第二十五章、赈灾基金会
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第二十五章、赈灾基金会
虽然朝会上决定成立一个相对独立的赈灾衙门，不过组织架构、和运行模式大家都很陌生，没有现成的例子可用，所以需要朝臣下朝后仔细思虑。? 李绩建议道：“钱塘侯孙观精通杂学，对于这个专门赈灾的衙门，想必钱塘侯能够提出一些更好的建议，陛下能否告知钱塘侯，让他尽可能的做一个规划供朝廷参考？”
李治赞成李绩的话，道：“对，孙爱卿虽然对朝廷和各衙门的……运转不熟悉，但是，他一定能够给朝廷一些好的建议，这样综合起来，这个赈灾衙门的规章制度就更全面，能够更好的起到它该起到的作用。”
这边，孙悠然正在考察洛阳港口。洛阳自古以来作为华夏文化和地理上的中心，而隋炀帝修建大运河，水运的重要性就变得非常显著，洛阳作为天下之中，沟通关内帝都长安和运河沿线的重要城市，港口每天都异常繁忙，孙悠然无意中听到商家抱怨才决定去实地看看。
现实确实跟商家抱怨的一样，虽然港口有大量的搬运工在干活，可是船只多，货物数量大，搬运的人手不够，这还是春季，要是遇到行商旺季和朝廷税粮时候，人手更缺少。
孙悠然一向都是愿意为国出力的，当然，在为国出力的同时更够为自家捞点好处那更完美了，这次考察洛阳港口就是典型的怀着双赢的心思来的。洛阳港口如果吞吐货物的量更大度更快，那自家在江南甚至今后岭南运货物到洛阳，或者从洛阳转运长安更方便快捷。为什么不直接从水路到长安？因为中间有一块石头，这块石头就是砥柱中流这个成语中的砥柱，它的存在使得从洛阳到长安的水路变成了鬼途。朝廷使用这条河道运粮，就算做了种种措施，每年依然有许多纤夫失手丢掉性命，许多船只船毁人亡。孙悠然作为一个受过教育的重视生命的后世人，当然不愿意使用这样的方式，而且他今后运送的货物大多是昂贵的，翻船带来的损失比从6路到长安的耗费还要大。
现在孙悠然有点理解历史上的李治大部分时间呆在洛阳了。除了其他原因，相比长安，洛阳水运6路都比长安方便得太多，而他在位时大唐正是最强盛的时候，虽然后期天灾频繁，国家也还算稳定，这样的国家政治中心当然应该是交通达货物易于流通的洛阳而不是畏畏尾担心别人攻打易守难攻交通不便的长安。其实按孙悠然的看法，大唐开国时势力弱小
，选择长安这样易守难攻的城市为都是理所当然的。李治时期由于祖训和扩建洛阳花费巨大，长安任然作为名誉上的都而大部分时间在洛阳办公也是正确的。哪代国力真的衰弱下去了，再回长安也不迟，还有东山再起的机会。
虽然现在李治还没有移居洛阳办公的想法，不过孙悠然觉得有机会跟他提上那么一嘴也是好事，不过要先在洛阳有个庄子，这样跟着过来才能够继续自己的悠闲日子。
庄子的事情暂时还不用考虑，毕竟家里的钱大部分用来买地了，但是洛阳的港口应该先在就扩建起来。
孙悠然在港口转悠了半天，然后就由李湖代笔草拟了一个扩建洛阳港口的报告通过杨骞的渠道回长安。
在报告送走一天后，杨骞就带来了李治询问筹建赈灾衙门的建议。孙悠然见到杨骞时还以为是李治回复扩建港口的公文，笑道：“杨兄这效率真高啊，这么快就有了回复。长安到洛阳有八百里，难道用的是日行千里夜行八百的宝马良驹？”
杨骞一头雾水道：“什么效率高？还有，日行千里夜行八百的宝马良驹只存在于传说中，现实中的马可没有这么厉害。”
孙悠然道：“就是你办事度快。至于宝马良驹西边倒是有，我们国家一直都有阉割马匹的传统，又没有正经的培育马种，所以马匹退化现象严重，马的身高、度、耐力、负重都越来越差。西边有些国家很早就开始培育马匹，现在人家的马确实是好马。真要是两天从洛阳到长安跑个来回还是可以的。”
杨骞顺手把密封的信件交给孙悠然喜道：“还真有这样的马？钱塘侯，能不能指点指点在下弄到一匹这样的好马啊。”作为一个骑兵，还是骑术精湛的骑兵，对于好马的喜爱一般不下于对于美女的喜爱。
