第二十七章 天下乱起，群英尽出
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有任我行这样的野心者执掌日月神教，江湖自然不可能平静下来。
不久之后，自觉有了足够的力量征服各大门派，任我行在黑木崖上发出了征讨诏令，魔教诏令一出，日月神教各路人马便在任我行的指挥下，四面齐出向武林各大门派发起了攻击，一时间江湖再次掀起了腥风血雨。
五岳剑派经过三年的修养生息后，如今也逐渐回复了一丝元气，但要独自对抗日月神教却还力有不逮，做为武林泰山北斗的少林和武当自然是知道五岳剑派的实力，但又不愿正面于日月神教争斗，于是便在暗中支持五岳剑派。
有了少林武当这两个顶级大派暗中相助，五岳剑派勉强抵挡住了日月神教的攻势，不过却再一次落入了下风。
大明天下，江湖各处，一时间竟都陷入到砍杀争斗之中。其中有魔教和明门正派的，也有**和绿林的，同样也有独行侠和江湖豪客的，不是今天你打我，就是明天我杀你，大明天下变得混乱无比，到处都是厮杀和尸体。好在这时朝局亦有所不稳，不但内忧更有外患，所以大明朝廷的人马虽然有心，却没有能力加入到这场江湖大战中来，否则这个江湖一定会变得更混乱也更血腥。
每当天下乱起之时，就必有英雄豪杰出世。
江山代有人才出，各领风骚数百年。在这场前所未有的江湖乱战中，不论名门正派还是日月神教，甚或整个江湖，都涌现出了无数青年才彦，武林俊杰。
如五岳剑派中，嵩山派的左冷禅及十几个武功不弱的师弟，在河北剑斩魔教长老和十数高手，首先闯出了嵩山十三太保之名。而衡山派的莫大、刘正风、鲁连荣等师兄弟也在一场对魔教的围杀中搏了个衡山六剑的名头。
恒山亦有定闲定静、定逸等恒山七定，七定虽是佛门中人，但一手恒山剑法却是绵里藏针，让人左支右拙，守势堪称天下第一，便是魔教朱雀堂主也无法破解，逐声名响彻江湖。
泰山的天门、天松等一众师兄弟也以泰山十八盘剑法，在大乱之中崛起江湖。另有，华山派的君子剑岳不群，女侠宁中则，以华山混元功和华山剑法震慑住了甘陕群魔，另宵小不敢轻犯，一时间也是崭露了头角。青城派亦在四川蜀地抵挡住了日月神教西方白虎堂的攻势，虽门人弟子损失不小，但掌门余沧海却也因此名扬江湖。
除了这些名门正派外，日月神教之中更是高手倍出，除了教主任我行外，又有新选出的光明左使东方胜，光明右使向问天，皆是武功卓绝的一流高手，而新一代的十大长老，以及东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武这四方堂主也都是江湖一等一的人物，这些日月神教高手在武林中名声鹊起，硬生生杀出了诺大名头。
日月神教和名门正派之间的争斗早以存在了近千年，早在唐初时摩尼教传入中原，因其教义与中原大不相同，而且多次反抗朝廷，为造反的首脑，故而被唐朝大肆打压。
至宋时摩尼教总坛转入昆仑山改名为明教之后，才逐渐发扬光大，达到历史的巅峰。因宋代农民起义频繁，而且多利用摩尼教起义，故摩尼教为大宋朝廷所忌惮，将其易摩为魔，诬蔑摩尼为魔王，摩尼教为魔教。又因摩尼教众吃素戒酒，故又称之为吃菜事魔。
为了朝廷大义，亦为了各人私利，宋时的武林各派亦群起响应打压明教势力，明教和正派的仇怨便是由此结下。随着方蜡起义失败，以及黄裳剿杀明教之后，明教众多高手逝去，明教势力亦随之沉沦下来。
