似被前缘误二
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二）“易求无价宝，难得有情郎”
唐代才女鱼玄机曾写过一首赠邻女的诗，诗曰：“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。”
在封建时代，处于整个社会最底层的柔弱女性毫无地位可言。就婚配嫁娶、两情相悦来讲，稍显富贵的男人们不仅可以妻妾成群、使奴唤婢，而且还可以青楼买春、混迹金粉，更不用说那些王侯将相、达官贵人、文人雅士了，而女性只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗，缘分天定、从一而终。男人的喜新厌旧、无情冷落、移情别恋，总是让女人们从内心深处发出“易求无价宝，难得有情郎”的怨恨、无奈与哀叹。朱门绣户的大家闺秀与谨遵妇道的小家碧玉尚且如此，又遑论那些朝秦暮楚、人尽可夫的烟花歌妓了。宋词中有一首无名氏的雨中花，就一览无余地表达出青楼歌妓渴盼早日脱离风尘的强烈愿望。其词曰：
我有五重深深愿。第一愿、且图久远。二愿恰如雕梁双燕。岁岁后、长相见。三愿薄情相顾恋。第四愿、永不分散。五愿奴哥收因果，做个大宅院。
这首雨中花，几乎完全脱胎于南唐冯延巳的长命女，只不过长命女是为士大夫家的家伎所写的祝酒词：“春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”因此这首词基调明朗、用词平白、气韵沉健、言简意赅，能让人很明显地看出“祝愿”与“祝福”的“吉利话”、“奉承话”的因素，普通得就像我们新春期间常说的“祝您节日愉快，身体健康，阖家欢乐，万事如意”而这首雨中花却重在“祈愿”与“誓愿”表述的是风尘女子深思熟虑、梦寐以求、急切盼望的人生结局。
这首词以第一人称“我”的表达方式，倾诉了宋代歌妓的“五重深深愿”由于厌倦了强颜欢笑、卖弄风姿、供人玩赏的屈辱生活，她们真切地盼望着自己能像一个平凡而普通的小女人那样，与知冷知热、相爱相惜的心上人永结同心、厮守百年，执子之手、与子偕老。这种“且图久远”的家庭生活既安稳又长久，既热烈又温馨。第二层愿望表达的是夫妻之间举案齐眉、相敬如宾、和谐相处、比翼齐飞，就如梁上双燕，年年岁岁、燕去燕归、相依相恋、不离不弃。第三层愿望则是对“薄情郎”提出的要求，祈望他悉心呵护、惺惺相惜，贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。“薄情”在这里反其意而用之，是女性对情郎的爱称或昵称。在古代，风尘女子从良之后，很难冠冕堂皇地居于正房妻室的地位，因为此举有违于“父母之命，媒妁之言”不能算是名正言顺、明媒正娶，她们只能以卑贱的妾媵身份出现于婚姻家庭中，很难得到夫君及其家人的眷顾与爱怜。第四愿表达的是真诚相待、终身相伴，绝不能翻云覆雨、朝三暮四、始乱终弃。前述四愿——“图久远”、“长相见”、“相顾恋”、“永不分散”乍一看去，似有重复，但却是从不同的角度提出的不同愿望和要求，其间既有联系又有区别。而第五愿则是统揽全篇的核心所在，即希望情郎将自己风风光光地隆重迎娶，做有名有实的正堂夫人，而是名不正言不顺的偏房姬妾。“奴哥”此处为自称，也是当时人们对年轻女子的昵称。“收因果”也作“收园因果”乃宋元时代的俗语，意即“收场”、“结果”“宅院”也是宋元俗话，意同“宅眷”北宋词人柳永的集贤宾一词中就有：“眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真个宅院，方信有初终。”这表明青楼歌妓企盼真正从良，与有情人结为名副其实的夫妻，成为管理家庭事务的女主人。从“大宅院”一词中就可以看出，她的最终愿望是“当妻不做妾”、“居正不居侧”
