第十六章 伏魔金刚掌
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善无畏闻言沉思良久，心中似有所悟，一直以来自己都是凭借一身内功御敌，便是那简简单单的一掌对一掌，纯粹的内力相拼，师父在世之时，也只是传授了自己一套如何御动伏魔金刚杵的内功心法，并未传授过自己一招半式，适才自己打出一掌，只能将古树洞穿，而澄观大师的那一掌，却是使那古树由内而外炸开，这便是无“意”与有“意”之间的天差地别吧，可自己如何才能做到有形亦有意呢？！
澄观此时似乎看出了善无畏的心思，便笑道：“想学？”
善无畏也是丝毫不加掩饰，点头道：“自然是想的。”
“好，好，无畏，你随贫僧来。”澄观闻言甚是欣慰，将善无畏领至三生石旁，二人相对而坐，澄观便从怀中取出一本用黄稠包裹的泛黄旧书，道：“贫僧适才所使的，便是‘伏魔金刚掌’，此‘伏魔金刚掌’一共十式，虽然招式有限，但每一式，都是威力惊人，适才打在那古树上的一掌，便是‘伏魔金刚掌’中第一式：寂灭凡尘。‘伏魔金刚掌’所有的掌意及招式，都记录在此书之中，说来惭愧，贫僧穷极半生，也才练成了其中四式，望你今后勤加练习，至于能领悟多少，这就要看你的造化了！”
善无畏接过那本泛黄旧书，暗暗惊叹这“伏魔金刚掌”竟和自己的那把伏魔金刚杵有异曲同工之处，这世上的因缘际会，真是妙不可言，便对澄观拱手道：“大师将如此绝学传于在下，如此大恩，无畏真不知该如何报答才好。”
澄观却是摆摆手，道：“惠恭大师当年为保佛指舍利，金刚一怒，斩杀昏君，后又为重启我佛门自焚证道，功德无量，你是惠恭大师的唯一弟子，一本《伏魔金刚掌》，又何足挂齿，况且，你与贫僧有缘，日后若是有闲暇，不妨来灵隐寺中小住几日，贫僧这里有上好的龙井，一同饮茶论道岂不美哉。”
善无畏只觉得澄观大师举手投足之间，总给人一种莫名的亲切感，便也欣然应允道：“无畏日后定会重返灵隐，向大师讨教佛法。”
澄观此时眼中似有点点泪光，双手合十道：“无畏，下山去吧，如若晚了，只怕吴前辈又要口吐莲花了。”
拜别了澄观，善无畏便离了灵隐寺，与吴不知启程返回楼外楼，路上，吴不知轻驾马车，幽幽地对善无畏说道：“他把东西给你了？”
善无畏被这没由来的一句话问得一愣，便立刻明白了吴不知之所指，点头道：“给了。”
吴不知却是冷哼一声，道：“算他还有些良知。”
善无畏从吴不知对澄观的态度上便隐隐觉得二人之间似乎发生过些什么，以至于一提到澄观，吴不知便是鼻子不是鼻子，脸不是脸，便试探着问道：“吴爷爷，您对澄观大师为何总是嗤之以鼻？难不成是有些陈年旧怨吗？”
吴不知闻言便是一脸怒色，思虑良久却又是哀叹一声，道：“无畏，你师父曾向你提过密宗的两派之争吗？”
善无畏闻言却是摇头道：“无畏只知道密宗分为两派，一为胎藏界，一为金刚界，师父就是胎藏界的，至于两派之争，从未听师父提起过。”
吴不知捋了捋银须，道：“两派之争，其实由来已久，起因便是由密宗三大圣物而起。一为‘伏魔金刚杵’，是那胎藏界世代相传之法器，二为‘伏魔金刚掌法’，是那金刚界的传世武学，这三嘛，便是密宗无上内功心法：《大日经》。相传如能习得《大日经》中所传之心法，便能以意念之力御动‘伏魔金刚杵’，更是能将那‘伏魔金刚掌法’练至第十式：大日如来。故而《大日经》也就成了胎藏界和金刚界两派必争之物。”
