禅诗断章
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“闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时”
纸鹤私语：闲来甚喜禅诗，也能吟诵数言，于书，也喜好至极，人道读书如饮茶，只因，书，茶，禅，人生三品，但悟来品去，皆是雾里看花，水中望月，没几人能皆大欢喜。
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的确，众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，但是，要真的做到身似菩提树心如明镜台，也难。
红楼梦中妙玉之妙论云：一杯名品，二杯为解渴，三杯为饮驴。甚至于唐代名僧赵州和尚，有人问他何谓"禅"，和尚只叫来人喝茶去，从此茶与禅结下了不解之缘足见茶与禅之渊源。
那么？书中之茶味，书中之禅道呢？纸鹤才疏学浅，久观其意，终不得而知，并满头雾水
记得去冬绵雨天，远在苏北的朋友曾书信于纸鹤，切磋书与茶事：原文如下：
“茶与书相伴，茶香和书香萦绕其间，不自觉浑然忘我，喝茶醒神，读书清心，踏雪寻梅，观塞北风云如画，倚箫弄晚，赏江南星雨似歌，登峰望月，看栖云时世若云，握管临书，鉴今古墨海如玉，读大学，看春秋，翻“红楼”窥“西厢”把古文观止，观中庸，书永乐，赋赤壁，说东周，将警世醒言，赏梅花，观幽兰，赞虚竹，品寒菊，研清明上河，空山无人兰仪姿，学海廖影文起舞；春困小座马去意，夜倦长袍虎生风；卿卿琴弦轻轻闲，千千心语浅浅楚。祝你愉快！”
书与茶在某种意义上互相等同，一本好书恰如一杯好茶，沁人心脾，余香缭绕。茶的香气宜人，如同书之新开，能嗅到一股草木的清新香味。饮茶品书，是一种享受，书海之浩瀚，借茶以饮之。读一本好书，一如细品芬芳袅袅的花茶；品一杯好茶，一如读一部名著，书与茶象是生活中两条明暗交替的生命线，你中有我，我中有你，共同点燃生命的火花。
茶与书，精品人生之精品，纵观古之人仁志士，皆因喜悦山水，而运笔抒华章，举眉颂峨眉。徜徉古今源远流长的诗词王国，自诗经之后，经三千多年时光的洗礼，多少骚客因故国灿烂的文化精髓而吟整饬之词，其间，又有多少书茶之意，表茶之情？
君不见，博大精深之古今诗林，放眼望去，满山沟壑，遍布松竹梅兰，山石溪流，细雨微草，鸿雁闲鹤，长廊短亭！文者不以物喜，不以己悲，歌山水，吟田园，赋离别，抒情感，论世事皆豪情满怀！
是的，休闲人生，应吟休闲事，闲来翻几页书，兴来时饮一杯茶，运笔回章，于文字中彰显文人之高雅。如文者所言““山深涧响，幽室焚香，皓月分辉，烛影摇窗；万籁俱静中，木鱼铿锵，竹疏叶摇，婆娑轻漾。隔窗隐约可见，二三僧伽，蒲团随坐，静谧和祥；薄雾轻起，紫砂吐茗；举杯浅啜，窗纸映香，微言几语，一时夜虫鸣唱”
其为茶乎，为诗乎，抑或为禅乎？
久居文博，一直喜欢伫立朋友的院子里，看其弄竹赏梅，静候琴棋书画，听其读四书，观五经，弹丝竹，品铭香，一生一世，点缀精品的生活方式，积淀渊博的修为，展示给纸鹤以老道的笔墨
曾读海泛居士的生死禅书，作者多生死问题的探讨，曾启迪着人的智慧，以希达到既自由洒脱又勇猛精进的人生状态。然而渐悟生死之理之后，人类也很难摒弃人心之浮躁，摈除外部之诱惑，面对纷繁世间，我们能否应付自如，游刃有余？真正做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的闲适幽雅？难！
茫茫人世，为名为利者熙熙，为权为势攘攘，要达到吴均所言：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反”之境界，只有纵情山水，放飞心绪，闲时品一杯香茗，读几册闲书，悟几首禅诗，将一颗浮动之凡心，倾向于向往自然、淡泊名利、超然物外的积极心态，方能将身心洗涤，以至于心如风轻，境如雪融，放飞思绪，追逐人生梦想
自然四季，春闹夏热秋燥冬静，生命之旅飘逝无痕，有限的历程，无限的乐章，我们何不趁年轮旋转的空隙，充分利用阳光之日子，纵横歌海，穿梭诗行，让生之旋律古色有香，令色泽鲜亮之山水情调绵衍，使你我的文字蕴藏萧音筝骨！
“闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时”
纸鹤私语：闲来甚喜禅诗，也能吟诵数言，于书，也喜好至极，人道读书如饮茶，只因，书，茶，禅，人生三品，但悟来品去，皆是雾里看花，水中望月，没几人能皆大欢喜。
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的确，众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，但是，要真的做到身似菩提树心如明镜台，也难。
红楼梦中妙玉之妙论云：一杯名品，二杯为解渴，三杯为饮驴。甚至于唐代名僧赵州和尚，有人问他何谓"禅"，和尚只叫来人喝茶去，从此茶与禅结下了不解之缘足见茶与禅之渊源。
那么？书中之茶味，书中之禅道呢？纸鹤才疏学浅，久观其意，终不得而知，并满头雾水
记得去冬绵雨天，远在苏北的朋友曾书信于纸鹤，切磋书与茶事：原文如下：
“茶与书相伴，茶香和书香萦绕其间，不自觉浑然忘我，喝茶醒神，读书清心，踏雪寻梅，观塞北风云如画，倚箫弄晚，赏江南星雨似歌，登峰望月，看栖云时世若云，握管临书，鉴今古墨海如玉，读大学，看春秋，翻“红楼”窥“西厢”把古文观止，观中庸，书永乐，赋赤壁，说东周，将警世醒言，赏梅花，观幽兰，赞虚竹，品寒菊，研清明上河，空山无人兰仪姿，学海廖影文起舞；春困小座马去意，夜倦长袍虎生风；卿卿琴弦轻轻闲，千千心语浅浅楚。祝你愉快！”
书与茶在某种意义上互相等同，一本好书恰如一杯好茶，沁人心脾，余香缭绕。茶的香气宜人，如同书之新开，能嗅到一股草木的清新香味。饮茶品书，是一种享受，书海之浩瀚，借茶以饮之。读一本好书，一如细品芬芳袅袅的花茶；品一杯好茶，一如读一部名著，书与茶象是生活中两条明暗交替的生命线，你中有我，我中有你，共同点燃生命的火花。
茶与书，精品人生之精品，纵观古之人仁志士，皆因喜悦山水，而运笔抒华章，举眉颂峨眉。徜徉古今源远流长的诗词王国，自诗经之后，经三千多年时光的洗礼，多少骚客因故国灿烂的文化精髓而吟整饬之词，其间，又有多少书茶之意，表茶之情？
君不见，博大精深之古今诗林，放眼望去，满山沟壑，遍布松竹梅兰，山石溪流，细雨微草，鸿雁闲鹤，长廊短亭！文者不以物喜，不以己悲，歌山水，吟田园，赋离别，抒情感，论世事皆豪情满怀！
是的，休闲人生，应吟休闲事，闲来翻几页书，兴来时饮一杯茶，运笔回章，于文字中彰显文人之高雅。如文者所言““山深涧响，幽室焚香，皓月分辉，烛影摇窗；万籁俱静中，木鱼铿锵，竹疏叶摇，婆娑轻漾。隔窗隐约可见，二三僧伽，蒲团随坐，静谧和祥；薄雾轻起，紫砂吐茗；举杯浅啜，窗纸映香，微言几语，一时夜虫鸣唱”
其为茶乎，为诗乎，抑或为禅乎？
久居文博，一直喜欢伫立朋友的院子里，看其弄竹赏梅，静候琴棋书画，听其读四书，观五经，弹丝竹，品铭香，一生一世，点缀精品的生活方式，积淀渊博的修为，展示给纸鹤以老道的笔墨
曾读海泛居士的生死禅书，作者多生死问题的探讨，曾启迪着人的智慧，以希达到既自由洒脱又勇猛精进的人生状态。然而渐悟生死之理之后，人类也很难摒弃人心之浮躁，摈除外部之诱惑，面对纷繁世间，我们能否应付自如，游刃有余？真正做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的闲适幽雅？难！
茫茫人世，为名为利者熙熙，为权为势攘攘，要达到吴均所言：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反”之境界，只有纵情山水，放飞心绪，闲时品一杯香茗，读几册闲书，悟几首禅诗，将一颗浮动之凡心，倾向于向往自然、淡泊名利、超然物外的积极心态，方能将身心洗涤，以至于心如风轻，境如雪融，放飞思绪，追逐人生梦想
自然四季，春闹夏热秋燥冬静，生命之旅飘逝无痕，有限的历程，无限的乐章，我们何不趁年轮旋转的空隙，充分利用阳光之日子，纵横歌海，穿梭诗行，让生之旋律古色有香，令色泽鲜亮之山水情调绵衍，使你我的文字蕴藏萧音筝骨！