至初元时，蒙元暴虐，将天下民众辟为四等，而汉人却是最为低下的一等人。生活在蒙元铁蹄下的汉人如同猪狗，生不如死。而明教则趁机拉拢百姓扩大教众，再次扛起了反抗暴元的大旗。不过因为明教和江湖各派茅盾重重，更经多次拼杀，双方的仇恨反到是越积越深。
直到元朝末年时，朱元璋起义明教才发生了根本的改变。洪武帝朱元璋本是和尚出身，后因生活困苦才加入明教，因其智勇在明教内很快得到了高层的赏识，渐渐积功成为舵主，后更借明教之势起义，这才慢慢坐大。
在一统天下后，出身明教的朱元璋素知明教的根底，对于这个一个以造反起家的宗教自是忌讳非常。于是受到朱元璋猜忌的明教便遭到了大明朝廷的打压，逼不得已之下，明教只得再次改换身份，不但隐匿了起来，更将‘明’拆分为日月二字，成为了现在的日月神教，为躲避朝廷的剿杀，将总坛也隐秘的迁移到了易守难攻的河北黑木崖。
因朱元璋剿杀明教时，中原各大门派出力不小，自然武林各派也就成了日月神教的眼中钉肉中刺，无一日不想将之拨除。
日月神教虽然底蕴深厚，实力强大，但中原各大门派的力量却是更大，如果不是因为正派武林的内部彼此勾心斗角，又有朝廷虎视在侧，恐怕再有两个日月神教也要被他们给打垮了。不过，日月神教和正派武林的争斗却也是无时无刻不在进行着，不是魔高一尺，便是道高一丈，今日你胜过我，明日我又赢过了你，还从来没有一方能够彻底压倒另一方的时候。
这次任我行野心勃勃的卷土重来，但日月神教毕竟没有一口吞下整个江湖的实力，虽然初时凭着强势占据了上风，但再而衰，三而竭，慢慢的便又被江湖各派拉回了均势。
正邪之间鏖战连场，损失均是不小，像这样的争斗自然不可能无休止的进行下去，在接连斗了几年之后，不论是江湖正派还是日月神教，双方该死的不该死的人都死得差不多时，任我行也看出日月神教以一已之力实难对抗整个江湖，索性便趁着实力并没有伤筋动骨前偃旗息鼓。
损失不小的正派武林一时不知日月神教的意图，再加上本身也不占什么优势，自是乐不得的能够停下争斗。正邪交锋一止，武林中的混乱，也就自然而然的平息了下来。
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有任我行这样的野心者执掌日月神教，江湖自然不可能平静下来。
不久之后，自觉有了足够的力量征服各大门派，任我行在黑木崖上发出了征讨诏令，魔教诏令一出，日月神教各路人马便在任我行的指挥下，四面齐出向武林各大门派发起了攻击，一时间江湖再次掀起了腥风血雨。
五岳剑派经过三年的修养生息后，如今也逐渐回复了一丝元气，但要独自对抗日月神教却还力有不逮，做为武林泰山北斗的少林和武当自然是知道五岳剑派的实力，但又不愿正面于日月神教争斗，于是便在暗中支持五岳剑派。
有了少林武当这两个顶级大派暗中相助，五岳剑派勉强抵挡住了日月神教的攻势，不过却再一次落入了下风。
大明天下，江湖各处，一时间竟都陷入到砍杀争斗之中。其中有魔教和明门正派的，也有**和绿林的，同样也有独行侠和江湖豪客的，不是今天你打我，就是明天我杀你，大明天下变得混乱无比，到处都是厮杀和尸体。好在这时朝局亦有所不稳，不但内忧更有外患，所以大明朝廷的人马虽然有心，却没有能力加入到这场江湖大战中来，否则这个江湖一定会变得更混乱也更血腥。
每当天下乱起之时，就必有英雄豪杰出世。
江山代有人才出，各领风骚数百年。在这场前所未有的江湖乱战中，不论名门正派还是日月神教，甚或整个江湖，都涌现出了无数青年才彦，武林俊杰。