善无畏闻言沉思良久，心中似有所悟，一直以来自己都是凭借一身内功御敌，便是那简简单单的一掌对一掌，纯粹的内力相拼，师父在世之时，也只是传授了自己一套如何御动伏魔金刚杵的内功心法，并未传授过自己一招半式，适才自己打出一掌，只能将古树洞穿，而澄观大师的那一掌，却是使那古树由内而外炸开，这便是无“意”与有“意”之间的天差地别吧，可自己如何才能做到有形亦有意呢？！
澄观此时似乎看出了善无畏的心思，便笑道：“想学？”
善无畏也是丝毫不加掩饰，点头道：“自然是想的。”
“好，好，无畏，你随贫僧来。”澄观闻言甚是欣慰，将善无畏领至三生石旁，二人相对而坐，澄观便从怀中取出一本用黄稠包裹的泛黄旧书，道：“贫僧适才所使的，便是‘伏魔金刚掌’，此‘伏魔金刚掌’一共十式，虽然招式有限，但每一式，都是威力惊人，适才打在那古树上的一掌，便是‘伏魔金刚掌’中第一式：寂灭凡尘。‘伏魔金刚掌’所有的掌意及招式，都记录在此书之中，说来惭愧，贫僧穷极半生，也才练成了其中四式，望你今后勤加练习，至于能领悟多少，这就要看你的造化了！”
善无畏接过那本泛黄旧书，暗暗惊叹这“伏魔金刚掌”竟和自己的那把伏魔金刚杵有异曲同工之处，这世上的因缘际会，真是妙不可言，便对澄观拱手道：“大师将如此绝学传于在下，如此大恩，无畏真不知该如何报答才好。”
澄观却是摆摆手，道：“惠恭大师当年为保佛指舍利，金刚一怒，斩杀昏君，后又为重启我佛门自焚证道，功德无量，你是惠恭大师的唯一弟子，一本《伏魔金刚掌》，又何足挂齿，况且，你与贫僧有缘，日后若是有闲暇，不妨来灵隐寺中小住几日，贫僧这里有上好的龙井，一同饮茶论道岂不美哉。”
善无畏只觉得澄观大师举手投足之间，总给人一种莫名的亲切感，便也欣然应允道：“无畏日后定会重返灵隐，向大师讨教佛法。”
澄观此时眼中似有点点泪光，双手合十道：“无畏，下山去吧，如若晚了，只怕吴前辈又要口吐莲花了。”
拜别了澄观，善无畏便离了灵隐寺，与吴不知启程返回楼外楼，路上，吴不知轻驾马车，幽幽地对善无畏说道：“他把东西给你了？”
善无畏被这没由来的一句话问得一愣，便立刻明白了吴不知之所指，点头道：“给了。”
吴不知却是冷哼一声，道：“算他还有些良知。”
善无畏从吴不知对澄观的态度上便隐隐觉得二人之间似乎发生过些什么，以至于一提到澄观，吴不知便是鼻子不是鼻子，脸不是脸，便试探着问道：“吴爷爷，您对澄观大师为何总是嗤之以鼻？难不成是有些陈年旧怨吗？”
吴不知闻言便是一脸怒色，思虑良久却又是哀叹一声，道：“无畏，你师父曾向你提过密宗的两派之争吗？”
善无畏闻言却是摇头道：“无畏只知道密宗分为两派，一为胎藏界，一为金刚界，师父就是胎藏界的，至于两派之争，从未听师父提起过。”
吴不知捋了捋银须，道：“两派之争，其实由来已久，起因便是由密宗三大圣物而起。一为‘伏魔金刚杵’，是那胎藏界世代相传之法器，二为‘伏魔金刚掌法’，是那金刚界的传世武学，这三嘛，便是密宗无上内功心法：《大日经》。相传如能习得《大日经》中所传之心法，便能以意念之力御动‘伏魔金刚杵’，更是能将那‘伏魔金刚掌法’练至第十式：大日如来。故而《大日经》也就成了胎藏界和金刚界两派必争之物。”