第56章 巴文化
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早期的聚阴阵只是人们用来保护尸体不腐烂的一种阵法,而慢慢的才被改为再起的聚阴阵来养尸体,如果地是聚阴地,再加上现在的聚阴阵的话,那很有可能就会养出粽子来。
可这棺中刻的聚阴阵根本就没有起作用,难道是因为悬棺的缘故,想想也不对,就算是悬棺也不可能阻止聚阴的,而且在葬的时候明知道是悬棺还刻阵的话,就有点说不过去了。
我们一连的查看了好几个悬棺,不同的身份,有的是放有农具作为陪葬品,有的还有玉为陪葬品,也有武器的,而相同的就是每个棺材内均刻有聚阴阵,但无一例外的就是尸体全部腐烂。
现在这样查下去也不是办法,而悬棺中也没有发现什么可用的价值,唯一的收获就是那个不能搞懂的聚阴阵。而我们也不可能把这里的悬棺统统的查一遍,太浪费时间了。
夜色慢慢的暗了下来,我们也没有选择下山去,就在山上简单的吃了点干粮,一人一个睡袋就解决了问题。
入夜后,山风清凉,山中的的温度比山下低多了,我们找来木柴生起了火堆,也预防山中有野兽。
而我想了想,觉得再施展一次千里追魂,现在距离近,应该有所收获吧,而且严开高也不可能时时预防我施展追魂术,我叫了凡给我护法后,我就盘地而坐,展开了追魂术。
这次的追魂术十分的顺利,异常轻松的找到了严开高和鬼婴的地方,而且就在我们这山壁中,看来这事明天就可以解决了,心里也松了一口气,只待明日天亮后,下到山洞去解决掉鬼婴即可。
既然找到了,那三人就轻松的睡觉,我也得养足精神,每天有场恶仗要打,严开高的能力不知道如何,但鬼婴肯定是不好对付的,还不要说他后面有没有鬼王的守护。
第二天天刚一这山,我就收拾好东西准备下去,这次我准备先一人下去,看看里面的情况来再说,而且一个严开高我还是不怎么放在心上的,虽然有个鬼婴,但还是威胁不到我。
当我爬进山洞的时候,发现里面空无一物,和我魂魄出体来探索的完全不一样,又现怪事了,难道严开高已经把山洞中的棺材给清走了?也不可能呀,我虽然晚上睡觉,但还有留有一丝意念盯着这个山洞,严开高是不可能溜走的,我打开强光手电在里面搜寻了起来,可是山洞并不大,和其他悬棺的山洞一样,除了一口棺材的位置就只能站两三个人。
我把整个山涧都找了个遍,但仍然没有什么发现,可就在这时,天空慢慢的太阳升起,山洞中射进来一道太阳光,太阳光照在山洞最里面的洞壁上的时候,洞壁却显得五光十色的,顿时整个山洞中宛如白天,山洞中的一丝一缝均能看得清清楚楚。
而洞壁在闪过五光十色的光芒后,却像门一样的慢慢的打开了,出现一个半人高的山洞,山洞内却是漆黑一片,也不知道有多深,我见状后也没有考虑,直接就钻了进去。
钻进了半人高的山洞后,才发现里面不是漆黑,而是一浓雾,强光手电照在里面根本就看不了多远的距离,我人一进来后,原来洞壁打开的门去“砰”的一声合上了,再用手电去找刚才的门,却只见洞壁,一点门的痕迹也没有,我心里一惊,我能进来,可是没有洞门我怎么出去,这洞壁门怎么打开呢。
可是洞壁已经合上了,而且还看不出来痕迹,我现在也没有办法,既然进来了就往里面走吧,先看看再说。
慢慢的往前走着,忽然前面一柱亮光传来,我立即闪身到一边,待看清后,亮光是了凡打的手电,怎么会是了凡呢?
“了凡,你怎么跑山洞里来了,我也没有看见你进山洞呀。”
“啊,星月呀,我也不知道怎么一回事,我和那个警察不是在上面等你么,刚才太阳刚刚升起的时候,地上就不知道为何的出现了一个大洞,我们就跌了下来。”
“地上突然出现大洞?那怎么只有你一个人,警察呢?”
“我也不知道警察跑哪里去了,掉下来的时候我明明听到警察的惊叫声的,可下来后却只有我一个人。”
我又把我遇到的事给了凡讲了一遍,两人都觉得有些不可思议,我们遇到的会是什么呢,为什么太阳一升起的时候地上就会出现这些现象?