如五岳剑派中，嵩山派的左冷禅及十几个武功不弱的师弟，在河北剑斩魔教长老和十数高手，首先闯出了嵩山十三太保之名。而衡山派的莫大、刘正风、鲁连荣等师兄弟也在一场对魔教的围杀中搏了个衡山六剑的名头。
恒山亦有定闲定静、定逸等恒山七定，七定虽是佛门中人，但一手恒山剑法却是绵里藏针，让人左支右拙，守势堪称天下第一，便是魔教朱雀堂主也无法破解，逐声名响彻江湖。
泰山的天门、天松等一众师兄弟也以泰山十八盘剑法，在大乱之中崛起江湖。另有，华山派的君子剑岳不群，女侠宁中则，以华山混元功和华山剑法震慑住了甘陕群魔，另宵小不敢轻犯，一时间也是崭露了头角。青城派亦在四川蜀地抵挡住了日月神教西方白虎堂的攻势，虽门人弟子损失不小，但掌门余沧海却也因此名扬江湖。
除了这些名门正派外，日月神教之中更是高手倍出，除了教主任我行外，又有新选出的光明左使东方胜，光明右使向问天，皆是武功卓绝的一流高手，而新一代的十大长老，以及东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武这四方堂主也都是江湖一等一的人物，这些日月神教高手在武林中名声鹊起，硬生生杀出了诺大名头。
日月神教和名门正派之间的争斗早以存在了近千年，早在唐初时摩尼教传入中原，因其教义与中原大不相同，而且多次反抗朝廷，为造反的首脑，故而被唐朝大肆打压。
至宋时摩尼教总坛转入昆仑山改名为明教之后，才逐渐发扬光大，达到历史的巅峰。因宋代农民起义频繁，而且多利用摩尼教起义，故摩尼教为大宋朝廷所忌惮，将其易摩为魔，诬蔑摩尼为魔王，摩尼教为魔教。又因摩尼教众吃素戒酒，故又称之为吃菜事魔。
为了朝廷大义，亦为了各人私利，宋时的武林各派亦群起响应打压明教势力，明教和正派的仇怨便是由此结下。随着方蜡起义失败，以及黄裳剿杀明教之后，明教众多高手逝去，明教势力亦随之沉沦下来。
至初元时，蒙元暴虐，将天下民众辟为四等，而汉人却是最为低下的一等人。生活在蒙元铁蹄下的汉人如同猪狗，生不如死。而明教则趁机拉拢百姓扩大教众，再次扛起了反抗暴元的大旗。不过因为明教和江湖各派茅盾重重，更经多次拼杀，双方的仇恨反到是越积越深。
直到元朝末年时，朱元璋起义明教才发生了根本的改变。洪武帝朱元璋本是和尚出身，后因生活困苦才加入明教，因其智勇在明教内很快得到了高层的赏识，渐渐积功成为舵主，后更借明教之势起义，这才慢慢坐大。
在一统天下后，出身明教的朱元璋素知明教的根底，对于这个一个以造反起家的宗教自是忌讳非常。于是受到朱元璋猜忌的明教便遭到了大明朝廷的打压，逼不得已之下，明教只得再次改换身份，不但隐匿了起来，更将‘明’拆分为日月二字，成为了现在的日月神教，为躲避朝廷的剿杀，将总坛也隐秘的迁移到了易守难攻的河北黑木崖。
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正邪之间鏖战连场，损失均是不小，像这样的争斗自然不可能无休止的进行下去，在接连斗了几年之后，不论是江湖正派还是日月神教，双方该死的不该死的人都死得差不多时，任我行也看出日月神教以一已之力实难对抗整个江湖，索性便趁着实力并没有伤筋动骨前偃旗息鼓。
损失不小的正派武林一时不知日月神教的意图，再加上本身也不占什么优势，自是乐不得的能够停下争斗。正邪交锋一止，武林中的混乱，也就自然而然的平息了下来。