第二百六十七章 携雷裹风剑光冽
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刘忠自恃可以凭借一己之力挡住方兴的去路，却不料在一息之间便被方兴所斩。
刘名扬二人虽然不明白那阵紫光是什么，也不明白刘忠为何在方兴手上没有走上一回合就被轻松斩杀，当时方兴的厉害他们已然见识过。有点虽不明，但觉厉的意味。然而，更让他们感到恐怖的却是那剑光中赫赫雷霆之声
刘名知世家子弟，久被家族培养，眼光见识自然不差，那剑光中雷霆之声，他岂能不知。遽然听闻这阵雷霆之声，比看见刘忠陡然被斩杀还要来的更为震撼，震撼之余也为之深深恐怖。
雷霆之声，这是剑气雷音，驭剑之术达到携雷裹风的品级呀这刘名知双目失神，喃喃自语之后，又是无语以对。良久方才醒过神来，再看方兴时候，已宛若再看一个怪物。
刘名知从小开始专研炼气修行道，可不似方兴那般半途出家的土鳖。方兴不明白他驭剑时剑光中所生的阵阵惊雷之声代表什么涵义，可是刘名知却是清楚的。
驭剑之术的境界犹如人之修为一样，亦也高低之分，其境界有七。
一曰出神入化
二曰超群绝伦
三曰携雷裹风
四曰神鬼莫测
五曰钟灵神秀
六曰音希声
七曰造化天地
将驭剑之术练得身剑合一，方为出神入化；驭剑之术练到剑光化虹时，便是超群绝伦的境界；想要达到携雷裹风，则需煌煌雷音来助阵。
方兴那剑光之中所生出的阵阵惊雷之音，便是俗称的剑气雷音。正是驭剑之术达到携雷裹风境界的标志。
携雷裹风位在驭剑之术的第三品级，看似不高。然而，这却是一个彻头彻尾的假象。要知道，驭剑之术的评级百倍苛刻于修行之道。仅是身剑合一的出神入化的第一道门槛，就刷下无数人。
虽说出神入化之下，皆或是庸碌无能或者平常无奇，无足道哉，当时又有多少人苦练一生驭剑之术，结果都被挡在这条门槛之外。即便是刘名知这类少年英才，久被家族培养从小接受剑法名家的指点，如今也才勉强够得上出神入化的边仅仅是边而已
据刘名知所知驭剑之术达到携雷裹风境界的，东平地只有三人而已，第一个便是他家的老祖宗，这个不提也罢；第二个便是东平第一宗师张伯涛；第三个才轮得上方家的掌剑族老；仅此三人而已
这三位，哪一个不是妥妥的后天宗师境界，又有哪一个不是身经百战，从尸山血海中厮杀出来的驭剑之术。可那年纪轻轻的方兴又是何德何能，出道才多久又才斗过几次剑就已然是剑气雷音，迈入携雷裹风的驭剑境界。
这还要不要人活
这剑光之中的煌煌雷音却又是他亲耳所闻，做不得一点假。刘名知既惊又恐，唯有将方兴当做一个怪物来看。不仅仅是他是这般，就连稍远处赶来的张义潮也是如此。
寒山寺一脉唯方兴马首是瞻这句话不是什么空话，而是要切切实实落到实践中去的。
早在刘忠耍赖堵住方兴去路的时候，张义潮就已经暗自前到跟前，准备出手干预。却没想到仅是晚一步，就看到剑气雷音的惊人一幕，着实让张义潮吃一惊。他是后天宗师，又在张伯涛麾下修行多时，自然知道携雷裹风的分量是如何之重。
没有一份对驭剑之术的惊人悟性，没有历经上百次生死斗剑是绝对无法将驭剑之术提升到携雷裹风的境界的。
需知，无与人斗剑的经验，驭剑之术只会是闭门造车，就像是方兴此前的驭剑之术一样虽然说是将飞剑练得如臂使指，但那也仅仅是凡流而已，连身剑合一的出神入化境界都没有达到；而没有死斗时的压力，就难在斗剑之时体会驭剑激斗的心得；又，没有上百次的心得积累，就谈不上总结出驭剑之术的经验。
一个人就是从娘胎里开始练剑，恐怕也难在十六岁时将驭剑之术推升到携雷裹风境界。他是怎么做到的张义潮也是深深困惑，唯有将此视之为尊神赐予神使的威能。
张义潮刘名知等人惊惧之时，方兴也焕然悟，才晓得原来这就是剑气雷音，就是携雷裹风
其实，早在灵台心境斗剑一百八十二次尽得秋水剑法前四境界的剑意之后，方兴驭剑所生的剑光，就已经带着一阵阵的惊雷之音。
只是那个时候，他只是觉得这阵阵惊雷之音有着莫的威力所在，将其误以为是青冥玄光噬血剑的威能所致，并没有想到这是驭剑之术成后的标志。
