察人之理用人之道
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古人于仰观天相，俯察地理中了悟人事沧桑，照察用人之道，积累了极其丰富的经验，这也是中国传统的经验哲学之人文情怀之精华，兹将是书进行校点，供有识之士参用。——北漠尘清.巴图
人伦宝鉴序言如是说：“夫阅人之道，气色难辨，骨法易明。骨法者，四体之干，有形象，列部分，一成而不可变。”
欲识贵贱贫富，贤愚寿夭，章章可验矣。至于气色，通于五赃之分。心为身之君，志为气之帅，心志有动，气必从，气从则神知，神知则色见。如蜂排沫，蚕吐丝，隐现无常。欲别旺相，定休咎，与气色则见矣，非老于是者不能；若精是术，必究是书。是书蔓延于世甚伙，苟不抉择，而欲便览，犹入海算沙，成功几日？善乎！金代尚书**着人伦宝鉴，舆芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领，不下三千言，囊括相术殆尽，条目舒畅而有节，文辞华丽而中理，其心亦勤矣，是以处入其门者，未免鑚仰之劳仆，触僭窃之非，以鲜闻管见，附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰音注，集解。庶使学者有所依籍。然而知面部分，莫知适从，亦徒劳耳，面图世传者多，指龟为鳖。近获合阳簿李廷玉所图面部凡六，其部分，行运，气色，骨法，纹痣，至真且悉，其义愈明而意愈彰。可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首。庶学者披图按赋，相为表里。决人吉凶。如示诸掌，可谓胸中天眼不枯矣，岂无补矣？虽然获兔鱼必由筌蹄，能乐学必兴其艺。有心于是，而欲齐唐举之肩，接许负之踵。谅亦不能自此始耳。皇庆二年苍龙癸丑端阳日。秋潭***寿之序。
贵贱定于骨法，忧喜见于形容；悔吝生于动作之始，成败在于决断之中；气清骨嬴，虽才高而不久，神强骨壮，保遐算以无穷；颜如冠玉，声若撞钟，四渎序宜深且阔；五岳必要穹与隆，五官欲其明而正，六腑欲其实在而充；一官成十年显贵，一载就十载富丰。
房玄龄，龙目凤睛，三台位列；班仲升，燕颌虎头，万里候封；英眸兮掣电，豪气兮吐虹。若赋性粗恶祸必及，如修德惕厉禄永终；上长下短兮，万里之霄汉腾翼，下长上短兮，一生之踪迹飘零，惟人
秉阴阳之和，肖天地之状，足方兮，象地于下；头圆兮，似天为上。音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾，毛发兮草木之秀，骨节兮金石之壮。
