第七十四章 伏羲降世（求推荐收藏）
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不明白自己为何会怀孕，但却一直温柔善良的华胥，如何也不愿意放弃自己的孩子，只能挺着大肚子，拾些野果度日，平日受过华胥恩惠的族人，只能悄悄丢少许食物在华胥小屋附近。
随着华胥的肚子越来越大，逐渐到了影响她行动的地步，在无法劳作后，她不得不面对没有食物的困境。
就在华胥为没有食物而发愁的时候，天上飞来了一只麒麟，口中叼着一片荷叶，荷叶中有一些果子，后来一段时间，麒麟又不断给华胥送来食物，不仅是水果，还有一些肉食。
华胥见此，一开始，心中十分害怕，躲于屋中不敢出来，待到麒麟离开之后，华胥才敢将食物取回。
如此几番，华胥便也习惯了麒麟来送予她食物。
却说伏羲原是圣人女娲之兄，本不会受身陨之祸，但是身为圣人的女娲看的很清楚，妖族气运大损之后，妖族近乎再无出头之日，反而是她所造的人族，将会有大气运大发展。
于是她从造人之后，便开始替伏羲筹划未来。
借着巫妖之祸，舍去妖身，以其人族圣母之兄的身份，谋取一个人族天皇的地位，别的圣人也都没什么意见。
而华胥便是女娲为伏羲选择的母亲，雷泽，雷神的传说以及麒麟送食，都只是她计划中的一部分。
在巫妖之祸后，女娲也曾化身万千修士在人族之中传道，待算得伏羲即将出世，便化为一个曾在风兖部族传过道的修士，寻上门去。
这日，麒麟再次前来为华胥送来食物，华胥挺着肚子，出来将食物拿起，正要回屋，却见一道姑立于门外，华胥心中奇怪，自她居于此地之后，便再无人前来。
只听那道姑问道：“你便是华胥？”
华胥见道姑仙风道骨，不敢怠慢，上前拜道：“人族华胥氏，拜见仙姑。”女娲挥手将华胥止住，“不必如此！”
感觉到女娲温柔的华胥，这段日子以来受的委屈啥时涌上心头，将自己所思所想均诉与女娲。
女娲也知自己所为给这女子带来了不小困扰，开解道：“姑娘莫惊，你所怀之子非是妖孽。而是大贤，而且是有德与你人族的大贤。”
听了女娲贺喜，华胥一愣有些不信，怀疑的问道：“仙姑此话当真？莫要欺我。”
“我怎会欺你，你就暂且在这雷泽畔住下，以待此子降世。将来我收他为徒，必会好生安顿你母子的，不知你可否同意？”女娲说罢，便看着华胥，等待她的答复。华胥大喜过望，赶忙答应。
于是，女娲便在此住下，也时常照顾华胥，不久之后，女娲就被部落里的人发现了。部落之中的人不识女娲何人，便找一些德高望重的人族之人询问。
最终，有一人认得女娲便是先前帮了人族不少忙的修士，部落之中的人大惊，连女娲这般修士都来相助华胥，那华胥所怀肯定不是怪物！于是便提出要将华胥接回了部落，由部落照顾。
华胥也知晓族人只是担心给部族带来危难，并无大过，因此也原谅了族人，搬回了部落，这之间，那华山无比惭愧，不知道是为当初不能坚持照顾华胥还是怎么。
华胥回到部落以后，没过多久，就将孩子生了出来。
孩子出生时，一道紫气从天而降，让华胥所在的屋子里霞光大作，异香满屋，隐隐有神龙绕梁，一声只有大神通者才能听到的嘹亮哭声，传遍天地间。
******
“果果！这到底怎么回事？我怎么变成婴儿了？”
“这就是体验模式啊，你会体验三皇从婴儿到证道之前的那段时光，并且亲身体会三皇招牌技能的诞生，看我对你多好！”
“....三皇背后都有圣人，你不怕我被发现，然后被干掉？”
“怕啥，先不说时空沙漏品级远超人道圣人，就说三皇本身就受天道气运庇护，根本没人敢动，只是要记着，功德数量有限，你只能做三皇份内的大事，别的事千万别碰......”