孙悠然笑道：“这样的好马在西方的国家也很少，所以价格上是相当的昂贵。当然，如果我大唐的商队拿自家独有的珍贵物品去交换，可能会便宜很多。但是，大唐现在有能力安全到达那边的商队几乎没有，所以现在这事还不现实。”
杨骞道：“那也可以告诉西边国家的商队从再西边贩卖过来啊，这样不就有了吗？”
孙悠然同意他的观点：“确实如此，不过这样就算得到那种好马，价格也不知道要翻多少倍呢。你想想，一路过来有多少危险，而且途中有多少马会不习惯气候死去？最终能够健康的到达大唐的马一定不多，再加上马贩加价，肯定会贵得要死。”
杨骞摇摇头道：“侯爷都说贵得要死，看来这辈子是没机会拥有这样一匹马了。”
孙悠然道：“也只是说说罢了，这样的马其实不适用的。这么贵得马真要骑着上战场比其他的马也好不到哪里去。”
和杨骞说了一会儿话，等杨骞走后孙悠然打开密封的信看了对李湖笑道：“原来是朝廷要筹建一个赈灾衙门，想让我提提建议。”
李湖笑道：“陛下也真是，居然向一个从没做过官，连自己家都管不来的人询问筹建衙门的建议。”
孙悠然笑道：“你还别说，我虽然没有做过官，甚至也没管过家，但是这赈灾的组织，我还真能提出一些建议。”
然后一边伺候笔墨一边道：“我边想边说，夫人记录。要说夫人的字看着端正大气，一点也看不出是女儿家写的。”
李湖笑道：“要不要连这句话也记下来？写字是要从小刻苦练习才会有成果的，谁叫你从小就偷懒，要是你写了送到陛下那里，怕是满长安都会流传钱塘侯不会写字的笑话。”
孙悠然嘴硬道：“这是不屑于花费时间在这些无用的东西上罢了，我有更重要的问题要思考。”
李湖掩嘴笑道：“是啊，钓鱼打鸟的，这些都是重要事情。”
孙悠然叹道：“这就是俗人的眼光了。钓鱼能够锻炼定力，而且是修炼心灵好办法；打鸟能够泄掉心里的恶念。两者合用，能够迅提高修炼者的心灵境界。”
李湖笑道：“这么长时间也没见你的境界有什么变化，别贫了，说你的建议。”
孙悠然踱了两步，道：“赈灾虽然需要官府的协调辅助，但是应该更独立一些，而且组织里的人员不应该成为官员。对了，先应该有一个名字，叫赈灾基金会，只要有心出力帮助灾区的，就算一个铜板也接受捐赠。最重要的一个职位，基金会的会长由陛下亲自担任，下面设立两个副会长分管不同的部分，毕竟这是个收揽民心的职位，必须得陛下担当。由于陛
下繁忙，得有一个秘书长汇总览基金会事务向陛下负责。另外，朝廷负责监督基金会，审计基金会的账务，至于是一年一审还是半年一次就看朝廷的了。基金会里面，分为接受捐赠、赈灾两部分。嗯…差不多了。”
李湖疑惑道：“就这么点？是不是太少了？”
孙悠然笑道：“有重要的几点就行了，难道要做一个完整的计划让所有朝臣看看我这个钱塘侯到底有多能耐？那是找仇恨找怀疑找死的人干的事。多留下些空白让朝臣去补充，让他们觉得自己还是有用的，自家也能省些时间歇息。尤其是如果搞出来的方案太差，那不是丢自家的面子？露巧不如藏拙，乌龟为什么能够长寿？因为它遇到危险就把头缩起来。”
李湖笑道：“你总是有一肚子歪理。不过，虽然这些是歪理，怎么我听着就这么贴心呢？”
孙悠然笑道：“现在大唐抛头颅洒热血的豪杰太多了，不缺我们这一个两个。如果大唐真的到了需要我去以死挽救的时候，我也会去的，这是我作为炎黄子孙应尽的责任。当然，我不会愿意自己的后代做出和我一样的选择，我只希望他们平平安安的过完一生，一辈辈平安下去。”
李湖叹道：“我也是这样的想法，看来人终究还是自私的。”
孙悠然道：“这是普遍存在的现象，是人类母性的延伸。人有利己心是很正常的，这个己包含自己、家人、族群、国家。只是各个对象在各人心中分量不同，所以才有差异，有好坏，只是选择小‘己’的人更多罢了。不过，就因为这样，也才会有有舍家为国、舍己为人等等圣人之举真切感动着我们，并且流传千古。”