欲察人伦，先从额相，偏狭兮夭足恶。耸阔兮富贵可尚。若见伏羲之骨，定作元臣。如有额道之纹，决为上将。右偏母妨，左偏父丧。山林丰广多逸豫，遍地缺陷多凄怆。覆如肝而立如壁，寿福实繁。耸若角而圆若环，食禄无量，尘蒙而身无所资。玉润而名高先唱，丰隆明者，生必早达。卑薄暗死无所葬，福堂之上气暗惨，幼岁多钝迍。驿马之前色黄光，壮年受贶，色贵悦泽，纹宜舒畅。贫薄孤独，曲水漫浪，居侯伯者，偃月之势。处师傅者，悬犀之象。鼎足三痔，列三公以何疑，牛角八方，厕八位而无妄。观夫眉宇宽广，心田坦平。痕愎者，低凹其骨；狂狷者，陡高其棱。粗厚愚鲁，秀浓慧明。短不及目者贫贱，长能过眼者宠荣。尾散者资财难聚，头交者身命早倾。中心直断惠性少。两类高仰壮气横。毛直性狠。毛逆祸生。覆目软柔而少断。偃月高揭而好争。扣促无间，伤蜉蝣之短晷。毛长及寸，享龟鹤之遐龄。十字高品，天文大亨。作坤字者，禄二千石。成土字者，将百万兵。列土分茅。由玉田之高朗。纡朱曳紫，盖水鸟之圆成。
欲察神气，先观目睛。贤良澄澈。豪俊精英。性端正者，平视无颇。情流荡者，转盼不宁。黄润定至于黄发。白干终至于白丁。顾下言徐，叔向知其必死。视端趋疾，魏主见乎得情。神陷短寿。睛凸极刑。斜盼者，人遭其毒。痴视者，自克其形。淫眼神荡。奸心内萌。睡眼神浊而如睡。惊眼神怯而如惊。病眼神困而如病未愈。醉眼神昏而如醉不醒。豁如视而有威，名扬四海。迥然惊而不瞬，神耀三清。眦圆者，其机深于城域。堂露者，厥子乃是螟蛉。犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可评。豕视，心圆而无定；狼顾，性狠而难名。后尾有如刀裁，文斯博雅。前眦似乎钩曲，智足经营。
惟女赋质，与男异祯。和媚有常者，贵重。圆凸不秀者，贱轻。脸薄赤而少节。精莹澈而多贞。下气轻夫必哭。尾后色白男必憎。
三角多嗔。为妨夫之霜刃。四白带杀。作害子之青萍。惟耳者，主声音之听闻。为心肾之司牧。观其形状颜色。见乎休咎荣辱。垂珠朝海。必延算而余财。偃月贯轮。终朝王而执玉。圆而成者，和惠。偏而缺者，惨酷。其薄如纸兮，贫早死；其坚如木兮，老不哭。白或过面，主声闻之飞腾；莹且如轮，主信行之敦笃。似猪者，不听而贪婪；如鼠者，好疑而积蓄。轮靥虽明，假学则贵；孔毛能长，善持不覆。性谲诈而难测，盖为如猴。乏而靡充，率有似鹿。薄如向前，卖尽田园。反而倒后，居无室屋。昏暗难议乎登第，焦枯屡叹其空轴。寿越眉兮贵噀血，聪明润兮富贴肉。轮靥生乎黑子，智足经邦。门辅起乎匿犀，功当剖竹。
惟鼻者，号嵩岳以居中。为天柱而高矗。梁贵乎丰隆贯额；色贵乎荣光溢目。窍小悭劣，头低孤独。斜如芟藕之状，困乏瓶储。圆若悬胆之形。荣食鼎餗。青黑多凶。黄明广福。柱缺终身难荐鹗。梁断三十当畏鵩。大而滞者为贾旅。小而狭者作僮仆。极贵之色，似老蚕之光明；下愚之人，若蜣螂之局促。完美宜官，破露忧狱。准头隆者诚信。法令深而严肃。疾病尖薄。悭吝小缩。兰台明兮庭旅实。井灶露兮厨无粟。骨如横起。忌与乎眷属。夫人中者，沟洫之态。深则疏导。浅则滞延。浅短绝嗣而天命。深长宜子以遐年。黑子难产乎葇上。横纹殍卒于道旁。上狭下广兮，多后旺，下狭上广兮，屡孤眠。深长者，诚信着；宽厚者，功名先。微如一线之絣，身填沟壑。明犹破竹之仰，家世貂蝉。
