湖州纪行
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不久前，从无锡回杭州途经湖州，有幸去了中国湖笔博物馆、赵孟頫纪念馆以及其别业“莲花庄”本来打算居留一天，可内容太多，无法把玩得尽兴，就小住下来。在开阔眼界之际，感触颇多，拉杂地记述之，待来日一一反刍。
一、湖笔的沧桑
湖笔是我国的传统书画工艺品，历史悠久，工艺精湛，素有“毛颖之技甲天下”之称。自古以来，一直与宣纸、端砚和徽墨一起并称文房四宝，并列为文房之首。不仅是中华民族书画文化的瑰宝，而且为促进文化交流做出了卓越的贡献。
据明嘉靖吴兴掌故记载“湖州出笔，工遍海内，制笔皆湖人，其地名善琏村”善琏建有笔祖“蒙恬祠”
清康熙史载“今善琏村制笔者必祀恬为笔祖”并塑像供奉。俞平伯的曾祖朴学大师俞樾(曲园）春在堂随笔里记载：“湖州之善琏村，皆以笔为世业，笔工不忘所始，故有祠字以祀蒙恬公，香水颇盛。蒙公本秦将，乃以有功翰墨，千秋食庙。”
湖州民间何以要供奉秦将蒙恬呢？传说，蒙恬押解饷银经过善琏，不仅将银子送给贫苦的百姓，还留下来教百姓制笔。
有一次，他在路上拣到一撮羊毛，顺手插在竹管上就去看望卜香莲（后人称“笔娘娘”）。卜姑娘是在一次落水时，被蒙恬搭救上来的，后来俩人就产生了感情。卜姑娘看到他手上拿了一支笔，就找来白布和锅灰让他写字。
可是，蒙恬在北方是用鹿毛写字的，如今这羊毛又软又油，写了几笔就将笔搁在窗户上了。第二天，姑娘在窗外石灰池中拾起了落下的毛笔，用梳子梳齐，用簪子把没有锋颖的毛剔去又交给了蒙恬。由于石灰水的浸泡，去了油脂，又经过梳理整毫，这笔就格外好使了。蒙恬说：“楚把笔称聿，燕称弗。现在就在聿字上加个竹字头，叫它‘弗聿笔’吧。”
秦末汉初，湖州善琏的湖笔逐渐传播到江苏、北京等地，湖笔的制作技艺在各地得以生根开花，各地著名笔庄都以经营善琏湖笔为主，笔庄老板也大多是善琏迁移出去的制笔高手。
湖笔选料精细，制作精湛，具有尖、齐、圆、健四大特色，号称“湖颖四德”被书画家誉为“毛颖之冠”制作湖笔的主要原料是山羊毛、野兔毛、黄鼬尾毛，以纯、净、冬、宿为上品。
笔工按粗细、长短、软硬、曲直、圆扁等分拣成几十个不同规格的毛毫，用以制作各种不同的湖笔。湖笔种类繁多，大致分为羊毫、紫毫、狼毫、兼毫四大类。目前湖笔已达二百多个品种。
周恩来总理生前常指名要用湖笔作为对外文化交流和联系国际友人的赠品，邓小平、江泽民等中央领导及香港特别行政区行政长官董建华都曾获得过特制湖笔。
1961年，湖州“王一品斋笔庄”创立220周年之际，陈毅、郭沫若、老舍、谢觉哉、吴昌硕、沙孟海、启功、潘天寿、傅抱石、唐云、吴作人、叶浅予、丰子恺、程十发、沈尹默等书坛名人都留下了赞誉之墨宝。
郭老写了一首七律，赞扬湖笔的精致，在进入大厅处赫然令人瞩目：
湖笔争传一品王，书来墨迹助堂堂
蓼滩碧浪流新韵，空谷幽兰送远香。
垂统以还二百二，求精当作强中强
宏文今日超秦汉，妙手千家写报章。
给我留下深刻印象的书画作品是：吴昌硕79岁的水墨画作，笔意酣畅淋漓，大气磅礴；吴作人的大漠行，寥寥数笔，勾勒出凝重，力透纸背的4只骆驼，从苍凉里如闻驼铃破空而来；唐云的画幅很小，只有一竿竹和一只啼鸟，却不失深邃意境的工笔；潘天寿隶书的“笔锐圆健”4个大字，尽现思古雅韵与墨趣；老舍的书法是我头次所见，1964年元月写的“笔扫千品风流此代，苍生一品誉遍中华”不知道是否他自戕前的绝笔，还是其旷世作品的自我写照！
在欣赏完湖笔博物馆，我一直在想：如果没有湖笔的发明，恐怕我们读书人，仍然只能象孔子韦编三绝般辛苦地读书，仍然只能在甲骨里摸索、在钟鼎前膜拜，目光只能呆滞于秦篆汉瓦之上了！
