第47章 人性本善（一）
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祁同宇跟王立群就辩论赛夺冠一事达成共识。
虽然王立群要求的是进去决赛就行，但是祁同宇的目标是干掉震旦，直接夺冠。
王立群是以副处级的待遇来做奖励的，这一场辩论赛引起的关注有多大，祁同宇是深有体会的。
只要夺下了冠军，那自己副处级的待遇以后就不会再有任何人说闲话。
后世的震旦几位辩手在坡县一战成名，几乎是吃了一辈子。
祁同宇要是能够直面原世界线的冠军队伍，战而胜之，那他就是那个焦点人物。
到时候他当个团委副书记将不会有任何争议。
这样才能不会给自己的履历留下污点。
他是研究生毕业，按理来说应该是副科级待遇。
但是他直接跳过了正科，直接成了副处级的干部。
要是没有一点硬性的成绩，是难以服众的。
如果夺不了冠，即使王立群实现诺言，这个位置祁同宇也不能去坐。
所以这样一来，夺冠的事情就跟祁同宇个人的前途绑在一起了。
而且，他有不得不夺冠的理由。
今年震旦的领队比较特殊，他需要留个好印象。
直接面对震旦，正面击败震旦就是最好的方法。
在坡县歇了三天，中间进行了第二场辩论赛，汉大四平八稳的赢下了第二场。
震旦也毫不意外的闯入了决赛。
汉大和震旦两支龙国队伍在决赛相遇。
媒体早就开始预热，说这是龙国内战。
还是熟悉的抽签环节。
这一次，高育良作为教练去了组委会抽签。
回来之后告诉众人，题目是人性本善，汉大是正方。
祁同宇陷入深思，人性本善是93年辩论赛的决赛题目。
震旦在原时间线拿到的就是反方剧本，最后一路反到底，踩着台大成就了王者传说。
性善论和性恶论这个哲学史上着名的话题，龙国人争辩了几千年也没有一个结论。
性善论的着名代表是孟子，孟子说:人之初，性本善。
意思是说人最初的本性就是善良的。
性恶论的也是一位儒学大家荀子，荀子说:人之性恶，其善者伪也。
意思是说人的本性是恶的，善良都是伪装出来的。
所以可以肯定的是，这个话题没有标准答案。
反方的观点是:如果人性本善，那么第一个恶人从何而来？
正方的观点是:如果人性本恶，那第一个行善的人他又是带着什么样的目的？我们能够相信恶人教我们行善吗？
双方都很有道理，双方也都有瑕疵，就看双方如何说服评委和现场的观众。
这是一个势均力敌的命题，可以说，用来做最终辩论是正适合。
抽签完之后双方休息了一天，双方利用这个时间又做了一番准备。
第二天上午十点，正式开赛。
主持人简单介绍了一下组委会评委和现场来宾以及双方辩论代表。
然后双方各自准备，由正方汉大一辩开始发言。
正一（钟小艾）:
各位评委，各位贵宾，各位现场来宾大家好!
孟子说:人之初，性本善。
人性本善，所以人才能相亲相知相爱，社会上众人才能建立起互相信任。
孟子说，人皆可以为尧舜，意思是说人本性是善良的，每个人都有善良的种子。
佛家说，放下屠刀，立地成佛。
无论是再怎么十恶不赦的恶人，也都有一颗恻隐之心。
我们看到一个陌生人落水，第一反应是选择救人；看到有人出了车祸，我们会选择报警；看到有人在路上生孩子，我们会让开道路，让救护车先走。
这一切的一切，无不表明着，人性本善，善才是我们的本来特性。
谢谢!