反观上述五愿，一言以蔽之曰：她希望有情人给自己的是一个稳定长久的、美满和谐的、互敬互爱的、夫唱妇随的婚姻家庭。毋庸置疑，无论是古代还是现代，这都是一个女人对婚姻家庭最朴素、最合理的基本要求。尽管那个时代也有少数风尘女子能得以脱籍从良、婚配情郎的，但真正能实现这“五重深深愿”的，真可谓是凤毛麟角、亘古少见！
蜀中妓，佚名，生卒年不详。
在唐宋时代，蜀妓或蜀中妓的称谓很容易令人想到那些善于轻歌曼舞、长于金石丝竹、工于诗词歌赋、精于水墨书画的才女，驰名古今的薛涛便是其中的佼佼者。正如南宋诗词名家周密所言：“蜀娼类能文，盖薛涛之遗风也。”据说在那个时代，川中女儿不像其它地方的女孩子那样，谨遵“女子无才便是德”的古训，除巧于女红之外，还可以读诗书、学字画、通诗词、研音律。无怪乎宋词中比较著名的两首歌妓词皆冠之于蜀中妓、蜀妓之名号。
周密在其齐东野语？卷十一“蜀娼词”部分就收录了一首蜀中妓的市桥柳？送行。原词无调名，以“折尽市桥官柳”一句提要缩减为词调。其词曰：
欲寄意、浑无所有。折尽市桥官柳。看君著上征衫，又相将放船楚江口。后会不知何日又。是男儿，休要镇长相守。苟富贵、无相忘，若相忘，有如此酒！
不难看出，这首词乃蜀中一位歌妓在为情郎送行饯别时所作的，而这位年轻书生极有可能是出川东下去京城杭州求取功名的。全词一气呵成、简洁流畅、平白如话，而且词风率直、柔中带刚、别具一格。
词一开始，作者便直接说出自己很想临别相赠，用以表达自己的深挚爱意、缱绻别情与永志不忘的心绪，但身无长物、一无所有，只能“折尽市桥官柳”送给心上人。折柳相送，本身就可以表情达意，但却要“折尽市桥官柳”可见爱意之浓厚、别情之深长、相思之久远。折柳赠别，是自汉代以降常见的习俗典故，而这里却能别开生面、以多言深。
当望着有情人打点好行装，即将登上顺江而下、直抵荆楚的舟船时，这位歌妓在依依不舍中又多几分豪情壮志。尽管不知道两人何时再相逢，但作为一个热血男儿，不能依恋家园、为情所困，更不能为追求“长相厮守”的甜美温馨而蹉跎岁月、虚度年华。只是等郎君功成名就、仕途通达时，不要在“乱花渐欲迷人眼”的“烟柳繁华地，温柔富贵乡”忘掉昔日的恩爱情分和千金一诺。结末二句，这位通情达理、英气逼人的女子指酒设誓——“若相忘，有如此酒”——如果食言而肥、人间相忘，就像面前的这杯酒，当空抛洒、弃之尘土！
正如何林辉、陈长明二位先生所言：“全词用似不经意的朴素语言，把送行情意全盘托出：情深而折柳，情真而勉励，情切而告诫、设誓，写得一波三折，造意遣辞，又复出奇出新。”陈廷焯在词则？别调集中也称赞其“运笔轻隽，用成语有弹丸脱手之妙”通篇观之，明快疏朗的词风显然不同于常见的送别词的幽婉悱恻，而是朴拙率真，但由于发自肺腑、情真意切，所以读起来不但不觉粗疏浅陋，反而更感到自然清新、生动感人、意味隽永。
蜀妓，姓氏及生平不详。
据周密齐东野语？卷十一“蜀娼词”部分记载：“放翁客自蜀携一妓归，蓄之别室。率数日以往。偶以病少疏，妓颇疑之。客作词自解，妓即韵答之云”
关于这位蜀妓的生活背景，齐东野语如此说：陆游的一位门客自蜀地带回一位歌妓并让她生活在别室。他大概每隔几天就去探访一次。曾有一段时间，这位门客偶然因为染病而疏于前往探视，歌妓顿感怀疑而颇不安适。当门客作词以自圆其说时，蜀妓也填词酬和。这就是我们所见到的鹊桥仙。其词曰：
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。
这首词开篇三句即说：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。”料想此时此刻，尽管蜀妓心中的疑云已消、冰释前嫌，但满腹的怨气依然未尽，故而以怨怒之口吻，娇嗔道：“你一会儿顿足捶胸、指天发誓，一会儿甜言蜜语、左哄右劝，动不动就是满纸的春花秋月、闲愁遗恨、相思难熬。”三句话连用四个“说”字，足见那门客口舌伶俐、能说会道、妙笔生花，三番五次说得蜀妓满心欢喜、情热意浓、信以为真。尽管这些撒娇使性的话既犀利又风趣又动听，直把人挠得又疼又痒又麻酥，但其中的融融爱意与别样怜惜之情还是显而易见的。接下来，蜀妓似真似假、半气半戏、娇滴滴地埋怨道：“多应念得脱空经，是那个先生教底？”意思就是：原来你一直对我撒谎欺骗、虚与委蛇、阳奉阴违，这是哪个先生教你的？“脱空经”宋人俗语，意指甜言蜜语、华而不实、敷衍应付。尤其是一句“是那个先生教底？”便将蜀妓风韵迷人、俏丽可爱、快人快语的形象生动地刻画出来了。