心里默默祷告着，千万不要让我象江淹那样、因为失去笔的厚睐而“江郎才尽”要学习李白由于梦见笔而得到“梦笔生花”！
二、师古传承的文人书画
赵孟頫(1254-1322）字子昂，自号松雪道人，宋太祖十一世孙，湖州人。幼聪明，读书过目成诵。诗文清远。
元史本传讲“孟頫篆籀分隶真行草，无不冠绝古今，遂以书名天下”赵孟頫是集晋、唐书法之大成的书法家。后世人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”
绘画尤精，工释像、山水、树石、花竹、人马。主张“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”遥追五代、北宋法度，董其昌评论：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。
据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书和宋徽宗赵佶的“瘦金体”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；篆书学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲、献，能在继承传统上下苦功夫。
工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。对唐代韩干画马颇有心得，尝自题画马云：“我自幼好画马，自谓颇尽物之性”能以飞白作石，金错刀作墨竹，又为古人之鲜有。
由于他的聪明才智和诗、书、画、印的超绝，曾受元代帝王荣宠，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥父敏。著有尚书注、琴原、乐原、松雪斋集。
石如飞白木如籀，写竹还于八法通。
若也有人能会此，方知书画本来同。
赵孟頫的这首“题画诗”已成为我国书画界的座右铭。
在赵孟頫出生之前，湖州曾经有擅长画竹子最著名的文同（文与可）和诗词书画俱佳的苏轼做过官、短期滞留过。文与可与苏轼表兄弟，苏轼对文人画理论和实践的发展起到了巨大作用。
在苏轼韩干画马赞里，他形容这幅名画中的马“萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽，临水而濯缨”而且“遂欲高举远引，友麋鹿而终天年，则不可得矣；盖优哉游哉，聊以卒岁而无营”在书戴嵩画牛里：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。文中著名画家戴嵩遭到牧童的批评，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。（注：戴嵩，唐代著名画家。擅画田园风景，尤工画牛，后人称其得“野性筋骨之妙”与韩幹画马并称“韩马戴牛”）
在文与可病逝后的1075年，苏轼在湖州曝晒书画，见到了“湖州画派”代表人物文与可赠送自己的一幅水墨偃竹的遗作，写了文与可画篔筜谷偃竹记：“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”本文既是一篇生动的抚今追昔的纪念性散文，又是一篇精辟的文艺随笔。特别是关于“胸有成竹”、“意在笔先”的创作规律的提出，成为文艺创作的经典理论。
还有文与可逝世一年后，苏轼观其书法“飞白体”而写的文与可飞白赞：“其尽万物之态也，霏霏乎其若轻云之蔽月，翻翻乎其若长风之卷旆也，猗猗乎其若游丝之萦柳絮，袅袅乎其若流水之舞荇带也，离离乎其远而相属，缩缩乎其近而不隘也”上面一连串比喻，描绘其书画艺术的非凡造诣。（注：飞白，飞白体，即草篆，东汉蔡文姬的父亲蔡邕所创。其笔画细处如丝，故曰“白”笔画两端高举如飞，故曰“飞白”）