反一:
大家好。
我想陈述的是，荀子说：人之性恶，其善者伪也。
意思是说，人的本性是恶的，善良都是伪装出来的。
一个人在等红绿灯，如果没有监控，没有车辆，大多数人都会选择直接闯红灯。
一个人想要吐痰，但是是在路边，如果没有别人看着，他就会选择吐到路上。
一个人饿了想要吃东西，如果别人院子外面晒着干果，大多数人会选择直接偷东西。
从这一切的恶行来看，无不表明着，人性本恶。
只有把我们的人性恶的一面收起来，社会规范约束个人的恶行，我们的社会才能进步。
对方辩友说的人性本善，不过是空中楼阁，无从谈起。
正二（陈海）:
对方辩友所说的恶行，我方并不认可。
闯红灯的行为，大多数人都不会做，对方辩友如果会做，那可能是你个人的素质问题。
当然，由于人性本善，如果对方辩友从今天开始一心向善，未必没有变好的可能。
“你”
陈海的一番挑衅，直接让反一有点破了防。
不过压了压火气，对方还是忍住了。
正二（陈海）：
看来对方辩友人性当中善的一面占领了上风，忍住了不发飙，这正好印证了我方观点。
再说吐痰的问题，这是一个文明人都不会去做的事情。
野蛮人为什么会做随地吐痰的事情？
不是因为他们恶，而是因为他们没有受到现代社会规范的约束，在他们眼里这不是恶行。
请对方辩友搞清楚一件事情，恶行跟本恶，不是一个概念。
什么是恶行？
我在阳台上浇花，但是一不小心把花洒掉到楼下去了，砸到了路人甲。
对于路人甲来说，我丢花洒的行为就是恶行。
但是这不代表我就是本性恶。
对方辩友不要混淆了概念。
还有饿了之后偷东西也是同理。
他们解决的是生存的问题，他们做出了恶行，但是这不代表他们本性恶。
我们的社会中充满了恶行，是因为评价体系不一致。
有一些恶行换一个评价体系也许就是善行。
评价体系会变，但是人性本善的本性是不会变的。
我还想问对方辩友一个问题。
如果人性是本恶的，那第一个行善的人，是怀着怎么的目的呢？
如果人性本恶，那这个世界上我们还能相信任何人吗？
你的父母，爱人，子女，全部都是人性本恶的。
他们对你所做的一切事情也都是有图谋的。
这样想想，不觉得可怕吗？
这样活着，不累吗？
祁同宇跟王立群就辩论赛夺冠一事达成共识。
虽然王立群要求的是进去决赛就行，但是祁同宇的目标是干掉震旦，直接夺冠。
王立群是以副处级的待遇来做奖励的，这一场辩论赛引起的关注有多大，祁同宇是深有体会的。
只要夺下了冠军，那自己副处级的待遇以后就不会再有任何人说闲话。
后世的震旦几位辩手在坡县一战成名，几乎是吃了一辈子。
祁同宇要是能够直面原世界线的冠军队伍，战而胜之，那他就是那个焦点人物。
到时候他当个团委副书记将不会有任何争议。
这样才能不会给自己的履历留下污点。
他是研究生毕业，按理来说应该是副科级待遇。
但是他直接跳过了正科，直接成了副处级的干部。
要是没有一点硬性的成绩，是难以服众的。
如果夺不了冠，即使王立群实现诺言，这个位置祁同宇也不能去坐。
所以这样一来，夺冠的事情就跟祁同宇个人的前途绑在一起了。
而且，他有不得不夺冠的理由。
今年震旦的领队比较特殊，他需要留个好印象。
直接面对震旦，正面击败震旦就是最好的方法。
在坡县歇了三天，中间进行了第二场辩论赛，汉大四平八稳的赢下了第二场。
震旦也毫不意外的闯入了决赛。
汉大和震旦两支龙国队伍在决赛相遇。
媒体早就开始预热，说这是龙国内战。
还是熟悉的抽签环节。
这一次，高育良作为教练去了组委会抽签。
回来之后告诉众人，题目是人性本善，汉大是正方。
祁同宇陷入深思，人性本善是93年辩论赛的决赛题目。
震旦在原时间线拿到的就是反方剧本，最后一路反到底，踩着台大成就了王者传说。
性善论和性恶论这个哲学史上着名的话题，龙国人争辩了几千年也没有一个结论。
性善论的着名代表是孟子，孟子说:人之初，性本善。
意思是说人最初的本性就是善良的。
性恶论的也是一位儒学大家荀子，荀子说:人之性恶，其善者伪也。
意思是说人的本性是恶的，善良都是伪装出来的。
所以可以肯定的是，这个话题没有标准答案。
反方的观点是:如果人性本善，那么第一个恶人从何而来？
正方的观点是:如果人性本恶，那第一个行善的人他又是带着什么样的目的？我们能够相信恶人教我们行善吗？
双方都很有道理，双方也都有瑕疵，就看双方如何说服评委和现场的观众。
这是一个势均力敌的命题，可以说，用来做最终辩论是正适合。
抽签完之后双方休息了一天，双方利用这个时间又做了一番准备。
第二天上午十点，正式开赛。
主持人简单介绍了一下组委会评委和现场来宾以及双方辩论代表。
然后双方各自准备，由正方汉大一辩开始发言。
正一（钟小艾）:
各位评委，各位贵宾，各位现场来宾大家好!
