2.78
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就见几位壮汉呼喝着旁人闪开，让出一条道来，护送一位年轻孕妇上山来。
孕妇边走边喘哧，显得十分吃力，娇贵，走停两步就歇下来抬起手叫人搀扶，忙两个老婆子上前嘘疲问惫的，好不心疼。
“实在受不了了，我为什么非要来受这份罪！”孕妇哭喊连天。
后头又跑上来一衣着光鲜的老太婆，也是爬得气喘，“别停下！小瑶，这一程非要你自己爬上去方显诚心，活佛才愿为你肚子里我的大孙子摸顶赐福呀。”
原来如此，晓得是哪家的小爆发户在这儿“抖富显贵”呢。
至爱回头看又又，她早已在专心吃黄瓜了。
“一会儿你上去叫那小活佛摸你的肚子么？”
至爱没想她会点头。
“他上次那样关着你打你，你不怕？”
她还是点点头表示“怕”滴，可……至爱知道再问不出多的来了，只谈了口气，“好吧，这次他也欺负不了你，有我呢。”
一路至香危山金顶，绵延至大雄宝殿前全是转经筒，颜色鲜艳的经幡，铺就曳地的大型唐卡。上来的人们自觉凝成一股道，一个一个穿过数百僧人夹道而成的“诵经路”。这一刻，彰显了佛的“众生平等”，无论是你谁，贫穷亦或富有，乞丐亦或元首，都只有这一条路可走。这一刻，在如此铺天盖地的梵音里，就算你不信佛，如此气势长虹，心也震撼折服了。
喧天的诵经里，至爱还是只注意到走在他身前的又又。她怀里抱着福符福带，双手合十，嘴里也不停在念，“……佛教的第四特殊魅力，在于强大而感人的弘法团队。中国的诸子百家，本来大多也是有门徒，其中又以儒家的延续时间为最长。但是，如果从组织的有序性、参与的严整性、活动的集中性、内外的可辨识性、不同时空的统一性这五个方面而论，没有一家比得上佛教的僧侣团队。……一代代下来，僧侣们的袈裟、佛号，成了人们感知佛教的主要信号。他们的德行善举，也成了人们读解信仰的直接范本。佛教从释迦牟尼开始就表现出人格化的明显特征，而到了遍布四方的僧侣，更是以无数人格形象普及了佛教理念。……”怪有意思的，她像佛法的代言人，沿途布施佛的魅与力……至爱两手稍捧，又又太认真虔诚，真怕她撞上前头的人。不过，她这种合眼匀速直线运动又似乎心里极有数，稳着哩。
越往前走，至爱抬头就看见了那盘腿高高坐在明黄软榻上的小活佛。他身穿深红佛袍，肩披明黄外斗，戴着华硕高耸的金冠佛塔帽，清秀的五官被映衬得愈发神骄贵耀，那是佛在人世间最净纯灵慧的代表。
至爱看他可谨慎，一会儿他要再冲着又又发疯，至爱在瞅着最有利于把他拉下宝座的角度，也就不管有多“弑佛灭佛”了……
每个人走过去，其实也就那么几十秒。
先把你捧着的福符福带挂在殿门外的“福禄树”上。因为人太多，每人仅限挂一样，要么福符要么福带。轮到至爱看得见这棵葱茏的福禄树时，上面早已挂满符或带，飘散如嶙峋的夜鬼，却还在不断叠加承受。……神奇就在这里，这棵老槐据说千年的修为，根深蒂固不可想，再大的承重他好像都扛得住，从没有折枝的事故发生。
挂好符或带，你会走到一口玻璃罩着的大缸前，这就是“捐德箱”了。有人投五十，有人投一百。大缸旁竖着一张牌子，告知你这笔钱的去向、功用几何。
早在快轮到夏又时，她就已经准备好一只福符放在唇边抵着，口中还是念念有词，“佛的好生之德，愿受苦受难的人们早日解脱困苦，安康安康……”又是心中极有数，合着眼稳稳成直线匀速运动往前挪……
