取出《太上丹经》，又仔细研读了一阵，这本丹经博大精深，他每次细读都会有所感悟。
看了大概一个小时，李长定放下《太上丹经》，转而研究顾岩的那两张道符和阵法设计图。
一张辟火符，一张避水符，至于阵法设计图，李长定看过，是一个炎天阵，一个聚集九天炎阳之气进行攻击的阵法。
两张符和阵法设计图的作用未必有特别，李长定估计了一下，应该也就和一般的差不多。
不过，李长定看中这三样东西也不是因为他们的功效，而是他们的创意。
看了大概两三个小时，李长定就将两张道符和阵法设计图吃透了。里面的奥妙玄义他都已经尽知。毕竟，顾岩和李长定差了一个大境界，而且李长定对符箓阵法也有研究，现在更是已然达到了一点灵光即是符的境界。
在他看来，这三样东西里也就只有那独特的创意比较难得。
研究完顾岩的符箓和阵法设计图，天色已然不早了，夜幕降临，屋外漆黑一片，只有天上的点点星光和和一轮圆圆的银月悬于天宇，洒下淡淡光芒。
“天阶夜色凉如水。果然是好月色啊！”李长定虽然没有走出小屋，更是没有透过窗户往外望，单品气机感应就能够知道外面是怎样美丽的月色。
皆因五阶之后，天人交感，精神细腻，天地间能量变动都逃不过五阶者的感应，除非有特殊情况。而李长定走的是比别人更加彻底和完全的天人之道，时时刻刻都有部分灵识寄托于天地虚空之中，对天地间的气机变动更是敏感。
“明天是中秋节，要回家一趟了。”随后李长定吃了一粒辟谷丹，盘膝入静，打坐练气去了。
虽然已经达到了五阶，但是李长定还是需要吃饭的，餐霞食气，那是六阶地仙才能达到的。五阶人仙虽然已经成就了阳神，拥有了领域，形体尽寿，有三百年可活，但是从本质上来讲，五阶的身体仍然只是肉体凡胎，即便超越常人许多，却和凡体一样有种种限制，需要吃饭便是其中一项，另外还包括死亡。当然，这里指的是肉体死亡，阳神还是存在的。
许多人仅仅只是阴神，借助神道的力量也可以与世长存，比如主世界的那些城隍土地，更何况五阶阳神。
盘膝入静，李长定散发自己全部的灵觉，将全部的心神投入虚空中，以灵识寄托虚空法中齐物篇的法诀参悟天地大道。
五阶之前，修行三分，精气神，分别对应身体、内息、阴神，五阶之前的进步就是这三者的壮大和纯化，最后通过道心和体系将内息与阴神合一，神气一体，成就阳神。
五阶之后，修行分为几种，道心、道行与力量。
道心之前说过，此处略过不提
道行，就是智慧与知识，关于天地和社会的智慧与知识。
力量，分为阳神的力量、身体的力量。这两者中又以阳神的力量为主，因为和可以沟通天地，能够借用天地伟力的阳神相比，身体的力量几乎可以忽略不提。
五阶者的身心一体，说的不过是阳神对身体的绝对掌控，并不是说从此肉体就和元神合一，再也不可分割了。若是如此，五阶者的威慑力却要下降不少。
原著中有提到，帝国可以毁灭五阶者的身体，方法不少，可虑的是肉体被毁灭后，五阶者的阳神仍然存在，隐现随心，无影无质的阳神可以造成许多破坏，比单纯的肉身更让人头疼。
五阶者的修炼其实就是道心、道行和力量的修炼。
一般说来，初入五阶就是巩固，磨合自己的道心、体系、力量，这是五阶初级。帝国给初入五阶者三年时间，就是让初入者度过这个磨合期。
经过几年的修炼打磨，五阶者彻底稳固了自己的根基，除了身体外其他种种浑然一体，力量和道行都有长足的进步，此时已经有资格开始探索更进一步的道路。
五阶中级，开始探索前路，而且已经踏出了一步，这类五阶者就是五阶中级。
李长定因为有李云奇和张墨林两个五阶者的指点，自己又有元灵之体这样的超凡体质，仅仅半年就已经度过了磨合期，稳固地处于五阶初级，此时开始探索更进一步的道路了。
灵识寄托虚空之法就是更进一步的修炼之法，同时锻炼道心、道行还有阳神的力量。
关于五阶之前的修炼，教主至少还说了些，五阶之后，那就只有零零碎碎的只言片语了。然后就只能靠我脑补了，不喜勿喷。
《太上丹经》分为三篇，一为丹道，二为丹法，三为丹术。
丹道篇，只有三百字，但却高屋建瓴，诉说了何为丹道，丹道的终极是什么。这一部分，在明白人眼中，比如李长定，自然是字字珠玑，其中种种微言大义，玄奥异常，妙不可言。在不明白的人眼里，那就是通篇的玄之又玄，云山雾罩，不知所云。
丹法篇，讲的是以丹入道之法，是一个承上启下的关键部分，可惜不知为什么，只有寥寥四百字，只讲了个大概，并未深入。别人如果想凭这篇丹法就走入丹道，那是不可能的。除非这个人对丹道本身就要非凡的造诣，或是已经达到了七八阶的高度。
丹术篇，讲的就是具体的炼丹之术，其中有不少的丹方，还有种种炼丹技巧和一些丹术常识。
《太上丹经》里面根据丹药的功效将之分为两类，一者凡丹，二者仙丹。
凡丹是普通炼丹师就可炼制出来的，使用者也基本是普通的修者，好像炼气丹、补气丹、培元丹等等。这些丹药虽也珍贵，但是还属于凡物的范畴，并不多么难得。