作为湖州人，赵孟頫不可能没有仔细揣摩过上面两位的书画作品，加上他家学渊源，特别是痴好书画的祖先影响，他有机会比其他人鉴赏到真正的大师级作品。
同时，他的妻子管道升、儿子赵雍、外孙王蒙（元四家）、孙子赵麟、学生黄公望（元四家之首）、陈琳、王渊、唐棣、再传弟子盛懋都以他的绘画艺术宗尚为宗，甚至“明四家”之一的文徵明，清代的康熙乾隆都受到他的影响。董其昌评论说，赵孟頫是南宗的“正脉”！
后世书画家，不仅从艺术本意上强调即兴写意、突出自我的创作精神，而且在表现形态方面开启了集前代大成又加以发挥的新生面。所以，赵孟頫的师古传承，对文人书画的发展起到了不可估量的作用。
在他的纪念馆里，我看见了三希堂收藏的赵孟頫42岁时极精的代表作--鹊华秋色图，还有韩干的调良图与赵孟頫著名的人骑图，文与可墨竹图。看见了赵孟頫64岁行书的归来去兮，还有他曾经千锤百炼的千字文，最难得的是碑刻拓本的胡笳十八拍。
纪念馆的陈列也别具匠心，把天下第二行书颜真卿“用笔苍劲激昂”的祭侄文，第三行书苏轼“倾倒多姿”的寒食帖，与兰亭集序赵孟頫临摹作品以及王羲之快雨时晴帖同时陈列。加上米芾“极尽变化之妙”的蜀素帖和“骨骼清绮”的瘦金体，几乎把天下最好的作品尽数收于觳中了！
我特别喜欢的是黄公望的富春山居图，以他82岁的高龄，历时3年，精心绘制了长达6米的天下最美的山水，令尚无暇一游富春山水的我心痒唏嘘不已！
连续两天，在赵孟頫纪念馆里，只有我一人独自徜徉在翰墨的天地。临别之际，管理员第二次去，非要为我免费参观，误以为我是行家里手呢？！
每每我仰望星空，虽然看不见以赵孟頫名字命名的水星环形山脉，但是，心里不止有无尽的高山仰止，还有一丝亲自观摩其作品的窃喜而已。
三、风雨莲花庄
莲花庄，位于湖州市区东南隅，早在唐宋时代，这一带叫白苹洲，风光旖旎，为一郡之胜。唐代大诗人白居易于开成四年（838）曾写下了白苹洲五记。赵孟頫在此建置别业，始名莲花庄。数百年来，这里以碧水风荷，景色幽绝著称。
莲花庄园门呈绛红色，面向苕溪。门额为著名书法家赵朴初手笔的“莲花庄”气韵生动，平淡天然，颇有“吴兴”笔意。一抹粉墙迤逦两侧，墙上缀以朵朵莲花图形。
园门左侧有一巨石，镌刻着赵孟頫撰并书的吴兴赋全文，洋洋洒洒九百余字，备述湖州山水清远，物华人杰之盛况，附近壁间还嵌有赵氏父子的吴兴山水清远图及碑刻，勾勒湖州形胜，图文并茂。
园门右侧是“青卞居”茶室，以赵孟頫之甥王蒙的“青卞隐居”图名为室号。“题山楼”是纪念赵妻管道升的。管夫人雅爱词章，尤工书画，擅墨竹梅兰，笔意清逸，是一代才女。
园中三分之一是水面，亭榭楼阁，傍水而立，溪光莲蓬，倒影成双，堪称“水晶宫”
园内有二千多吨太湖石，精心垒叠，或聚或散，或高或低，或在池中，或傍岸边，把全园的处处水面缀连成片。
进入清末著名藏书家陆心源的私家花园--潜园，现在已并入莲花庄，园名是我母校的已故造园大师陈从周所题。绿荫深深，幽静异常，曲径回廊，别有一番风韵。
莲花庄有吴作人、黄苗子、吴小如、王秋野、冯其庸等名家题字。如沙孟海书额“题山楼”方去疾题“印水山房”王益知撰并篆“欧波馆中银钩铁砚传书法、水精帘下金粉丹青化画师”赵朴初在“松雪斋”撰写的“儒雅风流、一时二妙兼三绝；江山故里，青盖碧波拥白莲”等对联，均可谓蕴籍贴切。真是莲花与翰墨共芬芳，园林同文物相辉映，文采风流，芳韵远播。
虽然我此行湖州是莲花庄而来，观看之后，对这座园林的评价却不高。它的造园技术虽然秉承了江南园林风格，但是与无锡的寄畅园相比，没有那么精致的匠心，粗放简陋是其败笔，可能是80年代末翻建的原因？杭州的“曲院风荷”与其都是以赏莲品荷为特色，但是后者的曲折回廊和错落亭台却为游客提供了行不足、观不尽的雅趣！