至爱看她走到“福禄树”下，仰头踮脚还是极力想把福符系在高处，这时候，一阵风来，“福禄树”轻微晃动，恰好她想系住的那一枝垂落了下来，又又祥祥和和稳稳系住了她的福符。
继续往前走。
至“捐德缸”前，又又拉开斜背的大包儿，将里头的钱卡哗啦啦全部倾倒进去。
后头人看了是咋舌的！这才叫“真富”不露像……
有些夹在包包缝里，又又还摇了摇，分文不留，全部清空。
至爱不敢放下一丝警惕，她走向坐床的小活佛了……
双手合十，一拜。
和众人一样，要跪下来磕个头了。
小活佛突然倾张双手将她的双臂托住，似阻住她的下跪！
至爱一惊，刚要上前营救，却见又又抬起头，小活佛额顶着她侧额低声与她交流了几句，
就见小活佛松了一手，抬起放至唇边狠狠咬破了食指，又放到夏又唇边，夏又迟疑了下，可还是张唇啵啵如稚儿吸吮起来，小活佛一手掌着她的后脑，始终，唇抵在她的额侧低低说着什么……
这一幕是心惊的！
小活佛脸庞充满着与他年纪截然不符的慈爱，像安慰一个即将赶赴战场孩子的母亲，给她血液，给她热力，给她勇气，孩子要成器远行了，亦或将逢大难，鼓励她勇往直前……是的，给人的就是这个感觉！给她充电，甚至神力。
最后，他们额顶额，那种道别的眼神，坚定，留恋……
夏又出来了，至爱赶紧上前扶住了她的胳膊，
“他对你说什么了！干嘛要对你那样……”
又又张开的小嘴里，还吐着血腥味儿，
懵懵懂懂却也不慌张，
“他说我很了不起。”
下山，又又可走的轻快，又恢复无忧无虑。
至爱当然存着太多的疑惑，但是，夏又身上的“神秘感”也深深地吸引着他，探索，不需要过程么，至爱知道急不得。
山上下来，又又照例要找吃的，
巧了，竟有个摆热干面的摊子，夏又高兴坏了，自出了蔚州，她好久没吃正宗的热干面了，陈妈是北方人，做这道面总归不地道。
从佐料看上去应该地道呀，结果挑起一筷子才大嘴儿张开咬上一口就吐了出来，油不对！
帝都人太爱用香油了，太香，反而夺了芝麻酱的味儿……
至爱看她失望的样子简直过不得，
“我们现在就去蔚州吃！”
又又呆呆地，“可我还要上班。”
“什么时候的班？”
“明天的中班。”
“哎哟，绝对赶得回来，绰绰有余！”
好吧，
一碗热干面错乱了一段历史！不可谓不惊泣万方！
就见几位壮汉呼喝着旁人闪开，让出一条道来，护送一位年轻孕妇上山来。
孕妇边走边喘哧，显得十分吃力，娇贵，走停两步就歇下来抬起手叫人搀扶，忙两个老婆子上前嘘疲问惫的，好不心疼。
“实在受不了了，我为什么非要来受这份罪！”孕妇哭喊连天。
后头又跑上来一衣着光鲜的老太婆，也是爬得气喘，“别停下！小瑶，这一程非要你自己爬上去方显诚心，活佛才愿为你肚子里我的大孙子摸顶赐福呀。”
原来如此，晓得是哪家的小爆发户在这儿“抖富显贵”呢。
至爱回头看又又，她早已在专心吃黄瓜了。
“一会儿你上去叫那小活佛摸你的肚子么？”
至爱没想她会点头。
“他上次那样关着你打你，你不怕？”
她还是点点头表示“怕”滴，可……至爱知道再问不出多的来了，只谈了口气，“好吧，这次他也欺负不了你，有我呢。”
一路至香危山金顶，绵延至大雄宝殿前全是转经筒，颜色鲜艳的经幡，铺就曳地的大型唐卡。上来的人们自觉凝成一股道，一个一个穿过数百僧人夹道而成的“诵经路”。这一刻，彰显了佛的“众生平等”，无论是你谁，贫穷亦或富有，乞丐亦或元首，都只有这一条路可走。这一刻，在如此铺天盖地的梵音里，就算你不信佛，如此气势长虹，心也震撼折服了。
