嫉妒与知足
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我们对“嫉妒”和“知足”二词的解释并不陌生。嫉妒是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨。知足是指满足于已经得到的。现在我把二者用于标题中，也许你会有些不解。的确，嫉妒和知足在人们的认识和使用中，都有偏爱。这种偏爱，我在以前也是这样。但是，我这么多年来经过对生活的体验，对二者的意义有了更进一步的理解。
我们所处的社会是一个不断发展的社会，有了社会的发展，才有了人类的进步，才有了社会的高度文明。这是人人皆知的道理。那么，是什么力量促进社会的发展和推动社会的进步的呢？答案很简单，就是人类。人类是促进社会发展和推动社会进步的最根本的因素。而人类的动力又来自于哪里呢？在我看来，人类所具有的非凡的智慧和创造性，不是主要方面，最主要的因素是人类个体不断鼓胀的欲望所至。对于人们普遍认为的人类的智慧和创造性是推动社会发展和进步的说法，只不过是对人类个体的本质欲望特性的美化吧了。人类个体的欲望可以说高过一切，正是有了这种欲望才能促使人类个体通过各种手段来得到或满足。
我们日常常挂在嘴边的俗话：知足常乐。我认为违背了对个体的激化作用。持“知足”心理的人，只能说是自我安慰，用消极心态对待生活，这样在一段时间或一个时期内能从精神上得以放松，但是物质生活并不能达到自己想要的水平。也许有这种心理的人，尚不具备拼搏所必须的条件，而迫于无奈，以此对冲自身的欲望。如果是将“知足”作为自己生活的本钱，那么他就缺少拼搏精神或创新意识，是对生活的妥协，更主要的是精神形态上的逶逶懦懦，不思进取。而持“嫉妒”心理的人则不然，他在心理上的嫉妒，必然会刺激行动，采取种种手段或措施来达到自己的目的或欲望，当然采取的手段应该是正当的合法的（我们都知道，人的任何行为都要在一定范围内活动或实施，超出范围就会被视做病态的行为）。我在这里所说的嫉妒是正常的嫉妒，是理性的，而不是病态的，失去理智的。因此，从上述意义上讲，嫉妒对人类进步和社会发展有一定的积极意义，是人类个体发明创造和拼搏的源动力。因此，我认为应该提倡适当的嫉妒，并要经过正确的引导或培植。相反，知足道应该在一定程度上进行压制。
我们对“嫉妒”和“知足”二词的解释并不陌生。嫉妒是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨。知足是指满足于已经得到的。现在我把二者用于标题中，也许你会有些不解。的确，嫉妒和知足在人们的认识和使用中，都有偏爱。这种偏爱，我在以前也是这样。但是，我这么多年来经过对生活的体验，对二者的意义有了更进一步的理解。
我们所处的社会是一个不断发展的社会，有了社会的发展，才有了人类的进步，才有了社会的高度文明。这是人人皆知的道理。那么，是什么力量促进社会的发展和推动社会的进步的呢？答案很简单，就是人类。人类是促进社会发展和推动社会进步的最根本的因素。而人类的动力又来自于哪里呢？在我看来，人类所具有的非凡的智慧和创造性，不是主要方面，最主要的因素是人类个体不断鼓胀的欲望所至。对于人们普遍认为的人类的智慧和创造性是推动社会发展和进步的说法，只不过是对人类个体的本质欲望特性的美化吧了。人类个体的欲望可以说高过一切，正是有了这种欲望才能促使人类个体通过各种手段来得到或满足。
我们日常常挂在嘴边的俗话：知足常乐。我认为违背了对个体的激化作用。持“知足”心理的人，只能说是自我安慰，用消极心态对待生活，这样在一段时间或一个时期内能从精神上得以放松，但是物质生活并不能达到自己想要的水平。也许有这种心理的人，尚不具备拼搏所必须的条件，而迫于无奈，以此对冲自身的欲望。如果是将“知足”作为自己生活的本钱，那么他就缺少拼搏精神或创新意识，是对生活的妥协，更主要的是精神形态上的逶逶懦懦，不思进取。而持“嫉妒”心理的人则不然，他在心理上的嫉妒，必然会刺激行动，采取种种手段或措施来达到自己的目的或欲望，当然采取的手段应该是正当的合法的（我们都知道，人的任何行为都要在一定范围内活动或实施，超出范围就会被视做病态的行为）。我在这里所说的嫉妒是正常的嫉妒，是理性的，而不是病态的，失去理智的。因此，从上述意义上讲，嫉妒对人类进步和社会发展有一定的积极意义，是人类个体发明创造和拼搏的源动力。因此，我认为应该提倡适当的嫉妒，并要经过正确的引导或培植。相反，知足道应该在一定程度上进行压制。