唯口者，语言之钥，是非之关，祸福之所招，利害之所诠。端厚寡辞者，定免乎辱；诽谤多言者，必招其愆。肥马轻裘，由方成于四域，出将入相，盖大容乎一拳。唇欲厚，语欲端，音欲朗，色欲鲜。上下纹交子孙众，周匝棱利仁信全。噀血余资，似囊括而贫薄，含丹多艺，如吹火以酸寒，合势欲小，开势若宽。狗贪马馁，鼠谗蜂单，大言寡信者略绰，无机促龄者偃蹇，青黑祸发，黄白病缠。左右纹粗定凶恶，上下激荡多迍邅，如鸟喙者，高人多难共处。同剑镡者，义士可与交欢
惟寿算之前定，以牙齿之可观。康宁者，齐且密，贱夭者，疏不连。上覆下兮少困，下掩上兮老鳏，斑马文章，白苦瓠犀之美；乔松寿考，莹如昆玉之坚。当门二齿缺，则命蹇于没世，学堂一官全，则声闻于天下。焦黑困乏，鲜明足钱；二十四兮命折，三十六兮寿延；尖若立锥，必乏衣食之士，齐如编贝，优登廓庙之贤。
惟舌者，以短小薄钝为下，以长大方利为先。长方者，咳唾成玉，短小者，皂隶执鞭，黑子凶恶，粟粒荣迁。黯紫布衣而肘露，鲜明金代而悬腰，七星理明，可享千钟之禄，山川纹足，必食万户之田。允谓瘦人项短致灾殃。肥人项长必夭横。如罂如瓶总非吉。似鹅似豕皆不令。丰圆厚实多财产。光隆温润足权柄。
夫背者，夫背所贵者丰隆，身乃恃而安定，贫夭绝嗣者，偏侧欹斜，富贵有后者，阔厚平正。势若据山之蹲虎，利宾于王，形如出水之伏龟，考终厥命。龙骨欲长而充实，虎骨欲短而坚硬。鸢肩者腾上必速，恐不多时。犀膊者为儒早亨，优于从政。
指节欲其鑯直，腕节欲其圆劲，厚而密者，谋必有得，薄而疏者，志多不称。势如排竿贵可显，色如噀血富可竞，身卑财薄，涉中满而起倾。禄厚官荣。有驷马之形胜，横纹下愚，纵理慧性，骨露筋浮者，主身贱。皮坚骨枯者，愁囊罄。家殷而黑子斯明，用足而横纹乃亘。富贵之相，若苔之滑而绵之软。寿安之人，如笋之直而玉之莹。
心宰视听，内主魄魂，帅六腑之气，统五脏之神。颜色始变是非以分，恶则祸结，善则福臻。胸凸者，懆而多劣。毛长者，刚而好嗔。坑陷浅窄，愚暗而多居下贱。宽平博厚，贤明而早厕缙绅。
腑为水榖之海。脐为筋脉之源，包万物而独化，总六腑以中轮。圆厚福安，俭薄乏食，深宽富贵，浅窄孤贫。势若垂囊，风雷四方之震；深能容李，芝兰千里之闻。
足者枝之谓，身者干之云。枝以蔽其干，足以运诸身。丰厚方正者，多闲暇；薄涩横窄者，必苦辛。无纹身贱，有毛家温；富累千金，盖有弓刀之理。官封一品，由成鱼鸟之纹。短小精悍者，形不足而神有余；长大孱懦者，形有余而神不足。
伊形神而俱妙，非贤圣而孰得？藏于内者，如渊珠之粹；发乎外者，若焰光之烛。善恶在人之憎爱，清浊由目之照瞩；质以气而宏充，气以神而化育。质宽则气宏而大，神安则气静而覆。如是宠辱不足惊，喜怒不足触。有气无肉者，譬若寒松。有肉无气者，譬若蠧木。李峤耳息而享百龄。孟轲内养而轻万斛。和柔刚正之谓君子，狭隘急暴之谓士卒。如龟之息兮，保其远大；如马之驭兮，重其驰逐。
身大音小，祸所隐；身小音大，福所伏。夫声音之所发自元宫，而乃臻于心气以相续。琅然其若击石，旷然其若呼谷。斯乃内蕴道德，终应戬谷。谓之罗网者，干湿不齐；谓之雌雄者，大小相续。或先急而后缓，或先缓而后速。是谓粗俗之卑亢，焉遂风云之志欲。
辨四时之气，如春蚕吐丝之微微；察五方之色，若浮云覆日之旭旭。地阁明而饶田宅，天狱暗而罹桎梏。粟黄缯紫多豪贵，脂白瓜青合贤淑。若相者，精究其术，而妙悟于神，安逃祸福？