但是，我庆幸看见了特别名贵的太湖石——高3。8米，宽约1。2米的“莲花峰”为太湖石中之精品，原为赵孟頫“松雪斋”故物，上刻有“莲花峰”三篆字，相传为赵氏手迹。虽然它比不上海豫园玉玲珑、苏州留园的冠云峰、杭州“曲院风荷”边绉云峰的江南三大太湖石那么著名，但是，它却是距离太湖最近，是赵孟頫这一江南才俊灵魂的最忠实守护者！
明代沈梦麟松雪斋池中太湖石诗“魏公池上玉芙蓉，元气淋漓湿贝宫，汉女梳头云冉冉，天丁凿翠雨珑珑”吟咏此石。
另外，特别耐人寻味的是，莲花庄里蕴藏着一段才子佳人的传奇：赵孟頫年近五十时，慕恋上了年轻漂亮的女孩儿。因为当时名士纳妾成风，就不甘寂寞想纳妾，不好向妻子明说，可文人有文人的办法，作了首曲子给妻子示意：你没听说王安石先生有叫桃叶、桃根的两个小妾，苏轼先生有叫朝云、暮云的两个小妾。我便多娶几个妾也不过分，你年纪已经40多岁了，只管占住正房元配的位子就行了。
他的妻子叫管道升，也是个女才子，善画竹，著有墨竹谱传世。写下了著名的我侬词：
你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。
把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱两个，一齐打破，用水调和。
再捻一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我。
与你生同一个衾，死同一个椁。
看了我侬词之后，赵孟頫不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。
上面的做法，比现在许多痴男怨女的做法，不知道要玄妙多少！
离开湖州，南太湖上正淋漓着一场飘风细雨，隐没了所有浪迹江南游子漂泊的痕迹
2006-7-7午
不久前，从无锡回杭州途经湖州，有幸去了中国湖笔博物馆、赵孟頫纪念馆以及其别业“莲花庄”本来打算居留一天，可内容太多，无法把玩得尽兴，就小住下来。在开阔眼界之际，感触颇多，拉杂地记述之，待来日一一反刍。
一、湖笔的沧桑
湖笔是我国的传统书画工艺品，历史悠久，工艺精湛，素有“毛颖之技甲天下”之称。自古以来，一直与宣纸、端砚和徽墨一起并称文房四宝，并列为文房之首。不仅是中华民族书画文化的瑰宝，而且为促进文化交流做出了卓越的贡献。
据明嘉靖吴兴掌故记载“湖州出笔，工遍海内，制笔皆湖人，其地名善琏村”善琏建有笔祖“蒙恬祠”
清康熙史载“今善琏村制笔者必祀恬为笔祖”并塑像供奉。俞平伯的曾祖朴学大师俞樾(曲园）春在堂随笔里记载：“湖州之善琏村，皆以笔为世业，笔工不忘所始，故有祠字以祀蒙恬公，香水颇盛。蒙公本秦将，乃以有功翰墨，千秋食庙。”
湖州民间何以要供奉秦将蒙恬呢？传说，蒙恬押解饷银经过善琏，不仅将银子送给贫苦的百姓，还留下来教百姓制笔。
有一次，他在路上拣到一撮羊毛，顺手插在竹管上就去看望卜香莲（后人称“笔娘娘”）。卜姑娘是在一次落水时，被蒙恬搭救上来的，后来俩人就产生了感情。卜姑娘看到他手上拿了一支笔，就找来白布和锅灰让他写字。
可是，蒙恬在北方是用鹿毛写字的，如今这羊毛又软又油，写了几笔就将笔搁在窗户上了。第二天，姑娘在窗外石灰池中拾起了落下的毛笔，用梳子梳齐，用簪子把没有锋颖的毛剔去又交给了蒙恬。由于石灰水的浸泡，去了油脂，又经过梳理整毫，这笔就格外好使了。蒙恬说：“楚把笔称聿，燕称弗。现在就在聿字上加个竹字头，叫它‘弗聿笔’吧。”
秦末汉初，湖州善琏的湖笔逐渐传播到江苏、北京等地，湖笔的制作技艺在各地得以生根开花，各地著名笔庄都以经营善琏湖笔为主，笔庄老板也大多是善琏迁移出去的制笔高手。