下阕，蜀妓转而回到眼前，向门客倾诉了自己心中的诸多苦楚：“不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。”与前相照，这里一连用了四个“不”字，说明自己因爱成痴、因情成愁、因思而懒、因怕而忧，故而茶饭不思、夜不能寐、无心言语、日渐憔悴。“一味供他憔悴”一句明显化用了柳永蝶恋花中的词句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”尽管她在精神上备受折磨、苦不堪言，但还是表达了自己的情意与爱怜：“相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。”夜以继日、日思夜念，满脑子都是对你的相思依恋，我哪还有闲工夫去怨你、怪你、恨你、骂你啊！爱还爱不过来呢，又哪里舍得去诅咒你呢？！
一个青楼歌妓，可能是怡情泄欲、消愁解闷时的“牡丹花”但却是人间正道、纲常伦理之下的“罂粟花”；既在烟花风尘中受人呵护追捧，也在现实社会里遭人蔑视唾弃。能脱籍从良、情有所依、人有所托就算是功德圆满、梦想成真了，又有什么资格去颐使气指、争风吃醋、埋三怨四呢？
聂胜琼，北宋都下（京师）名妓，生卒年不详。
明代文学家、戏曲家梅鼎祚青泥莲花记有载“李之问仪曹解长安幕，诣京师改秩。都下聂胜琼，名倡也，质性慧黠，公见而喜之。李将行，胜琼送别，饯饮于莲花楼，唱一词，末句曰：‘无计留春住，奈何无计随君去。’李复留经月，为细君督归甚切，遂饮别。不旬日，聂作一词以寄李云云，盖寓调鹧鸪天也。之问在中路得之，藏于箧间，抵家为其妻所得。因问之，具以实告。妻喜其语句清健，遂出妆奁资夫取归。琼至，即弃冠栉，损其妆饰，委曲以事主母，终身和悦，无少间焉。”
明代文学家、戏曲家冯梦龙在其情史一书中也有类似记载：“名妓聂胜琼资性慧黠，李之问诣京师，见而悦之，遂与结好。及将行，胜琼饯别于莲花楼。别旬日，作鹧鸪天词李以置箧中抵家，为其妻所得，问之，具以实告妻，爱其词，遂出妆奁，为夫娶归琼，至损其妆饰，委曲奉事主母终身，和好无间隙焉。
这两段文字较为详细地介绍了聂胜琼创作这首词的背景、起因、过程及结果。
北宋时，长安军政署衙的仪曹李之问奉命离职，前往京城汴梁准备升迁履新。在京都期间，他偶遇京城名妓聂胜琼。聂胜琼聪敏灵慧、清秀俏丽、温柔大方、善解人意。真是缘分天定、一见钟情，李之问很快就迷上了聂胜琼。不久，李之问新旧公务交接妥当，意欲抽出时间返乡省亲。聂胜琼闻讯后就在莲花楼为他设宴饯行。别筵离歌之时，聂胜琼含泪唱了一段别意缠绵的曲子词。词的结末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”听到这些情意绵绵、依依不舍、凄婉伤情的词句，李之问心生怜惜、不忍离去，于是又在京城盘桓月余，但随后家里发妻督促甚急，故而与聂胜琼饮别后，失魂落魄、一步三回头地踏上了归途。大约十来天后，尚在旅途中的李之问便收到了聂胜琼寄来的鹧鸪天一词。其词曰：
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
读罢这首词，李之问心中倍感凄然，而思念之情更是难以言说。他随之把粉笺秘置于箱底，但到家之后却不期被妻子发现。当妻子问其来龙去脉时，李之问毫不掩饰、如实相告。李妻看到这首词语句清健、情思细腻、凄婉感人，十分欣赏她的艺术才华，毅然决定拿出妆奁费用，帮助夫君娶回聂胜琼，让她心随所愿、终成美眷。聂胜琼进家门后，立即去掉满身的妖红冶翠、珠光宝气，像居家女子一般不施粉黛、端庄秀雅、素面朝天。在随后的日常生活中，聂胜琼勤劳贤惠、细致周到，对待李妻更是尊敬有加、礼数周全。一家人和睦相处、亲密无间、其乐融融。