至于仙丹，每一粒都是稀世奇珍，功效非凡，等闲不会现世。因为能炼制仙丹的人一般说来，至少也是五阶。当然，也有不到五阶练成仙丹的例子，只是那种事情太过稀少，往往是天时地利人和齐聚，炼丹者要有大气运，大智慧，往往上万年也未必会出现一次。
而且，要凑齐一炉仙丹的药材也是十分不易，尤其是主药，仙丹的主药基本上都是奇花异果，仙葩奇果，世所罕见，有不少材料一般的人可能连听都没有听过。
李长定有几张仙丹的丹方，但是他从来没有凑齐过一张丹方上的药材。基本上都会有十几种，或是二十几种的药材是没有的。至少在主世界李长定是没有见过，他有打听过，那些药材，有些主世界里有，但是并不外露，有些没有，是其他世界的东西。
李长定于是估计，这本《太上丹经》可能来自位面投影的世界，因为他的仙丹丹方大多是来自这本丹经。
顺带一提，洗髓丹就属于仙丹这一类。不过洗髓丹属于最低级的仙丹，只是给普通的修者用的，除了洗髓易筋增加资质外没什么特别的效果。对于五阶者已然无用了。
即便如此，李长定也没见过哪怕一粒洗髓丹。
李长定取出《太上丹经》，又仔细研读了一阵，这本丹经博大精深，他每次细读都会有所感悟。
看了大概一个小时，李长定放下《太上丹经》，转而研究顾岩的那两张道符和阵法设计图。
一张辟火符，一张避水符，至于阵法设计图，李长定看过，是一个炎天阵，一个聚集九天炎阳之气进行攻击的阵法。
两张符和阵法设计图的作用未必有特别，李长定估计了一下，应该也就和一般的差不多。
不过，李长定看中这三样东西也不是因为他们的功效，而是他们的创意。
看了大概两三个小时，李长定就将两张道符和阵法设计图吃透了。里面的奥妙玄义他都已经尽知。毕竟，顾岩和李长定差了一个大境界，而且李长定对符箓阵法也有研究，现在更是已然达到了一点灵光即是符的境界。
在他看来，这三样东西里也就只有那独特的创意比较难得。
研究完顾岩的符箓和阵法设计图，天色已然不早了，夜幕降临，屋外漆黑一片，只有天上的点点星光和和一轮圆圆的银月悬于天宇，洒下淡淡光芒。
“天阶夜色凉如水。果然是好月色啊！”李长定虽然没有走出小屋，更是没有透过窗户往外望，单品气机感应就能够知道外面是怎样美丽的月色。
皆因五阶之后，天人交感，精神细腻，天地间能量变动都逃不过五阶者的感应，除非有特殊情况。而李长定走的是比别人更加彻底和完全的天人之道，时时刻刻都有部分灵识寄托于天地虚空之中，对天地间的气机变动更是敏感。
“明天是中秋节，要回家一趟了。”随后李长定吃了一粒辟谷丹，盘膝入静，打坐练气去了。
虽然已经达到了五阶，但是李长定还是需要吃饭的，餐霞食气，那是六阶地仙才能达到的。五阶人仙虽然已经成就了阳神，拥有了领域，形体尽寿，有三百年可活，但是从本质上来讲，五阶的身体仍然只是肉体凡胎，即便超越常人许多，却和凡体一样有种种限制，需要吃饭便是其中一项，另外还包括死亡。当然，这里指的是肉体死亡，阳神还是存在的。
许多人仅仅只是阴神，借助神道的力量也可以与世长存，比如主世界的那些城隍土地，更何况五阶阳神。
盘膝入静，李长定散发自己全部的灵觉，将全部的心神投入虚空中，以灵识寄托虚空法中齐物篇的法诀参悟天地大道。
五阶之前，修行三分，精气神，分别对应身体、内息、阴神，五阶之前的进步就是这三者的壮大和纯化，最后通过道心和体系将内息与阴神合一，神气一体，成就阳神。
五阶之后，修行分为几种，道心、道行与力量。
道心之前说过，此处略过不提
道行，就是智慧与知识，关于天地和社会的智慧与知识。
力量，分为阳神的力量、身体的力量。这两者中又以阳神的力量为主，因为和可以沟通天地，能够借用天地伟力的阳神相比，身体的力量几乎可以忽略不提。
五阶者的身心一体，说的不过是阳神对身体的绝对掌控，并不是说从此肉体就和元神合一，再也不可分割了。若是如此，五阶者的威慑力却要下降不少。
原著中有提到，帝国可以毁灭五阶者的身体，方法不少，可虑的是肉体被毁灭后，五阶者的阳神仍然存在，隐现随心，无影无质的阳神可以造成许多破坏，比单纯的肉身更让人头疼。
五阶者的修炼其实就是道心、道行和力量的修炼。
一般说来，初入五阶就是巩固，磨合自己的道心、体系、力量，这是五阶初级。帝国给初入五阶者三年时间，就是让初入者度过这个磨合期。
经过几年的修炼打磨，五阶者彻底稳固了自己的根基，除了身体外其他种种浑然一体，力量和道行都有长足的进步，此时已经有资格开始探索更进一步的道路。
五阶中级，开始探索前路，而且已经踏出了一步，这类五阶者就是五阶中级。
李长定因为有李云奇和张墨林两个五阶者的指点，自己又有元灵之体这样的超凡体质，仅仅半年就已经度过了磨合期，稳固地处于五阶初级，此时开始探索更进一步的道路了。
灵识寄托虚空之法就是更进一步的修炼之法，同时锻炼道心、道行还有阳神的力量。
关于五阶之前的修炼，教主至少还说了些，五阶之后，那就只有零零碎碎的只言片语了。然后就只能靠我脑补了，不喜勿喷。