直到这一次斩杀刘忠，才从别人口中得知原来这是传说中的剑气雷音。剑气雷音的威名，方兴在天下势坤势图所载的传闻中也有耳闻。
方家的掌剑族老，当年正是凭借这等驭剑之术，独斗刘家两族老，杀得对方一死一伤狼狈而逃。此等先人佳作，方兴也是早就心生向往，更是曾视之为偶像。只是没有想到不知不觉中他已经成为昔日自己所憧憬的榜样。
连自己驭剑之术的境界都不知道，从旁人的喃喃低语中才知晓方兴也算是剑法达到携雷裹风境界的炼气士中的头一号神奇人物。
当然，这也怪不得他，谁让他是没人指路，一个人在灵台心境里默默的练呢。
说实话，驭剑之术达到别人仰望的境界，方兴也是挺莫名其妙。之前，将秋水剑法练到百川灌河的地步，他也只是觉得自己的驭剑之术应该算是不错的。仅此而已，绝对不能奢念其他。
驭剑之术能达到到这一步，他也是万万没有想到，个子也是很奇怪。想来想去，只能确定这是灵台心境所带来的好处吧。
这个判断倒是没有错。虽说驭剑之术达到携雷裹风境界很是难得，当时这个难度只是针对先天之下的炼气士而言的。
炼气士一旦摆脱后天桎梏迈入先天妙境，就自然而然的得到天地造化启迪，灵台心境开辟一片清灵之地。这个时候，只要是对驭剑之术稍有些兴趣的炼气士，多可以通过在灵台心境中一遍又一遍驭剑与假想敌作战的方式，将自己的驭剑之术推及到剑气雷音携雷裹风的境界。
只不过，即便有些先天宗师可用来模拟假想敌的力量也有限，不会像方兴这样拥有充足的外力可以不计工本的在灵台心境中模拟出数百头血海妖魔，以供自己斗剑之用。
灵台心境的推演本身就具有相当的可靠性，斗剑时不但可以获取足够的心得经验，而且还念头还越发的通透，可以一遍又一遍的反复观摩思量，再加上足够的斗剑场次，将驭剑之术推至携雷裹风的境界并不算什么稀奇的事情。
托灵台心境的福，方兴斗剑一百八十二次，本身的驭剑经验就足以和那些身经百战的后天宗师相媲美甚至方兴比他们还要甚之一筹。
若不是因为修为不够，在望洋兴叹面前败退下来，恐怕方兴的驭剑之术比现在还要再高一些。
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刘忠自恃可以凭借一己之力挡住方兴的去路，却不料在一息之间便被方兴所斩。
刘名扬二人虽然不明白那阵紫光是什么，也不明白刘忠为何在方兴手上没有走上一回合就被轻松斩杀，当时方兴的厉害他们已然见识过。有点虽不明，但觉厉的意味。然而，更让他们感到恐怖的却是那剑光中赫赫雷霆之声
刘名知世家子弟，久被家族培养，眼光见识自然不差，那剑光中雷霆之声，他岂能不知。遽然听闻这阵雷霆之声，比看见刘忠陡然被斩杀还要来的更为震撼，震撼之余也为之深深恐怖。
雷霆之声，这是剑气雷音，驭剑之术达到携雷裹风的品级呀这刘名知双目失神，喃喃自语之后，又是无语以对。良久方才醒过神来，再看方兴时候，已宛若再看一个怪物。
刘名知从小开始专研炼气修行道，可不似方兴那般半途出家的土鳖。方兴不明白他驭剑时剑光中所生的阵阵惊雷之声代表什么涵义，可是刘名知却是清楚的。
驭剑之术的境界犹如人之修为一样，亦也高低之分，其境界有七。
一曰出神入化
二曰超群绝伦
三曰携雷裹风
四曰神鬼莫测
五曰钟灵神秀
六曰音希声
七曰造化天地
将驭剑之术练得身剑合一，方为出神入化；驭剑之术练到剑光化虹时，便是超群绝伦的境界；想要达到携雷裹风，则需煌煌雷音来助阵。
方兴那剑光之中所生出的阵阵惊雷之音，便是俗称的剑气雷音。正是驭剑之术达到携雷裹风境界的标志。
携雷裹风位在驭剑之术的第三品级，看似不高。然而，这却是一个彻头彻尾的假象。要知道，驭剑之术的评级百倍苛刻于修行之道。仅是身剑合一的出神入化的第一道门槛，就刷下无数人。
虽说出神入化之下，皆或是庸碌无能或者平常无奇，无足道哉，当时又有多少人苦练一生驭剑之术，结果都被挡在这条门槛之外。即便是刘名知这类少年英才，久被家族培养从小接受剑法名家的指点，如今也才勉强够得上出神入化的边仅仅是边而已