古人于仰观天相，俯察地理中了悟人事沧桑，照察用人之道，积累了极其丰富的经验，这也是中国传统的经验哲学之人文情怀之精华，兹将是书进行校点，供有识之士参用。——北漠尘清.巴图
人伦宝鉴序言如是说：“夫阅人之道，气色难辨，骨法易明。骨法者，四体之干，有形象，列部分，一成而不可变。”
欲识贵贱贫富，贤愚寿夭，章章可验矣。至于气色，通于五赃之分。心为身之君，志为气之帅，心志有动，气必从，气从则神知，神知则色见。如蜂排沫，蚕吐丝，隐现无常。欲别旺相，定休咎，与气色则见矣，非老于是者不能；若精是术，必究是书。是书蔓延于世甚伙，苟不抉择，而欲便览，犹入海算沙，成功几日？善乎！金代尚书**着人伦宝鉴，舆芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领，不下三千言，囊括相术殆尽，条目舒畅而有节，文辞华丽而中理，其心亦勤矣，是以处入其门者，未免鑚仰之劳仆，触僭窃之非，以鲜闻管见，附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰音注，集解。庶使学者有所依籍。然而知面部分，莫知适从，亦徒劳耳，面图世传者多，指龟为鳖。近获合阳簿李廷玉所图面部凡六，其部分，行运，气色，骨法，纹痣，至真且悉，其义愈明而意愈彰。可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首。庶学者披图按赋，相为表里。决人吉凶。如示诸掌，可谓胸中天眼不枯矣，岂无补矣？虽然获兔鱼必由筌蹄，能乐学必兴其艺。有心于是，而欲齐唐举之肩，接许负之踵。谅亦不能自此始耳。皇庆二年苍龙癸丑端阳日。秋潭***寿之序。
贵贱定于骨法，忧喜见于形容；悔吝生于动作之始，成败在于决断之中；气清骨嬴，虽才高而不久，神强骨壮，保遐算以无穷；颜如冠玉，声若撞钟，四渎序宜深且阔；五岳必要穹与隆，五官欲其明而正，六腑欲其实在而充；一官成十年显贵，一载就十载富丰。
房玄龄，龙目凤睛，三台位列；班仲升，燕颌虎头，万里候封；英眸兮掣电，豪气兮吐虹。若赋性粗恶祸必及，如修德惕厉禄永终；上长下短兮，万里之霄汉腾翼，下长上短兮，一生之踪迹飘零，惟人
秉阴阳之和，肖天地之状，足方兮，象地于下；头圆兮，似天为上。音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾，毛发兮草木之秀，骨节兮金石之壮。
欲察人伦，先从额相，偏狭兮夭足恶。耸阔兮富贵可尚。若见伏羲之骨，定作元臣。如有额道之纹，决为上将。右偏母妨，左偏父丧。山林丰广多逸豫，遍地缺陷多凄怆。覆如肝而立如壁，寿福实繁。耸若角而圆若环，食禄无量，尘蒙而身无所资。玉润而名高先唱，丰隆明者，生必早达。卑薄暗死无所葬，福堂之上气暗惨，幼岁多钝迍。驿马之前色黄光，壮年受贶，色贵悦泽，纹宜舒畅。贫薄孤独，曲水漫浪，居侯伯者，偃月之势。处师傅者，悬犀之象。