湖笔选料精细，制作精湛，具有尖、齐、圆、健四大特色，号称“湖颖四德”被书画家誉为“毛颖之冠”制作湖笔的主要原料是山羊毛、野兔毛、黄鼬尾毛，以纯、净、冬、宿为上品。
笔工按粗细、长短、软硬、曲直、圆扁等分拣成几十个不同规格的毛毫，用以制作各种不同的湖笔。湖笔种类繁多，大致分为羊毫、紫毫、狼毫、兼毫四大类。目前湖笔已达二百多个品种。
周恩来总理生前常指名要用湖笔作为对外文化交流和联系国际友人的赠品，邓小平、江泽民等中央领导及香港特别行政区行政长官董建华都曾获得过特制湖笔。
1961年，湖州“王一品斋笔庄”创立220周年之际，陈毅、郭沫若、老舍、谢觉哉、吴昌硕、沙孟海、启功、潘天寿、傅抱石、唐云、吴作人、叶浅予、丰子恺、程十发、沈尹默等书坛名人都留下了赞誉之墨宝。
郭老写了一首七律，赞扬湖笔的精致，在进入大厅处赫然令人瞩目：
湖笔争传一品王，书来墨迹助堂堂
蓼滩碧浪流新韵，空谷幽兰送远香。
垂统以还二百二，求精当作强中强
宏文今日超秦汉，妙手千家写报章。
给我留下深刻印象的书画作品是：吴昌硕79岁的水墨画作，笔意酣畅淋漓，大气磅礴；吴作人的大漠行，寥寥数笔，勾勒出凝重，力透纸背的4只骆驼，从苍凉里如闻驼铃破空而来；唐云的画幅很小，只有一竿竹和一只啼鸟，却不失深邃意境的工笔；潘天寿隶书的“笔锐圆健”4个大字，尽现思古雅韵与墨趣；老舍的书法是我头次所见，1964年元月写的“笔扫千品风流此代，苍生一品誉遍中华”不知道是否他自戕前的绝笔，还是其旷世作品的自我写照！
在欣赏完湖笔博物馆，我一直在想：如果没有湖笔的发明，恐怕我们读书人，仍然只能象孔子韦编三绝般辛苦地读书，仍然只能在甲骨里摸索、在钟鼎前膜拜，目光只能呆滞于秦篆汉瓦之上了！
心里默默祷告着，千万不要让我象江淹那样、因为失去笔的厚睐而“江郎才尽”要学习李白由于梦见笔而得到“梦笔生花”！
二、师古传承的文人书画
赵孟頫(1254-1322）字子昂，自号松雪道人，宋太祖十一世孙，湖州人。幼聪明，读书过目成诵。诗文清远。
元史本传讲“孟頫篆籀分隶真行草，无不冠绝古今，遂以书名天下”赵孟頫是集晋、唐书法之大成的书法家。后世人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”
绘画尤精，工释像、山水、树石、花竹、人马。主张“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”遥追五代、北宋法度，董其昌评论：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。
据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书和宋徽宗赵佶的“瘦金体”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；篆书学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲、献，能在继承传统上下苦功夫。
工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。对唐代韩干画马颇有心得，尝自题画马云：“我自幼好画马，自谓颇尽物之性”能以飞白作石，金错刀作墨竹，又为古人之鲜有。
由于他的聪明才智和诗、书、画、印的超绝，曾受元代帝王荣宠，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥父敏。著有尚书注、琴原、乐原、松雪斋集。
石如飞白木如籀，写竹还于八法通。
若也有人能会此，方知书画本来同。