******
伏羲出世之后，便表现的异常聪颖，三日能言，五日能走。
在稍大一些后，对事物都有自己的看法，帮助已经成为部落族长的华山处理事物，也显得仅仅有条，部落里的人没有不佩服他的。
在伏羲成年后，华山以年老为借口，将自己的族长之位让给了伏羲。
钟大俊自成为伏羲之后，便全心全意投入到伏羲的角色之中，在搞清楚伏羲的功绩是创立八卦，发明渔猎、驯兽，变革婚姻习俗，发明陶埙、瑟及音乐，任命官员以治理天下后，便一直想要布局实施，但果果一直提示时机未至。
一日，钟大俊得到果果提示，变革婚姻习俗的时机到了，让他去部族内巡视，巡视之时，他看到又多了许多因原始群婚状态而生的孩子，这些孩子几乎都只知道自己的母亲是谁，却不知道谁是父亲，并且因为都是血缘婚，导致身体往往都有一定缺陷。
因此，他召开了族群大会。
“伏羲受老族长及族人所肯定，成为我风兖部落族长，便一日不敢懈怠，竭尽全力发展我部落，但最近却发现，部族之内有许多男女，为一母所生，却相互结合，致其子女常有异形，更兼体弱，愚笨，又不知其父，导致我部族实力收到不小的削弱。”
“受有德之士指点，圣母女娲娘娘曾定天婚，吾欲习之以壮吾族。”
“自今日起，男子需以鹿皮等狩猎之获为聘，娶非血缘之亲为妻，以此确定子女之父母。”
“父母之弟兄姐妹，为子女之叔伯姑婶，皆不可相合。”
“大家可以动、植、居所等为姓，以此为凭。”
根据自己后世的经验，钟俊为族人们定下了这些策略。
但是血缘婚的习俗已经流传了不知道多少代，虽然钟大俊所化的伏羲为部族做了不少事，但仍有许多人对他的这一策略报以怀疑。
“你愿意听伏羲的么？”
“我才不要，我和我妹妹从小就相处在一起，我完全无法想象去娶另外一个人。”
“先看看吧，伏羲在部族里还是有一定影响力的，看看那些按他说的做的族人们，生出来的孩子是不是会更强吧。”
......
历时数年，遵循钟俊策略的人的子女往往比近亲结合之人的子女聪颖健壮得多，并且因为确定了父母人伦关系，血缘亲之间的关系变得更为密切，小孩子也得到了更好培养。
那些原本不想改变自己婚嫁习俗的族人便也都逐渐遵循了钟俊提出的这个策略。
有到伏羲部族的别的部落的人，觉得婚嫁礼仪确实有助于后代的成长，便将礼仪带了回去，也传承了下来。
不明白自己为何会怀孕，但却一直温柔善良的华胥，如何也不愿意放弃自己的孩子，只能挺着大肚子，拾些野果度日，平日受过华胥恩惠的族人，只能悄悄丢少许食物在华胥小屋附近。
随着华胥的肚子越来越大，逐渐到了影响她行动的地步，在无法劳作后，她不得不面对没有食物的困境。
就在华胥为没有食物而发愁的时候，天上飞来了一只麒麟，口中叼着一片荷叶，荷叶中有一些果子，后来一段时间，麒麟又不断给华胥送来食物，不仅是水果，还有一些肉食。
华胥见此，一开始，心中十分害怕，躲于屋中不敢出来，待到麒麟离开之后，华胥才敢将食物取回。
如此几番，华胥便也习惯了麒麟来送予她食物。
却说伏羲原是圣人女娲之兄，本不会受身陨之祸，但是身为圣人的女娲看的很清楚，妖族气运大损之后，妖族近乎再无出头之日，反而是她所造的人族，将会有大气运大发展。
于是她从造人之后，便开始替伏羲筹划未来。
借着巫妖之祸，舍去妖身，以其人族圣母之兄的身份，谋取一个人族天皇的地位，别的圣人也都没什么意见。
而华胥便是女娲为伏羲选择的母亲，雷泽，雷神的传说以及麒麟送食，都只是她计划中的一部分。
在巫妖之祸后，女娲也曾化身万千修士在人族之中传道，待算得伏羲即将出世，便化为一个曾在风兖部族传过道的修士，寻上门去。
这日，麒麟再次前来为华胥送来食物，华胥挺着肚子，出来将食物拿起，正要回屋，却见一道姑立于门外，华胥心中奇怪，自她居于此地之后，便再无人前来。
只听那道姑问道：“你便是华胥？”
华胥见道姑仙风道骨，不敢怠慢，上前拜道：“人族华胥氏，拜见仙姑。”女娲挥手将华胥止住，“不必如此！”
感觉到女娲温柔的华胥，这段日子以来受的委屈啥时涌上心头，将自己所思所想均诉与女娲。