鼎足三痔，列三公以何疑，牛角八方，厕八位而无妄。观夫眉宇宽广，心田坦平。痕愎者，低凹其骨；狂狷者，陡高其棱。粗厚愚鲁，秀浓慧明。短不及目者贫贱，长能过眼者宠荣。尾散者资财难聚，头交者身命早倾。中心直断惠性少。两类高仰壮气横。毛直性狠。毛逆祸生。覆目软柔而少断。偃月高揭而好争。扣促无间，伤蜉蝣之短晷。毛长及寸，享龟鹤之遐龄。十字高品，天文大亨。作坤字者，禄二千石。成土字者，将百万兵。列土分茅。由玉田之高朗。纡朱曳紫，盖水鸟之圆成。
欲察神气，先观目睛。贤良澄澈。豪俊精英。性端正者，平视无颇。情流荡者，转盼不宁。黄润定至于黄发。白干终至于白丁。顾下言徐，叔向知其必死。视端趋疾，魏主见乎得情。神陷短寿。睛凸极刑。斜盼者，人遭其毒。痴视者，自克其形。淫眼神荡。奸心内萌。睡眼神浊而如睡。惊眼神怯而如惊。病眼神困而如病未愈。醉眼神昏而如醉不醒。豁如视而有威，名扬四海。迥然惊而不瞬，神耀三清。眦圆者，其机深于城域。堂露者，厥子乃是螟蛉。犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可评。豕视，心圆而无定；狼顾，性狠而难名。后尾有如刀裁，文斯博雅。前眦似乎钩曲，智足经营。
惟女赋质，与男异祯。和媚有常者，贵重。圆凸不秀者，贱轻。脸薄赤而少节。精莹澈而多贞。下气轻夫必哭。尾后色白男必憎。
三角多嗔。为妨夫之霜刃。四白带杀。作害子之青萍。惟耳者，主声音之听闻。为心肾之司牧。观其形状颜色。见乎休咎荣辱。垂珠朝海。必延算而余财。偃月贯轮。终朝王而执玉。圆而成者，和惠。偏而缺者，惨酷。其薄如纸兮，贫早死；其坚如木兮，老不哭。白或过面，主声闻之飞腾；莹且如轮，主信行之敦笃。似猪者，不听而贪婪；如鼠者，好疑而积蓄。轮靥虽明，假学则贵；孔毛能长，善持不覆。性谲诈而难测，盖为如猴。乏而靡充，率有似鹿。薄如向前，卖尽田园。反而倒后，居无室屋。昏暗难议乎登第，焦枯屡叹其空轴。寿越眉兮贵噀血，聪明润兮富贴肉。轮靥生乎黑子，智足经邦。门辅起乎匿犀，功当剖竹。
惟鼻者，号嵩岳以居中。为天柱而高矗。梁贵乎丰隆贯额；色贵乎荣光溢目。窍小悭劣，头低孤独。斜如芟藕之状，困乏瓶储。圆若悬胆之形。荣食鼎餗。青黑多凶。黄明广福。柱缺终身难荐鹗。梁断三十当畏鵩。大而滞者为贾旅。小而狭者作僮仆。极贵之色，似老蚕之光明；下愚之人，若蜣螂之局促。完美宜官，破露忧狱。准头隆者诚信。法令深而严肃。疾病尖薄。悭吝小缩。兰台明兮庭旅实。井灶露兮厨无粟。骨如横起。忌与乎眷属。夫人中者，沟洫之态。深则疏导。浅则滞延。浅短绝嗣而天命。深长宜子以遐年。黑子难产乎葇上。横纹殍卒于道旁。上狭下广兮，多后旺，下狭上广兮，屡孤眠。深长者，诚信着；宽厚者，功名先。微如一线之絣，身填沟壑。明犹破竹之仰，家世貂蝉。
唯口者，语言之钥，是非之关，祸福之所招，利害之所诠。端厚寡辞者，定免乎辱；诽谤多言者，必招其愆。肥马轻裘，由方成于四域，出将入相，盖大容乎一拳。唇欲厚，语欲端，音欲朗，色欲鲜。上下纹交子孙众，周匝棱利仁信全。噀血余资，似囊括而贫薄，含丹多艺，如吹火以酸寒，合势欲小，开势若宽。狗贪马馁，鼠谗蜂单，大言寡信者略绰，无机促龄者偃蹇，青黑祸发，黄白病缠。左右纹粗定凶恶，上下激荡多迍邅，如鸟喙者，高人多难共处。同剑镡者，义士可与交欢