这首词的上阕，直接以送别入题。与情郎拥别时“鲜花美玉”一样的自己，深感惨痛而愁苦。“凤城”在此指京城。与情郎饯别的莲花楼下，正是杨柳依依、风轻花落，恰好与酒宴上吟唱的阳关曲彼此呼应：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”眼中的青青柳色与耳畔的阳关曲相互交加，更令人感到杨柳依依、别情依依、爱恋依依。何况“一唱阳关曲”之后，情郎就要扬鞭催马、踏上归程了，那个心中痴爱的“人人”即将山一程水一程地远离自己。想到这里，怎么能不令人泪如泉涌、心如刀绞呢？在这里“人人”是聂胜琼对李之问的昵称，而“第五程”言其旅途遥远。
这首词的下阕，叙说别后的心情。“相见时难别亦难”“愁煞朝朝暮暮人”自己很想在梦中与情郎幽会，但几次三番好梦难成。这种相恋之深、思念之切有谁能知道又有谁能懂得呢？
“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明”词的结句，也是整篇的出彩之处。作者把自己的主观情感与当时的客观环境紧密结合，以大自然的清冷夜雨衬托出思人的孤寂凄苦，既显得生动形象又感觉入情入理，可谓情景交融、天衣无缝、顺理成章，一如温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”恰似李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”“伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听”也像万俟咏的“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明”不过聂胜琼的“隔个窗儿滴到明”更让人感觉出细腻而新颖，情深而意长。尽管雨叩帘栊、泪湿绣枕，心中曾有万般凄清，但聂胜琼终能心想事成、美梦成真，也不失为一段人间难得的奇缘佳话。
二）“易求无价宝，难得有情郎”
唐代才女鱼玄机曾写过一首赠邻女的诗，诗曰：“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。”
在封建时代，处于整个社会最底层的柔弱女性毫无地位可言。就婚配嫁娶、两情相悦来讲，稍显富贵的男人们不仅可以妻妾成群、使奴唤婢，而且还可以青楼买春、混迹金粉，更不用说那些王侯将相、达官贵人、文人雅士了，而女性只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗，缘分天定、从一而终。男人的喜新厌旧、无情冷落、移情别恋，总是让女人们从内心深处发出“易求无价宝，难得有情郎”的怨恨、无奈与哀叹。朱门绣户的大家闺秀与谨遵妇道的小家碧玉尚且如此，又遑论那些朝秦暮楚、人尽可夫的烟花歌妓了。宋词中有一首无名氏的雨中花，就一览无余地表达出青楼歌妓渴盼早日脱离风尘的强烈愿望。其词曰：
我有五重深深愿。第一愿、且图久远。二愿恰如雕梁双燕。岁岁后、长相见。三愿薄情相顾恋。第四愿、永不分散。五愿奴哥收因果，做个大宅院。
这首雨中花，几乎完全脱胎于南唐冯延巳的长命女，只不过长命女是为士大夫家的家伎所写的祝酒词：“春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”因此这首词基调明朗、用词平白、气韵沉健、言简意赅，能让人很明显地看出“祝愿”与“祝福”的“吉利话”、“奉承话”的因素，普通得就像我们新春期间常说的“祝您节日愉快，身体健康，阖家欢乐，万事如意”而这首雨中花却重在“祈愿”与“誓愿”表述的是风尘女子深思熟虑、梦寐以求、急切盼望的人生结局。