第二十五章、赈灾基金会
虽然朝会上决定成立一个相对独立的赈灾衙门，不过组织架构、和运行模式大家都很陌生，没有现成的例子可用，所以需要朝臣下朝后仔细思虑。? 李绩建议道：“钱塘侯孙观精通杂学，对于这个专门赈灾的衙门，想必钱塘侯能够提出一些更好的建议，陛下能否告知钱塘侯，让他尽可能的做一个规划供朝廷参考？”
李治赞成李绩的话，道：“对，孙爱卿虽然对朝廷和各衙门的……运转不熟悉，但是，他一定能够给朝廷一些好的建议，这样综合起来，这个赈灾衙门的规章制度就更全面，能够更好的起到它该起到的作用。”
这边，孙悠然正在考察洛阳港口。洛阳自古以来作为华夏文化和地理上的中心，而隋炀帝修建大运河，水运的重要性就变得非常显著，洛阳作为天下之中，沟通关内帝都长安和运河沿线的重要城市，港口每天都异常繁忙，孙悠然无意中听到商家抱怨才决定去实地看看。
现实确实跟商家抱怨的一样，虽然港口有大量的搬运工在干活，可是船只多，货物数量大，搬运的人手不够，这还是春季，要是遇到行商旺季和朝廷税粮时候，人手更缺少。
孙悠然一向都是愿意为国出力的，当然，在为国出力的同时更够为自家捞点好处那更完美了，这次考察洛阳港口就是典型的怀着双赢的心思来的。洛阳港口如果吞吐货物的量更大度更快，那自家在江南甚至今后岭南运货物到洛阳，或者从洛阳转运长安更方便快捷。为什么不直接从水路到长安？因为中间有一块石头，这块石头就是砥柱中流这个成语中的砥柱，它的存在使得从洛阳到长安的水路变成了鬼途。朝廷使用这条河道运粮，就算做了种种措施，每年依然有许多纤夫失手丢掉性命，许多船只船毁人亡。孙悠然作为一个受过教育的重视生命的后世人，当然不愿意使用这样的方式，而且他今后运送的货物大多是昂贵的，翻船带来的损失比从6路到长安的耗费还要大。
现在孙悠然有点理解历史上的李治大部分时间呆在洛阳了。除了其他原因，相比长安，洛阳水运6路都比长安方便得太多，而他在位时大唐正是最强盛的时候，虽然后期天灾频繁，国家也还算稳定，这样的国家政治中心当然应该是交通达货物易于流通的洛阳而不是畏畏尾担心别人攻打易守难攻交通不便的长安。其实按孙悠然的看法，大唐开国时势力弱小
，选择长安这样易守难攻的城市为都是理所当然的。李治时期由于祖训和扩建洛阳花费巨大，长安任然作为名誉上的都而大部分时间在洛阳办公也是正确的。哪代国力真的衰弱下去了，再回长安也不迟，还有东山再起的机会。
虽然现在李治还没有移居洛阳办公的想法，不过孙悠然觉得有机会跟他提上那么一嘴也是好事，不过要先在洛阳有个庄子，这样跟着过来才能够继续自己的悠闲日子。
庄子的事情暂时还不用考虑，毕竟家里的钱大部分用来买地了，但是洛阳的港口应该先在就扩建起来。
孙悠然在港口转悠了半天，然后就由李湖代笔草拟了一个扩建洛阳港口的报告通过杨骞的渠道回长安。
在报告送走一天后，杨骞就带来了李治询问筹建赈灾衙门的建议。孙悠然见到杨骞时还以为是李治回复扩建港口的公文，笑道：“杨兄这效率真高啊，这么快就有了回复。长安到洛阳有八百里，难道用的是日行千里夜行八百的宝马良驹？”
杨骞一头雾水道：“什么效率高？还有，日行千里夜行八百的宝马良驹只存在于传说中，现实中的马可没有这么厉害。”
孙悠然道：“就是你办事度快。至于宝马良驹西边倒是有，我们国家一直都有阉割马匹的传统，又没有正经的培育马种，所以马匹退化现象严重，马的身高、度、耐力、负重都越来越差。西边有些国家很早就开始培育马匹，现在人家的马确实是好马。真要是两天从洛阳到长安跑个来回还是可以的。”
杨骞顺手把密封的信件交给孙悠然喜道：“还真有这样的马？钱塘侯，能不能指点指点在下弄到一匹这样的好马啊。”作为一个骑兵，还是骑术精湛的骑兵，对于好马的喜爱一般不下于对于美女的喜爱。