想不通,我们也就没有过多的去再想,我们就继续的往前走吧,看看能有什么发现,也想看看这山洞中到底有什么秘密。
山洞慢慢的开阔进来,在转过一个弯后,了凡却发现两边的洞壁上有一些壁画,虽然画工比较糙,但还是能看出来表达的意思。
第一幅图上画的一群人,每个人手里都拿着括鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器盖等物,画中有老人有小孩,相持搀扶着,看样子是向着某个地方迁徙。
第二幅画的是一群人排着长队,身上背着背篓,柱着拐杖,旁边有一口井,里面是白色的晶体,而在井的另一边,则是一群人用瓢在舀水,往一个坑里倒,而坑里有烟雾升起。
第三幅画上是一条大蛇和一只白虎,前面跪着一群人,男女老少皆有,而旁边站有几人,手里握着棍棒,在敲击着大鼓,看这图的样式,应该是在进行祭祀。
第四幅图上画的是一群人载歌载舞,手里都拿着鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器等物件。
图画一共有十二幅,每一幅上的图像均不一相同,但图画也由前面的粗糙,到后面的画是越来越精细,这很明显这组画就是描写的巴文化的由来和产生,第一幅应该是巴人迁徙来的过程,而手中的握着的就是巴人的生产工具,第二幅画上的内容应该是巴人制盐,然后运输贩卖,古巴人在巫山大宁河有一个天然的盐场,第三幅画上的内容,蛇和白虎作为古巴人的图腾,第四幅是巴人特有的舞蹈,称为巴渝舞,中国古代音乐创作产生于巴地,巴渝舞来源于商末巴师伐纣时的“前歌后舞”,“剑弩齐列,戈矛为之始。进退疾鹰鹞,龙战而弱起”,“退若激,进若飞。五声协,八音谐”,由此可见,巴渝舞是武舞、战舞类型,舞风刚烈,音乐铿锵有力。
不过这十二幅画出现在这里的意思是什么呢,难道这山洞是古巴人建筑的一个文化长廊?就是为了向后人展示巴文化的发展过程,事情应该没有这么简单,不过这里的展示倒是真的,我从很多的书籍也看过巴人的文化发展。
道术也是由自于巴人的巫术,两者间有共同点,也有不同点,巫术是人类文明的起源点,而道术则是转折点,当初老祖入蜀地收妖伏魔时,就在青城山结合巫术,创建了道教,也是把巫术给改良了,比如像巫术中的活人祭祀等这类已经取消,巫术是借的自然力,道术是修的自身力量。
现在对于这个山洞深处还会有什么,我们不得而知,只有深入的去看了,警察也不知道在什么地方,我们得把他给找到,不然回去还真不好和孔力交待。
不觉有严开高着鬼婴跑哪儿去了呢?我魂魄明明看到了山洞中的棺材,但现在却什么也没有。
在看完洞壁上的十二幅图后,我们了凡继续的向前走着,不一会儿,一条小河拦住了我们的去路,小河水很湍急,根本就看不清河水有多深,了凡扔了一个石子,却只能听到入水的声音,然而了凡挽了裤腿下河,才在边上就已经淹没到了大腿。
看来不河也不好过去呀,水又急,也不知道深浅,贸然下水的话也不知道水里会出现什么情况。
“星月,那边有木筏。”了凡从河里上来,突然兴奋的指着河边的木筏说到。
我顺着了凡指的地方看去,前面真的木筏,可是刚才我们怎么没有看见呢。
我们也没有管那么多,二人就上了木筏,但上了木筏后才知道,只有筏而没有浆呀,两人就只好用手在不中划,慢慢的向对岸划。
筏到了中间的时候,却停止不走了,而在上游方向出现了两只红灯笼,向我们这边飘来,红灯笼出现后,我们的木筏去开始原地打转。
我们两人不管怎么划,就是不能控制木筏,前面的红灯笼离我们越来越近,这里我才看清楚,是一艘小船,船上挂着两盏红灯笼。
我立即掏出罗盘来,却发现罗盘的指针却一直的转个不停,我知道遇到阴物了。
可木筏这样子转下去的话肯定推动控制,最后我和了凡两人都会掉到水里去。
我立即的就让了凡下水去,用绳子拴在腰上,然后慢慢的推着木筏前进,可了凡下水后,木筏转得更厉害了。