喧天的诵经里，至爱还是只注意到走在他身前的又又。她怀里抱着福符福带，双手合十，嘴里也不停在念，“……佛教的第四特殊魅力，在于强大而感人的弘法团队。中国的诸子百家，本来大多也是有门徒，其中又以儒家的延续时间为最长。但是，如果从组织的有序性、参与的严整性、活动的集中性、内外的可辨识性、不同时空的统一性这五个方面而论，没有一家比得上佛教的僧侣团队。……一代代下来，僧侣们的袈裟、佛号，成了人们感知佛教的主要信号。他们的德行善举，也成了人们读解信仰的直接范本。佛教从释迦牟尼开始就表现出人格化的明显特征，而到了遍布四方的僧侣，更是以无数人格形象普及了佛教理念。……”怪有意思的，她像佛法的代言人，沿途布施佛的魅与力……至爱两手稍捧，又又太认真虔诚，真怕她撞上前头的人。不过，她这种合眼匀速直线运动又似乎心里极有数，稳着哩。
越往前走，至爱抬头就看见了那盘腿高高坐在明黄软榻上的小活佛。他身穿深红佛袍，肩披明黄外斗，戴着华硕高耸的金冠佛塔帽，清秀的五官被映衬得愈发神骄贵耀，那是佛在人世间最净纯灵慧的代表。
至爱看他可谨慎，一会儿他要再冲着又又发疯，至爱在瞅着最有利于把他拉下宝座的角度，也就不管有多“弑佛灭佛”了……
每个人走过去，其实也就那么几十秒。
先把你捧着的福符福带挂在殿门外的“福禄树”上。因为人太多，每人仅限挂一样，要么福符要么福带。轮到至爱看得见这棵葱茏的福禄树时，上面早已挂满符或带，飘散如嶙峋的夜鬼，却还在不断叠加承受。……神奇就在这里，这棵老槐据说千年的修为，根深蒂固不可想，再大的承重他好像都扛得住，从没有折枝的事故发生。
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至爱看她走到“福禄树”下，仰头踮脚还是极力想把福符系在高处，这时候，一阵风来，“福禄树”轻微晃动，恰好她想系住的那一枝垂落了下来，又又祥祥和和稳稳系住了她的福符。
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就见小活佛松了一手，抬起放至唇边狠狠咬破了食指，又放到夏又唇边，夏又迟疑了下，可还是张唇啵啵如稚儿吸吮起来，小活佛一手掌着她的后脑，始终，唇抵在她的额侧低低说着什么……
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最后，他们额顶额，那种道别的眼神，坚定，留恋……
夏又出来了，至爱赶紧上前扶住了她的胳膊，
“他对你说什么了！干嘛要对你那样……”
又又张开的小嘴里，还吐着血腥味儿，
懵懵懂懂却也不慌张，
“他说我很了不起。”
下山，又又可走的轻快，又恢复无忧无虑。
至爱当然存着太多的疑惑，但是，夏又身上的“神秘感”也深深地吸引着他，探索，不需要过程么，至爱知道急不得。
山上下来，又又照例要找吃的，
巧了，竟有个摆热干面的摊子，夏又高兴坏了，自出了蔚州，她好久没吃正宗的热干面了，陈妈是北方人，做这道面总归不地道。
从佐料看上去应该地道呀，结果挑起一筷子才大嘴儿张开咬上一口就吐了出来，油不对！
帝都人太爱用香油了，太香，反而夺了芝麻酱的味儿……
至爱看她失望的样子简直过不得，
“我们现在就去蔚州吃！”
又又呆呆地，“可我还要上班。”
“什么时候的班？”
“明天的中班。”
“哎哟，绝对赶得回来，绰绰有余！”
好吧，
一碗热干面错乱了一段历史！不可谓不惊泣万方！