女娲也知自己所为给这女子带来了不小困扰，开解道：“姑娘莫惊，你所怀之子非是妖孽。而是大贤，而且是有德与你人族的大贤。”
听了女娲贺喜，华胥一愣有些不信，怀疑的问道：“仙姑此话当真？莫要欺我。”
“我怎会欺你，你就暂且在这雷泽畔住下，以待此子降世。将来我收他为徒，必会好生安顿你母子的，不知你可否同意？”女娲说罢，便看着华胥，等待她的答复。华胥大喜过望，赶忙答应。
于是，女娲便在此住下，也时常照顾华胥，不久之后，女娲就被部落里的人发现了。部落之中的人不识女娲何人，便找一些德高望重的人族之人询问。
最终，有一人认得女娲便是先前帮了人族不少忙的修士，部落之中的人大惊，连女娲这般修士都来相助华胥，那华胥所怀肯定不是怪物！于是便提出要将华胥接回了部落，由部落照顾。
华胥也知晓族人只是担心给部族带来危难，并无大过，因此也原谅了族人，搬回了部落，这之间，那华山无比惭愧，不知道是为当初不能坚持照顾华胥还是怎么。
华胥回到部落以后，没过多久，就将孩子生了出来。
孩子出生时，一道紫气从天而降，让华胥所在的屋子里霞光大作，异香满屋，隐隐有神龙绕梁，一声只有大神通者才能听到的嘹亮哭声，传遍天地间。
******
“果果！这到底怎么回事？我怎么变成婴儿了？”
“这就是体验模式啊，你会体验三皇从婴儿到证道之前的那段时光，并且亲身体会三皇招牌技能的诞生，看我对你多好！”
“....三皇背后都有圣人，你不怕我被发现，然后被干掉？”
“怕啥，先不说时空沙漏品级远超人道圣人，就说三皇本身就受天道气运庇护，根本没人敢动，只是要记着，功德数量有限，你只能做三皇份内的大事，别的事千万别碰......”
******
伏羲出世之后，便表现的异常聪颖，三日能言，五日能走。
在稍大一些后，对事物都有自己的看法，帮助已经成为部落族长的华山处理事物，也显得仅仅有条，部落里的人没有不佩服他的。
在伏羲成年后，华山以年老为借口，将自己的族长之位让给了伏羲。
钟大俊自成为伏羲之后，便全心全意投入到伏羲的角色之中，在搞清楚伏羲的功绩是创立八卦，发明渔猎、驯兽，变革婚姻习俗，发明陶埙、瑟及音乐，任命官员以治理天下后，便一直想要布局实施，但果果一直提示时机未至。
一日，钟大俊得到果果提示，变革婚姻习俗的时机到了，让他去部族内巡视，巡视之时，他看到又多了许多因原始群婚状态而生的孩子，这些孩子几乎都只知道自己的母亲是谁，却不知道谁是父亲，并且因为都是血缘婚，导致身体往往都有一定缺陷。
因此，他召开了族群大会。
“伏羲受老族长及族人所肯定，成为我风兖部落族长，便一日不敢懈怠，竭尽全力发展我部落，但最近却发现，部族之内有许多男女，为一母所生，却相互结合，致其子女常有异形，更兼体弱，愚笨，又不知其父，导致我部族实力收到不小的削弱。”
“受有德之士指点，圣母女娲娘娘曾定天婚，吾欲习之以壮吾族。”
“自今日起，男子需以鹿皮等狩猎之获为聘，娶非血缘之亲为妻，以此确定子女之父母。”
“父母之弟兄姐妹，为子女之叔伯姑婶，皆不可相合。”
“大家可以动、植、居所等为姓，以此为凭。”
根据自己后世的经验，钟俊为族人们定下了这些策略。
但是血缘婚的习俗已经流传了不知道多少代，虽然钟大俊所化的伏羲为部族做了不少事，但仍有许多人对他的这一策略报以怀疑。
“你愿意听伏羲的么？”
“我才不要，我和我妹妹从小就相处在一起，我完全无法想象去娶另外一个人。”
“先看看吧，伏羲在部族里还是有一定影响力的，看看那些按他说的做的族人们，生出来的孩子是不是会更强吧。”
......
历时数年，遵循钟俊策略的人的子女往往比近亲结合之人的子女聪颖健壮得多，并且因为确定了父母人伦关系，血缘亲之间的关系变得更为密切，小孩子也得到了更好培养。
那些原本不想改变自己婚嫁习俗的族人便也都逐渐遵循了钟俊提出的这个策略。
有到伏羲部族的别的部落的人，觉得婚嫁礼仪确实有助于后代的成长，便将礼仪带了回去，也传承了下来。