评说第四者
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在我众多博友中,谈论情感之类的文章甚多。而我,微有空缺,否缺乏情感?或有意、无意地回避?要么木讷?自之不得知。
何为“第四者”?窃,则耳无所闻,目无所见。只得从第一种、第二种、第三种武断推论,并想象这“第四种”为何物?也许有偏差,或有背离,只不过是我个人论点罢了。
笔者认为:视婚姻关系称之为第一种、那男女之间友谊应例为第二种、理应,情人关系为之第三种,那么,解于二、三状态之间的就是第四种——“第四者”也!
“第四者”他们以特有的方式,远距离地把持着默契和欣赏,惦念和支持。即便有情却无性,有“灵”却无“欲”即是有肉体,亦只是一场柏拉图式的精神恋爱。无论何种说法;鄙人为“第四者”更像是玩耍者。他们心里装有太多的真真假假、远远近近的东西。甚至,让人难以琢磨。对于这样的“第四者”或许有人会疑惑,这样的感情否道德?这样对婚姻的维护否危险?这样做是否对婚姻的亵渎?以此我只得略作剖析,让更多的人加以探讨、并更正。
“第四者”的男性,在他们心里有众多事非、却分得很清:感情归感情,女人是女人,老婆终归是老婆!一个再疼爱你的男人,他不会为你而放弃,甚至影响他的家庭。而女人不然,一旦为“第四者”终将难以把持,更会不计一切代价,想跨越“第四者”进入“第三者”的状态,其结果众所而知。故,本来第四与第三是胞姐妹嘛!躲在“第四者”状态下的人,难免有些鸵鸟心态,自欺欺人。从表而看“第四者”不具“第三者”那样的入侵性和破坏性,但事实上“第四者”是一剂极烈的慢性毒药。原因是人原有的心理、生理特性所变化而造成,其这种变化直接会影响到原有的感情。而这样的情感只是另种特性:挑战性及占有欲。情到深处之时,原本信誓但但之言,顷刻,变得咄咄逼人之剑,且较快地向“第三者”靠拢。可想而知,这样的“第四者”亦是道德的败类者,同样有对婚姻的腐蚀和危害,更是对在法律保护下的、婚姻的亵渎!因为他们是“第三者”的代名祠,其更有隐蔽性和麻痹性。正如西瓦列夫在其著作情爱论中写道:“那种不追求结果的恋爱,他们嘴上从来未碰到一起,思想上是云雾朦胧的一片,这种爱情不过是臆觉。”名人之言,对“第四者”的讽刺,痛快也!
难道“第四者”就不应承担良心和道义上的责任?不然!“第四者”理应还得接受一个心灵上忠诚的和道义上的审判。同样要受到社会的指责,唾弃。
在我众多博友中,谈论情感之类的文章甚多。而我,微有空缺,否缺乏情感?或有意、无意地回避?要么木讷?自之不得知。
何为“第四者”?窃,则耳无所闻,目无所见。只得从第一种、第二种、第三种武断推论,并想象这“第四种”为何物?也许有偏差,或有背离,只不过是我个人论点罢了。
笔者认为:视婚姻关系称之为第一种、那男女之间友谊应例为第二种、理应,情人关系为之第三种,那么,解于二、三状态之间的就是第四种——“第四者”也!
“第四者”他们以特有的方式,远距离地把持着默契和欣赏,惦念和支持。即便有情却无性,有“灵”却无“欲”即是有肉体,亦只是一场柏拉图式的精神恋爱。无论何种说法;鄙人为“第四者”更像是玩耍者。他们心里装有太多的真真假假、远远近近的东西。甚至,让人难以琢磨。对于这样的“第四者”或许有人会疑惑,这样的感情否道德?这样对婚姻的维护否危险?这样做是否对婚姻的亵渎?以此我只得略作剖析,让更多的人加以探讨、并更正。
“第四者”的男性,在他们心里有众多事非、却分得很清:感情归感情,女人是女人,老婆终归是老婆!一个再疼爱你的男人,他不会为你而放弃,甚至影响他的家庭。而女人不然,一旦为“第四者”终将难以把持,更会不计一切代价,想跨越“第四者”进入“第三者”的状态,其结果众所而知。故,本来第四与第三是胞姐妹嘛!躲在“第四者”状态下的人,难免有些鸵鸟心态,自欺欺人。从表而看“第四者”不具“第三者”那样的入侵性和破坏性,但事实上“第四者”是一剂极烈的慢性毒药。原因是人原有的心理、生理特性所变化而造成,其这种变化直接会影响到原有的感情。而这样的情感只是另种特性:挑战性及占有欲。情到深处之时,原本信誓但但之言,顷刻,变得咄咄逼人之剑,且较快地向“第三者”靠拢。可想而知,这样的“第四者”亦是道德的败类者,同样有对婚姻的腐蚀和危害,更是对在法律保护下的、婚姻的亵渎!因为他们是“第三者”的代名祠,其更有隐蔽性和麻痹性。正如西瓦列夫在其著作情爱论中写道:“那种不追求结果的恋爱,他们嘴上从来未碰到一起,思想上是云雾朦胧的一片,这种爱情不过是臆觉。”名人之言,对“第四者”的讽刺,痛快也!
难道“第四者”就不应承担良心和道义上的责任?不然!“第四者”理应还得接受一个心灵上忠诚的和道义上的审判。同样要受到社会的指责,唾弃。