“了凡你会水吧,会的话就放掉手,不要挨着木筏。”
(今日第二更,晚点还有一更)
早期的聚阴阵只是人们用来保护尸体不腐烂的一种阵法,而慢慢的才被改为再起的聚阴阵来养尸体,如果地是聚阴地,再加上现在的聚阴阵的话,那很有可能就会养出粽子来。
可这棺中刻的聚阴阵根本就没有起作用,难道是因为悬棺的缘故,想想也不对,就算是悬棺也不可能阻止聚阴的,而且在葬的时候明知道是悬棺还刻阵的话,就有点说不过去了。
我们一连的查看了好几个悬棺,不同的身份,有的是放有农具作为陪葬品,有的还有玉为陪葬品,也有武器的,而相同的就是每个棺材内均刻有聚阴阵,但无一例外的就是尸体全部腐烂。
现在这样查下去也不是办法,而悬棺中也没有发现什么可用的价值,唯一的收获就是那个不能搞懂的聚阴阵。而我们也不可能把这里的悬棺统统的查一遍,太浪费时间了。
夜色慢慢的暗了下来,我们也没有选择下山去,就在山上简单的吃了点干粮,一人一个睡袋就解决了问题。
入夜后,山风清凉,山中的的温度比山下低多了,我们找来木柴生起了火堆,也预防山中有野兽。
而我想了想,觉得再施展一次千里追魂,现在距离近,应该有所收获吧,而且严开高也不可能时时预防我施展追魂术,我叫了凡给我护法后,我就盘地而坐,展开了追魂术。
这次的追魂术十分的顺利,异常轻松的找到了严开高和鬼婴的地方,而且就在我们这山壁中,看来这事明天就可以解决了,心里也松了一口气,只待明日天亮后,下到山洞去解决掉鬼婴即可。
既然找到了,那三人就轻松的睡觉,我也得养足精神,每天有场恶仗要打,严开高的能力不知道如何,但鬼婴肯定是不好对付的,还不要说他后面有没有鬼王的守护。
第二天天刚一这山,我就收拾好东西准备下去,这次我准备先一人下去,看看里面的情况来再说,而且一个严开高我还是不怎么放在心上的,虽然有个鬼婴,但还是威胁不到我。
当我爬进山洞的时候,发现里面空无一物,和我魂魄出体来探索的完全不一样,又现怪事了,难道严开高已经把山洞中的棺材给清走了?也不可能呀,我虽然晚上睡觉,但还有留有一丝意念盯着这个山洞,严开高是不可能溜走的,我打开强光手电在里面搜寻了起来,可是山洞并不大,和其他悬棺的山洞一样,除了一口棺材的位置就只能站两三个人。
我把整个山涧都找了个遍,但仍然没有什么发现,可就在这时,天空慢慢的太阳升起,山洞中射进来一道太阳光,太阳光照在山洞最里面的洞壁上的时候,洞壁却显得五光十色的,顿时整个山洞中宛如白天,山洞中的一丝一缝均能看得清清楚楚。
而洞壁在闪过五光十色的光芒后,却像门一样的慢慢的打开了,出现一个半人高的山洞,山洞内却是漆黑一片,也不知道有多深,我见状后也没有考虑,直接就钻了进去。
钻进了半人高的山洞后,才发现里面不是漆黑,而是一浓雾,强光手电照在里面根本就看不了多远的距离,我人一进来后,原来洞壁打开的门去“砰”的一声合上了,再用手电去找刚才的门,却只见洞壁,一点门的痕迹也没有,我心里一惊,我能进来,可是没有洞门我怎么出去,这洞壁门怎么打开呢。
可是洞壁已经合上了,而且还看不出来痕迹,我现在也没有办法,既然进来了就往里面走吧,先看看再说。
慢慢的往前走着,忽然前面一柱亮光传来,我立即闪身到一边,待看清后,亮光是了凡打的手电,怎么会是了凡呢?
“了凡,你怎么跑山洞里来了,我也没有看见你进山洞呀。”
“啊,星月呀,我也不知道怎么一回事,我和那个警察不是在上面等你么,刚才太阳刚刚升起的时候,地上就不知道为何的出现了一个大洞,我们就跌了下来。”
“地上突然出现大洞?那怎么只有你一个人,警察呢?”
“我也不知道警察跑哪里去了,掉下来的时候我明明听到警察的惊叫声的,可下来后却只有我一个人。”
我又把我遇到的事给了凡讲了一遍,两人都觉得有些不可思议,我们遇到的会是什么呢,为什么太阳一升起的时候地上就会出现这些现象?