孟子说:人之初，性本善。
人性本善，所以人才能相亲相知相爱，社会上众人才能建立起互相信任。
孟子说，人皆可以为尧舜，意思是说人本性是善良的，每个人都有善良的种子。
佛家说，放下屠刀，立地成佛。
无论是再怎么十恶不赦的恶人，也都有一颗恻隐之心。
我们看到一个陌生人落水，第一反应是选择救人；看到有人出了车祸，我们会选择报警；看到有人在路上生孩子，我们会让开道路，让救护车先走。
这一切的一切，无不表明着，人性本善，善才是我们的本来特性。
谢谢!
反一:
大家好。
我想陈述的是，荀子说：人之性恶，其善者伪也。
意思是说，人的本性是恶的，善良都是伪装出来的。
一个人在等红绿灯，如果没有监控，没有车辆，大多数人都会选择直接闯红灯。
一个人想要吐痰，但是是在路边，如果没有别人看着，他就会选择吐到路上。
一个人饿了想要吃东西，如果别人院子外面晒着干果，大多数人会选择直接偷东西。
从这一切的恶行来看，无不表明着，人性本恶。
只有把我们的人性恶的一面收起来，社会规范约束个人的恶行，我们的社会才能进步。
对方辩友说的人性本善，不过是空中楼阁，无从谈起。
正二（陈海）:
对方辩友所说的恶行，我方并不认可。
闯红灯的行为，大多数人都不会做，对方辩友如果会做，那可能是你个人的素质问题。
当然，由于人性本善，如果对方辩友从今天开始一心向善，未必没有变好的可能。
“你”
陈海的一番挑衅，直接让反一有点破了防。
不过压了压火气，对方还是忍住了。
正二（陈海）：
看来对方辩友人性当中善的一面占领了上风，忍住了不发飙，这正好印证了我方观点。
再说吐痰的问题，这是一个文明人都不会去做的事情。
野蛮人为什么会做随地吐痰的事情？
不是因为他们恶，而是因为他们没有受到现代社会规范的约束，在他们眼里这不是恶行。
请对方辩友搞清楚一件事情，恶行跟本恶，不是一个概念。
什么是恶行？
我在阳台上浇花，但是一不小心把花洒掉到楼下去了，砸到了路人甲。
对于路人甲来说，我丢花洒的行为就是恶行。
但是这不代表我就是本性恶。
对方辩友不要混淆了概念。
还有饿了之后偷东西也是同理。
他们解决的是生存的问题，他们做出了恶行，但是这不代表他们本性恶。
我们的社会中充满了恶行，是因为评价体系不一致。
有一些恶行换一个评价体系也许就是善行。
评价体系会变，但是人性本善的本性是不会变的。
我还想问对方辩友一个问题。
如果人性是本恶的，那第一个行善的人，是怀着怎么的目的呢？
如果人性本恶，那这个世界上我们还能相信任何人吗？
你的父母，爱人，子女，全部都是人性本恶的。
他们对你所做的一切事情也都是有图谋的。
这样想想，不觉得可怕吗？
这样活着，不累吗？