据刘名知所知驭剑之术达到携雷裹风境界的，东平地只有三人而已，第一个便是他家的老祖宗，这个不提也罢；第二个便是东平第一宗师张伯涛；第三个才轮得上方家的掌剑族老；仅此三人而已
这三位，哪一个不是妥妥的后天宗师境界，又有哪一个不是身经百战，从尸山血海中厮杀出来的驭剑之术。可那年纪轻轻的方兴又是何德何能，出道才多久又才斗过几次剑就已然是剑气雷音，迈入携雷裹风的驭剑境界。
这还要不要人活
这剑光之中的煌煌雷音却又是他亲耳所闻，做不得一点假。刘名知既惊又恐，唯有将方兴当做一个怪物来看。不仅仅是他是这般，就连稍远处赶来的张义潮也是如此。
寒山寺一脉唯方兴马首是瞻这句话不是什么空话，而是要切切实实落到实践中去的。
早在刘忠耍赖堵住方兴去路的时候，张义潮就已经暗自前到跟前，准备出手干预。却没想到仅是晚一步，就看到剑气雷音的惊人一幕，着实让张义潮吃一惊。他是后天宗师，又在张伯涛麾下修行多时，自然知道携雷裹风的分量是如何之重。
没有一份对驭剑之术的惊人悟性，没有历经上百次生死斗剑是绝对无法将驭剑之术提升到携雷裹风的境界的。
需知，无与人斗剑的经验，驭剑之术只会是闭门造车，就像是方兴此前的驭剑之术一样虽然说是将飞剑练得如臂使指，但那也仅仅是凡流而已，连身剑合一的出神入化境界都没有达到；而没有死斗时的压力，就难在斗剑之时体会驭剑激斗的心得；又，没有上百次的心得积累，就谈不上总结出驭剑之术的经验。
一个人就是从娘胎里开始练剑，恐怕也难在十六岁时将驭剑之术推升到携雷裹风境界。他是怎么做到的张义潮也是深深困惑，唯有将此视之为尊神赐予神使的威能。
张义潮刘名知等人惊惧之时，方兴也焕然悟，才晓得原来这就是剑气雷音，就是携雷裹风
其实，早在灵台心境斗剑一百八十二次尽得秋水剑法前四境界的剑意之后，方兴驭剑所生的剑光，就已经带着一阵阵的惊雷之音。
只是那个时候，他只是觉得这阵阵惊雷之音有着莫的威力所在，将其误以为是青冥玄光噬血剑的威能所致，并没有想到这是驭剑之术成后的标志。
直到这一次斩杀刘忠，才从别人口中得知原来这是传说中的剑气雷音。剑气雷音的威名，方兴在天下势坤势图所载的传闻中也有耳闻。
方家的掌剑族老，当年正是凭借这等驭剑之术，独斗刘家两族老，杀得对方一死一伤狼狈而逃。此等先人佳作，方兴也是早就心生向往，更是曾视之为偶像。只是没有想到不知不觉中他已经成为昔日自己所憧憬的榜样。
连自己驭剑之术的境界都不知道，从旁人的喃喃低语中才知晓方兴也算是剑法达到携雷裹风境界的炼气士中的头一号神奇人物。
当然，这也怪不得他，谁让他是没人指路，一个人在灵台心境里默默的练呢。
说实话，驭剑之术达到别人仰望的境界，方兴也是挺莫名其妙。之前，将秋水剑法练到百川灌河的地步，他也只是觉得自己的驭剑之术应该算是不错的。仅此而已，绝对不能奢念其他。
驭剑之术能达到到这一步，他也是万万没有想到，个子也是很奇怪。想来想去，只能确定这是灵台心境所带来的好处吧。
这个判断倒是没有错。虽说驭剑之术达到携雷裹风境界很是难得，当时这个难度只是针对先天之下的炼气士而言的。
炼气士一旦摆脱后天桎梏迈入先天妙境，就自然而然的得到天地造化启迪，灵台心境开辟一片清灵之地。这个时候，只要是对驭剑之术稍有些兴趣的炼气士，多可以通过在灵台心境中一遍又一遍驭剑与假想敌作战的方式，将自己的驭剑之术推及到剑气雷音携雷裹风的境界。
只不过，即便有些先天宗师可用来模拟假想敌的力量也有限，不会像方兴这样拥有充足的外力可以不计工本的在灵台心境中模拟出数百头血海妖魔，以供自己斗剑之用。
灵台心境的推演本身就具有相当的可靠性，斗剑时不但可以获取足够的心得经验，而且还念头还越发的通透，可以一遍又一遍的反复观摩思量，再加上足够的斗剑场次，将驭剑之术推至携雷裹风的境界并不算什么稀奇的事情。
托灵台心境的福，方兴斗剑一百八十二次，本身的驭剑经验就足以和那些身经百战的后天宗师相媲美甚至方兴比他们还要甚之一筹。
若不是因为修为不够，在望洋兴叹面前败退下来，恐怕方兴的驭剑之术比现在还要再高一些。