想不通,我们也就没有过多的去再想,我们就继续的往前走吧,看看能有什么发现,也想看看这山洞中到底有什么秘密。
山洞慢慢的开阔进来,在转过一个弯后,了凡却发现两边的洞壁上有一些壁画,虽然画工比较糙,但还是能看出来表达的意思。
第一幅图上画的一群人,每个人手里都拿着括鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器盖等物,画中有老人有小孩,相持搀扶着,看样子是向着某个地方迁徙。
第二幅画的是一群人排着长队,身上背着背篓,柱着拐杖,旁边有一口井,里面是白色的晶体,而在井的另一边,则是一群人用瓢在舀水,往一个坑里倒,而坑里有烟雾升起。
第三幅画上是一条大蛇和一只白虎,前面跪着一群人,男女老少皆有,而旁边站有几人,手里握着棍棒,在敲击着大鼓,看这图的样式,应该是在进行祭祀。
第四幅图上画的是一群人载歌载舞,手里都拿着鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器等物件。
图画一共有十二幅,每一幅上的图像均不一相同,但图画也由前面的粗糙,到后面的画是越来越精细,这很明显这组画就是描写的巴文化的由来和产生,第一幅应该是巴人迁徙来的过程,而手中的握着的就是巴人的生产工具,第二幅画上的内容应该是巴人制盐,然后运输贩卖,古巴人在巫山大宁河有一个天然的盐场,第三幅画上的内容,蛇和白虎作为古巴人的图腾,第四幅是巴人特有的舞蹈,称为巴渝舞,中国古代音乐创作产生于巴地,巴渝舞来源于商末巴师伐纣时的“前歌后舞”,“剑弩齐列,戈矛为之始。进退疾鹰鹞,龙战而弱起”,“退若激,进若飞。五声协,八音谐”,由此可见,巴渝舞是武舞、战舞类型,舞风刚烈,音乐铿锵有力。
不过这十二幅画出现在这里的意思是什么呢,难道这山洞是古巴人建筑的一个文化长廊?就是为了向后人展示巴文化的发展过程,事情应该没有这么简单,不过这里的展示倒是真的,我从很多的书籍也看过巴人的文化发展。
道术也是由自于巴人的巫术,两者间有共同点,也有不同点,巫术是人类文明的起源点,而道术则是转折点,当初老祖入蜀地收妖伏魔时,就在青城山结合巫术,创建了道教,也是把巫术给改良了,比如像巫术中的活人祭祀等这类已经取消,巫术是借的自然力,道术是修的自身力量。
现在对于这个山洞深处还会有什么,我们不得而知,只有深入的去看了,警察也不知道在什么地方,我们得把他给找到,不然回去还真不好和孔力交待。
不觉有严开高着鬼婴跑哪儿去了呢?我魂魄明明看到了山洞中的棺材,但现在却什么也没有。
在看完洞壁上的十二幅图后,我们了凡继续的向前走着,不一会儿,一条小河拦住了我们的去路,小河水很湍急,根本就看不清河水有多深,了凡扔了一个石子,却只能听到入水的声音,然而了凡挽了裤腿下河,才在边上就已经淹没到了大腿。
看来不河也不好过去呀,水又急,也不知道深浅,贸然下水的话也不知道水里会出现什么情况。
“星月,那边有木筏。”了凡从河里上来,突然兴奋的指着河边的木筏说到。
我顺着了凡指的地方看去,前面真的木筏,可是刚才我们怎么没有看见呢。
我们也没有管那么多,二人就上了木筏,但上了木筏后才知道,只有筏而没有浆呀,两人就只好用手在不中划,慢慢的向对岸划。
筏到了中间的时候,却停止不走了,而在上游方向出现了两只红灯笼,向我们这边飘来,红灯笼出现后,我们的木筏去开始原地打转。
我们两人不管怎么划,就是不能控制木筏,前面的红灯笼离我们越来越近,这里我才看清楚,是一艘小船,船上挂着两盏红灯笼。
我立即掏出罗盘来,却发现罗盘的指针却一直的转个不停,我知道遇到阴物了。
可木筏这样子转下去的话肯定推动控制,最后我和了凡两人都会掉到水里去。
我立即的就让了凡下水去,用绳子拴在腰上,然后慢慢的推着木筏前进,可了凡下水后,木筏转得更厉害了。
“了凡你会水吧,会的话就放掉手,不要挨着木筏。”
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