赵孟頫的这首“题画诗”已成为我国书画界的座右铭。
在赵孟頫出生之前，湖州曾经有擅长画竹子最著名的文同（文与可）和诗词书画俱佳的苏轼做过官、短期滞留过。文与可与苏轼表兄弟，苏轼对文人画理论和实践的发展起到了巨大作用。
在苏轼韩干画马赞里，他形容这幅名画中的马“萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽，临水而濯缨”而且“遂欲高举远引，友麋鹿而终天年，则不可得矣；盖优哉游哉，聊以卒岁而无营”在书戴嵩画牛里：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。文中著名画家戴嵩遭到牧童的批评，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。（注：戴嵩，唐代著名画家。擅画田园风景，尤工画牛，后人称其得“野性筋骨之妙”与韩幹画马并称“韩马戴牛”）
在文与可病逝后的1075年，苏轼在湖州曝晒书画，见到了“湖州画派”代表人物文与可赠送自己的一幅水墨偃竹的遗作，写了文与可画篔筜谷偃竹记：“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”本文既是一篇生动的抚今追昔的纪念性散文，又是一篇精辟的文艺随笔。特别是关于“胸有成竹”、“意在笔先”的创作规律的提出，成为文艺创作的经典理论。
还有文与可逝世一年后，苏轼观其书法“飞白体”而写的文与可飞白赞：“其尽万物之态也，霏霏乎其若轻云之蔽月，翻翻乎其若长风之卷旆也，猗猗乎其若游丝之萦柳絮，袅袅乎其若流水之舞荇带也，离离乎其远而相属，缩缩乎其近而不隘也”上面一连串比喻，描绘其书画艺术的非凡造诣。（注：飞白，飞白体，即草篆，东汉蔡文姬的父亲蔡邕所创。其笔画细处如丝，故曰“白”笔画两端高举如飞，故曰“飞白”）
作为湖州人，赵孟頫不可能没有仔细揣摩过上面两位的书画作品，加上他家学渊源，特别是痴好书画的祖先影响，他有机会比其他人鉴赏到真正的大师级作品。
同时，他的妻子管道升、儿子赵雍、外孙王蒙（元四家）、孙子赵麟、学生黄公望（元四家之首）、陈琳、王渊、唐棣、再传弟子盛懋都以他的绘画艺术宗尚为宗，甚至“明四家”之一的文徵明，清代的康熙乾隆都受到他的影响。董其昌评论说，赵孟頫是南宗的“正脉”！
后世书画家，不仅从艺术本意上强调即兴写意、突出自我的创作精神，而且在表现形态方面开启了集前代大成又加以发挥的新生面。所以，赵孟頫的师古传承，对文人书画的发展起到了不可估量的作用。
在他的纪念馆里，我看见了三希堂收藏的赵孟頫42岁时极精的代表作--鹊华秋色图，还有韩干的调良图与赵孟頫著名的人骑图，文与可墨竹图。看见了赵孟頫64岁行书的归来去兮，还有他曾经千锤百炼的千字文，最难得的是碑刻拓本的胡笳十八拍。
纪念馆的陈列也别具匠心，把天下第二行书颜真卿“用笔苍劲激昂”的祭侄文，第三行书苏轼“倾倒多姿”的寒食帖，与兰亭集序赵孟頫临摹作品以及王羲之快雨时晴帖同时陈列。加上米芾“极尽变化之妙”的蜀素帖和“骨骼清绮”的瘦金体，几乎把天下最好的作品尽数收于觳中了！
我特别喜欢的是黄公望的富春山居图，以他82岁的高龄，历时3年，精心绘制了长达6米的天下最美的山水，令尚无暇一游富春山水的我心痒唏嘘不已！
连续两天，在赵孟頫纪念馆里，只有我一人独自徜徉在翰墨的天地。临别之际，管理员第二次去，非要为我免费参观，误以为我是行家里手呢？！
每每我仰望星空，虽然看不见以赵孟頫名字命名的水星环形山脉，但是，心里不止有无尽的高山仰止，还有一丝亲自观摩其作品的窃喜而已。
三、风雨莲花庄