孙悠然笑道：“这样的好马在西方的国家也很少，所以价格上是相当的昂贵。当然，如果我大唐的商队拿自家独有的珍贵物品去交换，可能会便宜很多。但是，大唐现在有能力安全到达那边的商队几乎没有，所以现在这事还不现实。”
杨骞道：“那也可以告诉西边国家的商队从再西边贩卖过来啊，这样不就有了吗？”
孙悠然同意他的观点：“确实如此，不过这样就算得到那种好马，价格也不知道要翻多少倍呢。你想想，一路过来有多少危险，而且途中有多少马会不习惯气候死去？最终能够健康的到达大唐的马一定不多，再加上马贩加价，肯定会贵得要死。”
杨骞摇摇头道：“侯爷都说贵得要死，看来这辈子是没机会拥有这样一匹马了。”
孙悠然道：“也只是说说罢了，这样的马其实不适用的。这么贵得马真要骑着上战场比其他的马也好不到哪里去。”
和杨骞说了一会儿话，等杨骞走后孙悠然打开密封的信看了对李湖笑道：“原来是朝廷要筹建一个赈灾衙门，想让我提提建议。”
李湖笑道：“陛下也真是，居然向一个从没做过官，连自己家都管不来的人询问筹建衙门的建议。”
孙悠然笑道：“你还别说，我虽然没有做过官，甚至也没管过家，但是这赈灾的组织，我还真能提出一些建议。”
然后一边伺候笔墨一边道：“我边想边说，夫人记录。要说夫人的字看着端正大气，一点也看不出是女儿家写的。”
李湖笑道：“要不要连这句话也记下来？写字是要从小刻苦练习才会有成果的，谁叫你从小就偷懒，要是你写了送到陛下那里，怕是满长安都会流传钱塘侯不会写字的笑话。”
孙悠然嘴硬道：“这是不屑于花费时间在这些无用的东西上罢了，我有更重要的问题要思考。”
李湖掩嘴笑道：“是啊，钓鱼打鸟的，这些都是重要事情。”
孙悠然叹道：“这就是俗人的眼光了。钓鱼能够锻炼定力，而且是修炼心灵好办法；打鸟能够泄掉心里的恶念。两者合用，能够迅提高修炼者的心灵境界。”
李湖笑道：“这么长时间也没见你的境界有什么变化，别贫了，说你的建议。”
孙悠然踱了两步，道：“赈灾虽然需要官府的协调辅助，但是应该更独立一些，而且组织里的人员不应该成为官员。对了，先应该有一个名字，叫赈灾基金会，只要有心出力帮助灾区的，就算一个铜板也接受捐赠。最重要的一个职位，基金会的会长由陛下亲自担任，下面设立两个副会长分管不同的部分，毕竟这是个收揽民心的职位，必须得陛下担当。由于陛
下繁忙，得有一个秘书长汇总览基金会事务向陛下负责。另外，朝廷负责监督基金会，审计基金会的账务，至于是一年一审还是半年一次就看朝廷的了。基金会里面，分为接受捐赠、赈灾两部分。嗯…差不多了。”
李湖疑惑道：“就这么点？是不是太少了？”
孙悠然笑道：“有重要的几点就行了，难道要做一个完整的计划让所有朝臣看看我这个钱塘侯到底有多能耐？那是找仇恨找怀疑找死的人干的事。多留下些空白让朝臣去补充，让他们觉得自己还是有用的，自家也能省些时间歇息。尤其是如果搞出来的方案太差，那不是丢自家的面子？露巧不如藏拙，乌龟为什么能够长寿？因为它遇到危险就把头缩起来。”
李湖笑道：“你总是有一肚子歪理。不过，虽然这些是歪理，怎么我听着就这么贴心呢？”
孙悠然笑道：“现在大唐抛头颅洒热血的豪杰太多了，不缺我们这一个两个。如果大唐真的到了需要我去以死挽救的时候，我也会去的，这是我作为炎黄子孙应尽的责任。当然，我不会愿意自己的后代做出和我一样的选择，我只希望他们平平安安的过完一生，一辈辈平安下去。”
李湖叹道：“我也是这样的想法，看来人终究还是自私的。”
孙悠然道：“这是普遍存在的现象，是人类母性的延伸。人有利己心是很正常的，这个己包含自己、家人、族群、国家。只是各个对象在各人心中分量不同，所以才有差异，有好坏，只是选择小‘己’的人更多罢了。不过，就因为这样，也才会有有舍家为国、舍己为人等等圣人之举真切感动着我们，并且流传千古。”