这首词以第一人称“我”的表达方式，倾诉了宋代歌妓的“五重深深愿”由于厌倦了强颜欢笑、卖弄风姿、供人玩赏的屈辱生活，她们真切地盼望着自己能像一个平凡而普通的小女人那样，与知冷知热、相爱相惜的心上人永结同心、厮守百年，执子之手、与子偕老。这种“且图久远”的家庭生活既安稳又长久，既热烈又温馨。第二层愿望表达的是夫妻之间举案齐眉、相敬如宾、和谐相处、比翼齐飞，就如梁上双燕，年年岁岁、燕去燕归、相依相恋、不离不弃。第三层愿望则是对“薄情郎”提出的要求，祈望他悉心呵护、惺惺相惜，贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。“薄情”在这里反其意而用之，是女性对情郎的爱称或昵称。在古代，风尘女子从良之后，很难冠冕堂皇地居于正房妻室的地位，因为此举有违于“父母之命，媒妁之言”不能算是名正言顺、明媒正娶，她们只能以卑贱的妾媵身份出现于婚姻家庭中，很难得到夫君及其家人的眷顾与爱怜。第四愿表达的是真诚相待、终身相伴，绝不能翻云覆雨、朝三暮四、始乱终弃。前述四愿——“图久远”、“长相见”、“相顾恋”、“永不分散”乍一看去，似有重复，但却是从不同的角度提出的不同愿望和要求，其间既有联系又有区别。而第五愿则是统揽全篇的核心所在，即希望情郎将自己风风光光地隆重迎娶，做有名有实的正堂夫人，而是名不正言不顺的偏房姬妾。“奴哥”此处为自称，也是当时人们对年轻女子的昵称。“收因果”也作“收园因果”乃宋元时代的俗语，意即“收场”、“结果”“宅院”也是宋元俗话，意同“宅眷”北宋词人柳永的集贤宾一词中就有：“眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真个宅院，方信有初终。”这表明青楼歌妓企盼真正从良，与有情人结为名副其实的夫妻，成为管理家庭事务的女主人。从“大宅院”一词中就可以看出，她的最终愿望是“当妻不做妾”、“居正不居侧”
反观上述五愿，一言以蔽之曰：她希望有情人给自己的是一个稳定长久的、美满和谐的、互敬互爱的、夫唱妇随的婚姻家庭。毋庸置疑，无论是古代还是现代，这都是一个女人对婚姻家庭最朴素、最合理的基本要求。尽管那个时代也有少数风尘女子能得以脱籍从良、婚配情郎的，但真正能实现这“五重深深愿”的，真可谓是凤毛麟角、亘古少见！
蜀中妓，佚名，生卒年不详。
在唐宋时代，蜀妓或蜀中妓的称谓很容易令人想到那些善于轻歌曼舞、长于金石丝竹、工于诗词歌赋、精于水墨书画的才女，驰名古今的薛涛便是其中的佼佼者。正如南宋诗词名家周密所言：“蜀娼类能文，盖薛涛之遗风也。”据说在那个时代，川中女儿不像其它地方的女孩子那样，谨遵“女子无才便是德”的古训，除巧于女红之外，还可以读诗书、学字画、通诗词、研音律。无怪乎宋词中比较著名的两首歌妓词皆冠之于蜀中妓、蜀妓之名号。
周密在其齐东野语？卷十一“蜀娼词”部分就收录了一首蜀中妓的市桥柳？送行。原词无调名，以“折尽市桥官柳”一句提要缩减为词调。其词曰：
欲寄意、浑无所有。折尽市桥官柳。看君著上征衫，又相将放船楚江口。后会不知何日又。是男儿，休要镇长相守。苟富贵、无相忘，若相忘，有如此酒！
不难看出，这首词乃蜀中一位歌妓在为情郎送行饯别时所作的，而这位年轻书生极有可能是出川东下去京城杭州求取功名的。全词一气呵成、简洁流畅、平白如话，而且词风率直、柔中带刚、别具一格。
词一开始，作者便直接说出自己很想临别相赠，用以表达自己的深挚爱意、缱绻别情与永志不忘的心绪，但身无长物、一无所有，只能“折尽市桥官柳”送给心上人。折柳相送，本身就可以表情达意，但却要“折尽市桥官柳”可见爱意之浓厚、别情之深长、相思之久远。折柳赠别，是自汉代以降常见的习俗典故，而这里却能别开生面、以多言深。
当望着有情人打点好行装，即将登上顺江而下、直抵荆楚的舟船时，这位歌妓在依依不舍中又多几分豪情壮志。尽管不知道两人何时再相逢，但作为一个热血男儿，不能依恋家园、为情所困，更不能为追求“长相厮守”的甜美温馨而蹉跎岁月、虚度年华。只是等郎君功成名就、仕途通达时，不要在“乱花渐欲迷人眼”的“烟柳繁华地，温柔富贵乡”忘掉昔日的恩爱情分和千金一诺。结末二句，这位通情达理、英气逼人的女子指酒设誓——“若相忘，有如此酒”——如果食言而肥、人间相忘，就像面前的这杯酒，当空抛洒、弃之尘土！