莲花庄，位于湖州市区东南隅，早在唐宋时代，这一带叫白苹洲，风光旖旎，为一郡之胜。唐代大诗人白居易于开成四年（838）曾写下了白苹洲五记。赵孟頫在此建置别业，始名莲花庄。数百年来，这里以碧水风荷，景色幽绝著称。
莲花庄园门呈绛红色，面向苕溪。门额为著名书法家赵朴初手笔的“莲花庄”气韵生动，平淡天然，颇有“吴兴”笔意。一抹粉墙迤逦两侧，墙上缀以朵朵莲花图形。
园门左侧有一巨石，镌刻着赵孟頫撰并书的吴兴赋全文，洋洋洒洒九百余字，备述湖州山水清远，物华人杰之盛况，附近壁间还嵌有赵氏父子的吴兴山水清远图及碑刻，勾勒湖州形胜，图文并茂。
园门右侧是“青卞居”茶室，以赵孟頫之甥王蒙的“青卞隐居”图名为室号。“题山楼”是纪念赵妻管道升的。管夫人雅爱词章，尤工书画，擅墨竹梅兰，笔意清逸，是一代才女。
园中三分之一是水面，亭榭楼阁，傍水而立，溪光莲蓬，倒影成双，堪称“水晶宫”
园内有二千多吨太湖石，精心垒叠，或聚或散，或高或低，或在池中，或傍岸边，把全园的处处水面缀连成片。
进入清末著名藏书家陆心源的私家花园--潜园，现在已并入莲花庄，园名是我母校的已故造园大师陈从周所题。绿荫深深，幽静异常，曲径回廊，别有一番风韵。
莲花庄有吴作人、黄苗子、吴小如、王秋野、冯其庸等名家题字。如沙孟海书额“题山楼”方去疾题“印水山房”王益知撰并篆“欧波馆中银钩铁砚传书法、水精帘下金粉丹青化画师”赵朴初在“松雪斋”撰写的“儒雅风流、一时二妙兼三绝；江山故里，青盖碧波拥白莲”等对联，均可谓蕴籍贴切。真是莲花与翰墨共芬芳，园林同文物相辉映，文采风流，芳韵远播。
虽然我此行湖州是莲花庄而来，观看之后，对这座园林的评价却不高。它的造园技术虽然秉承了江南园林风格，但是与无锡的寄畅园相比，没有那么精致的匠心，粗放简陋是其败笔，可能是80年代末翻建的原因？杭州的“曲院风荷”与其都是以赏莲品荷为特色，但是后者的曲折回廊和错落亭台却为游客提供了行不足、观不尽的雅趣！
但是，我庆幸看见了特别名贵的太湖石——高3。8米，宽约1。2米的“莲花峰”为太湖石中之精品，原为赵孟頫“松雪斋”故物，上刻有“莲花峰”三篆字，相传为赵氏手迹。虽然它比不上海豫园玉玲珑、苏州留园的冠云峰、杭州“曲院风荷”边绉云峰的江南三大太湖石那么著名，但是，它却是距离太湖最近，是赵孟頫这一江南才俊灵魂的最忠实守护者！
明代沈梦麟松雪斋池中太湖石诗“魏公池上玉芙蓉，元气淋漓湿贝宫，汉女梳头云冉冉，天丁凿翠雨珑珑”吟咏此石。
另外，特别耐人寻味的是，莲花庄里蕴藏着一段才子佳人的传奇：赵孟頫年近五十时，慕恋上了年轻漂亮的女孩儿。因为当时名士纳妾成风，就不甘寂寞想纳妾，不好向妻子明说，可文人有文人的办法，作了首曲子给妻子示意：你没听说王安石先生有叫桃叶、桃根的两个小妾，苏轼先生有叫朝云、暮云的两个小妾。我便多娶几个妾也不过分，你年纪已经40多岁了，只管占住正房元配的位子就行了。
他的妻子叫管道升，也是个女才子，善画竹，著有墨竹谱传世。写下了著名的我侬词：
你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。
把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱两个，一齐打破，用水调和。
再捻一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我。
与你生同一个衾，死同一个椁。
看了我侬词之后，赵孟頫不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。
上面的做法，比现在许多痴男怨女的做法，不知道要玄妙多少！
离开湖州，南太湖上正淋漓着一场飘风细雨，隐没了所有浪迹江南游子漂泊的痕迹
2006-7-7午