惟寿算之前定，以牙齿之可观。康宁者，齐且密，贱夭者，疏不连。上覆下兮少困，下掩上兮老鳏，斑马文章，白苦瓠犀之美；乔松寿考，莹如昆玉之坚。当门二齿缺，则命蹇于没世，学堂一官全，则声闻于天下。焦黑困乏，鲜明足钱；二十四兮命折，三十六兮寿延；尖若立锥，必乏衣食之士，齐如编贝，优登廓庙之贤。
惟舌者，以短小薄钝为下，以长大方利为先。长方者，咳唾成玉，短小者，皂隶执鞭，黑子凶恶，粟粒荣迁。黯紫布衣而肘露，鲜明金代而悬腰，七星理明，可享千钟之禄，山川纹足，必食万户之田。允谓瘦人项短致灾殃。肥人项长必夭横。如罂如瓶总非吉。似鹅似豕皆不令。丰圆厚实多财产。光隆温润足权柄。
夫背者，夫背所贵者丰隆，身乃恃而安定，贫夭绝嗣者，偏侧欹斜，富贵有后者，阔厚平正。势若据山之蹲虎，利宾于王，形如出水之伏龟，考终厥命。龙骨欲长而充实，虎骨欲短而坚硬。鸢肩者腾上必速，恐不多时。犀膊者为儒早亨，优于从政。
指节欲其鑯直，腕节欲其圆劲，厚而密者，谋必有得，薄而疏者，志多不称。势如排竿贵可显，色如噀血富可竞，身卑财薄，涉中满而起倾。禄厚官荣。有驷马之形胜，横纹下愚，纵理慧性，骨露筋浮者，主身贱。皮坚骨枯者，愁囊罄。家殷而黑子斯明，用足而横纹乃亘。富贵之相，若苔之滑而绵之软。寿安之人，如笋之直而玉之莹。
心宰视听，内主魄魂，帅六腑之气，统五脏之神。颜色始变是非以分，恶则祸结，善则福臻。胸凸者，懆而多劣。毛长者，刚而好嗔。坑陷浅窄，愚暗而多居下贱。宽平博厚，贤明而早厕缙绅。
腑为水榖之海。脐为筋脉之源，包万物而独化，总六腑以中轮。圆厚福安，俭薄乏食，深宽富贵，浅窄孤贫。势若垂囊，风雷四方之震；深能容李，芝兰千里之闻。
足者枝之谓，身者干之云。枝以蔽其干，足以运诸身。丰厚方正者，多闲暇；薄涩横窄者，必苦辛。无纹身贱，有毛家温；富累千金，盖有弓刀之理。官封一品，由成鱼鸟之纹。短小精悍者，形不足而神有余；长大孱懦者，形有余而神不足。
伊形神而俱妙，非贤圣而孰得？藏于内者，如渊珠之粹；发乎外者，若焰光之烛。善恶在人之憎爱，清浊由目之照瞩；质以气而宏充，气以神而化育。质宽则气宏而大，神安则气静而覆。如是宠辱不足惊，喜怒不足触。有气无肉者，譬若寒松。有肉无气者，譬若蠧木。李峤耳息而享百龄。孟轲内养而轻万斛。和柔刚正之谓君子，狭隘急暴之谓士卒。如龟之息兮，保其远大；如马之驭兮，重其驰逐。
身大音小，祸所隐；身小音大，福所伏。夫声音之所发自元宫，而乃臻于心气以相续。琅然其若击石，旷然其若呼谷。斯乃内蕴道德，终应戬谷。谓之罗网者，干湿不齐；谓之雌雄者，大小相续。或先急而后缓，或先缓而后速。是谓粗俗之卑亢，焉遂风云之志欲。
辨四时之气，如春蚕吐丝之微微；察五方之色，若浮云覆日之旭旭。地阁明而饶田宅，天狱暗而罹桎梏。粟黄缯紫多豪贵，脂白瓜青合贤淑。若相者，精究其术，而妙悟于神，安逃祸福？