正如何林辉、陈长明二位先生所言：“全词用似不经意的朴素语言，把送行情意全盘托出：情深而折柳，情真而勉励，情切而告诫、设誓，写得一波三折，造意遣辞，又复出奇出新。”陈廷焯在词则？别调集中也称赞其“运笔轻隽，用成语有弹丸脱手之妙”通篇观之，明快疏朗的词风显然不同于常见的送别词的幽婉悱恻，而是朴拙率真，但由于发自肺腑、情真意切，所以读起来不但不觉粗疏浅陋，反而更感到自然清新、生动感人、意味隽永。
蜀妓，姓氏及生平不详。
据周密齐东野语？卷十一“蜀娼词”部分记载：“放翁客自蜀携一妓归，蓄之别室。率数日以往。偶以病少疏，妓颇疑之。客作词自解，妓即韵答之云”
关于这位蜀妓的生活背景，齐东野语如此说：陆游的一位门客自蜀地带回一位歌妓并让她生活在别室。他大概每隔几天就去探访一次。曾有一段时间，这位门客偶然因为染病而疏于前往探视，歌妓顿感怀疑而颇不安适。当门客作词以自圆其说时，蜀妓也填词酬和。这就是我们所见到的鹊桥仙。其词曰：
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。
这首词开篇三句即说：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。”料想此时此刻，尽管蜀妓心中的疑云已消、冰释前嫌，但满腹的怨气依然未尽，故而以怨怒之口吻，娇嗔道：“你一会儿顿足捶胸、指天发誓，一会儿甜言蜜语、左哄右劝，动不动就是满纸的春花秋月、闲愁遗恨、相思难熬。”三句话连用四个“说”字，足见那门客口舌伶俐、能说会道、妙笔生花，三番五次说得蜀妓满心欢喜、情热意浓、信以为真。尽管这些撒娇使性的话既犀利又风趣又动听，直把人挠得又疼又痒又麻酥，但其中的融融爱意与别样怜惜之情还是显而易见的。接下来，蜀妓似真似假、半气半戏、娇滴滴地埋怨道：“多应念得脱空经，是那个先生教底？”意思就是：原来你一直对我撒谎欺骗、虚与委蛇、阳奉阴违，这是哪个先生教你的？“脱空经”宋人俗语，意指甜言蜜语、华而不实、敷衍应付。尤其是一句“是那个先生教底？”便将蜀妓风韵迷人、俏丽可爱、快人快语的形象生动地刻画出来了。
下阕，蜀妓转而回到眼前，向门客倾诉了自己心中的诸多苦楚：“不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。”与前相照，这里一连用了四个“不”字，说明自己因爱成痴、因情成愁、因思而懒、因怕而忧，故而茶饭不思、夜不能寐、无心言语、日渐憔悴。“一味供他憔悴”一句明显化用了柳永蝶恋花中的词句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”尽管她在精神上备受折磨、苦不堪言，但还是表达了自己的情意与爱怜：“相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。”夜以继日、日思夜念，满脑子都是对你的相思依恋，我哪还有闲工夫去怨你、怪你、恨你、骂你啊！爱还爱不过来呢，又哪里舍得去诅咒你呢？！
一个青楼歌妓，可能是怡情泄欲、消愁解闷时的“牡丹花”但却是人间正道、纲常伦理之下的“罂粟花”；既在烟花风尘中受人呵护追捧，也在现实社会里遭人蔑视唾弃。能脱籍从良、情有所依、人有所托就算是功德圆满、梦想成真了，又有什么资格去颐使气指、争风吃醋、埋三怨四呢？
聂胜琼，北宋都下（京师）名妓，生卒年不详。
明代文学家、戏曲家梅鼎祚青泥莲花记有载“李之问仪曹解长安幕，诣京师改秩。都下聂胜琼，名倡也，质性慧黠，公见而喜之。李将行，胜琼送别，饯饮于莲花楼，唱一词，末句曰：‘无计留春住，奈何无计随君去。’李复留经月，为细君督归甚切，遂饮别。不旬日，聂作一词以寄李云云，盖寓调鹧鸪天也。之问在中路得之，藏于箧间，抵家为其妻所得。因问之，具以实告。妻喜其语句清健，遂出妆奁资夫取归。琼至，即弃冠栉，损其妆饰，委曲以事主母，终身和悦，无少间焉。”
明代文学家、戏曲家冯梦龙在其情史一书中也有类似记载：“名妓聂胜琼资性慧黠，李之问诣京师，见而悦之，遂与结好。及将行，胜琼饯别于莲花楼。别旬日，作鹧鸪天词李以置箧中抵家，为其妻所得，问之，具以实告妻，爱其词，遂出妆奁，为夫娶归琼，至损其妆饰，委曲奉事主母终身，和好无间隙焉。
这两段文字较为详细地介绍了聂胜琼创作这首词的背景、起因、过程及结果。
北宋时，长安军政署衙的仪曹李之问奉命离职，前往京城汴梁准备升迁履新。在京都期间，他偶遇京城名妓聂胜琼。聂胜琼聪敏灵慧、清秀俏丽、温柔大方、善解人意。真是缘分天定、一见钟情，李之问很快就迷上了聂胜琼。不久，李之问新旧公务交接妥当，意欲抽出时间返乡省亲。聂胜琼闻讯后就在莲花楼为他设宴饯行。别筵离歌之时，聂胜琼含泪唱了一段别意缠绵的曲子词。词的结末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”听到这些情意绵绵、依依不舍、凄婉伤情的词句，李之问心生怜惜、不忍离去，于是又在京城盘桓月余，但随后家里发妻督促甚急，故而与聂胜琼饮别后，失魂落魄、一步三回头地踏上了归途。大约十来天后，尚在旅途中的李之问便收到了聂胜琼寄来的鹧鸪天一词。其词曰：
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
读罢这首词，李之问心中倍感凄然，而思念之情更是难以言说。他随之把粉笺秘置于箱底，但到家之后却不期被妻子发现。当妻子问其来龙去脉时，李之问毫不掩饰、如实相告。李妻看到这首词语句清健、情思细腻、凄婉感人，十分欣赏她的艺术才华，毅然决定拿出妆奁费用，帮助夫君娶回聂胜琼，让她心随所愿、终成美眷。聂胜琼进家门后，立即去掉满身的妖红冶翠、珠光宝气，像居家女子一般不施粉黛、端庄秀雅、素面朝天。在随后的日常生活中，聂胜琼勤劳贤惠、细致周到，对待李妻更是尊敬有加、礼数周全。一家人和睦相处、亲密无间、其乐融融。
这首词的上阕，直接以送别入题。与情郎拥别时“鲜花美玉”一样的自己，深感惨痛而愁苦。“凤城”在此指京城。与情郎饯别的莲花楼下，正是杨柳依依、风轻花落，恰好与酒宴上吟唱的阳关曲彼此呼应：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”眼中的青青柳色与耳畔的阳关曲相互交加，更令人感到杨柳依依、别情依依、爱恋依依。何况“一唱阳关曲”之后，情郎就要扬鞭催马、踏上归程了，那个心中痴爱的“人人”即将山一程水一程地远离自己。想到这里，怎么能不令人泪如泉涌、心如刀绞呢？在这里“人人”是聂胜琼对李之问的昵称，而“第五程”言其旅途遥远。
这首词的下阕，叙说别后的心情。“相见时难别亦难”“愁煞朝朝暮暮人”自己很想在梦中与情郎幽会，但几次三番好梦难成。这种相恋之深、思念之切有谁能知道又有谁能懂得呢？
“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明”词的结句，也是整篇的出彩之处。作者把自己的主观情感与当时的客观环境紧密结合，以大自然的清冷夜雨衬托出思人的孤寂凄苦，既显得生动形象又感觉入情入理，可谓情景交融、天衣无缝、顺理成章，一如温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”恰似李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”“伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听”也像万俟咏的“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明”不过聂胜琼的“隔个窗儿滴到明”更让人感觉出细腻而新颖，情深而意长。尽管雨叩帘栊、泪湿绣枕，心中曾有万般凄清，但聂胜琼终能心想事成、美梦成真，也不失为一段人间难得的奇缘佳话。