第八节 后宫的前面
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其实皇帝赵祯不是不知道皇后曹氏的感受。但是赵祯没有任何办法改变。
他真的是十分敬重这位皇后。不仅仅是她自身的品德高洁，更由于因为有她的存在而使得他在处理政务的时候更加轻松自在，不用去担心后宫会有什么问题。但敬一个女人和爱一个女人是两回事，而这种感觉又是强求不得的。
初时只是为群臣所迫，加上赵祯自己说起来虽然有点好色，但也不是那种会被美色迷了心的昏君。国母之位干系重大，在帝王崩而皇子幼的时候，实际的掌权者便是太后。因此这个女人的贤或不肖，便会关系到整个社稷的运势。虽然他曾经在耳鬓厮磨时被下半shen指挥了大脑，冲动的向张氏许诺说要立她为后。但权衡了利弊关系，赵祯还是选择了立曹氏为后。
他知道张氏的怨，虽然那怨是小心翼翼的被掩藏着的。也是因此，他对张氏便存着一份愧疚之情。他晋升了她为修媛，格外的宠爱她。虽然知道背着他的时候她也与其他的嫔妃勾心斗角时常有些龃龉，但她的聪明之处便是从来不将这些烦人的事情带到他的面前。
但是无论如何，他都不能立她为后。这个朝堂之上，再不能有第二个刘太后！
赵祯曾经读过史官记载的东西，那上面写着刘太后执政时期“虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下”。赵祯将那东西掷到案上，嘿然冷笑。
这就是历史？
除非你真的身在其中，否则你永远不会知道真相究竟是如何。
譬如，赵祯出于对刘太后的抚养自己的感恩，最终放弃了修改这部分的意愿。于是后人便从“正史”上看到一位政令严明仿若巾帼女杰的刘太后。
譬如，赵祯在杨太妃垂首后退，认同了删改刘后遗诏中让她“知军国事”那一句后，便给这件事划上了句号，没有再作任何的追究，而是一如既往的孝顺杨妃。于是后人便从“正史”里看到一位温顺恭正的杨娘娘。
而真相究竟如何又有什么关系？
赵祯在成年亲政之后深刻的体会到“祖宗法度”和太祖皇帝“与士大夫共治天下”是何等重要的立国之本！正是因为有着祖宗法度的存在，因为士大夫这个阶层所具有的巨大的能量，刘太后在贬了一群又一群忠言直谏要求太后还政于帝的官员后，手里拿着小人方仲弓所上的要太后“效武后事”的折子和另外一个小人程琳所献的《武后临朝图》，脸色变幻犹疑良久，终于还是掷于地上，故作愤然状道:“吾不作此负祖宗事！”而赵祯却通过自己安插在刘后身边的小宫女得知，刘后曾经不止一次在烛光下细细观摩那副《武后临朝图》，以指***武后身姿，赞叹良久。
其实赵祯有事会遗憾曹皇后的聪明才智不能应用在朝堂之上。很多时候，他真的希望曹皇后能给他些建议和帮助。可是曹皇后却总是遵循她自己的原则，非得皇帝垂询，否则不轻易对朝堂政事发表任何意见。
说起来赵祯有些后悔将杨婕妤接回宫来。其实杨婕妤的父亲杨忠是个颇知进退的人。当杨婕妤还是美人的时候，她的父亲杨忠还只是侍禁，赵祯因着对杨氏的宠爱曾想升杨忠的官儿，那杨忠坚辞不受。而这样的父亲却养了个这么不知道进退的女儿。杨婕妤因为曾经被逐出宫而后又被接回，她非但不因此而收敛，反而认为这表示着赵祯对她的宠爱益深，因而益发放纵她的任性。
赵祯渐渐有点厌倦杨婕妤的任性和不知足。这样的女子会一时缠住男子的心，却很容易就让男人觉得疲倦。而赵祯就已经对她感到疲倦了。
所以对于曹氏这位能替他震慑和管束后宫诸妃的皇后，赵祯还是时常为自己当初立后的正确决定感到欣慰。
事实上，赵祯很快就没有时间再为这些后宫的琐事烦恼了。在真正的寒冷到来之前，朝廷借助《灾时募捐条例》成功的募集到了足够多的寒衣和钱粮，确保能让京畿灾民渡过这个冬天。只要熬到春天播种的季节，灾民们就会返回故乡，重新操持起锄头和犁头。
然而就在水患的赈灾进入了令人欢欣鼓舞的状况时，一直有意折磨大宋朝的老天爷，再一次玩起了花样！
十二月甲申，并、代、忻州并言地震，吏民压死者三万二千三百六人，伤五千六百人，畜扰死者五万余。遣使抚存其民，赐死伤之家钱有差。
——《宋史》本纪第十
福宁殿中。
眼看着新年就要来临了，对着书案上关于汇报灾情的折子，两眼布满血丝的皇帝赵祯却一点也感受不到过年的兴奋。放下这些汇报灾情的奏折，赵祯揉揉疲倦的眼睛，随意翻出另一本折子，却被上面的题目所吸引。
《临灾自救常论》？
“灾者，或为自然之力，或为人祸之尔。灾之所经，或屋陷，或物焚，或人畜伤亡，盖其必然也。然其果不能免乎？非也！盖百姓愚，不得其法，每遇灾情，慌乱无度，而其损益重。臣遍访智叟，得自救数法，愿广推天下，教益百姓。则百姓必铭感圣上之恩泽。”
开篇第一句首先阐述什么是“灾”，认为灾分两种，无非是天灾和人祸而已。灾难发生时，造成损失是必然的。但是在其所造成的损失中，其实有很多是可以避免的。但是百姓愚钝，不得其法，在灾难发生时慌乱不知应对，反而加重了损失。所以我（臣）访问了很多上了年纪的有智慧的老头儿，得到了几条自救的方法，希望能够推广天下，使百姓从中受益。最后一句则纯粹是拍皇帝马屁了——这样天下的百姓一定会感谢陛下您的恩德。
被报灾的折子搅得焦头烂额的赵祯忽然精神一振。（未完待续）
其实皇帝赵祯不是不知道皇后曹氏的感受。但是赵祯没有任何办法改变。
他真的是十分敬重这位皇后。不仅仅是她自身的品德高洁，更由于因为有她的存在而使得他在处理政务的时候更加轻松自在，不用去担心后宫会有什么问题。但敬一个女人和爱一个女人是两回事，而这种感觉又是强求不得的。
初时只是为群臣所迫，加上赵祯自己说起来虽然有点好色，但也不是那种会被美色迷了心的昏君。国母之位干系重大，在帝王崩而皇子幼的时候，实际的掌权者便是太后。因此这个女人的贤或不肖，便会关系到整个社稷的运势。虽然他曾经在耳鬓厮磨时被下半shen指挥了大脑，冲动的向张氏许诺说要立她为后。但权衡了利弊关系，赵祯还是选择了立曹氏为后。
他知道张氏的怨，虽然那怨是小心翼翼的被掩藏着的。也是因此，他对张氏便存着一份愧疚之情。他晋升了她为修媛，格外的宠爱她。虽然知道背着他的时候她也与其他的嫔妃勾心斗角时常有些龃龉，但她的聪明之处便是从来不将这些烦人的事情带到他的面前。
但是无论如何，他都不能立她为后。这个朝堂之上，再不能有第二个刘太后！
赵祯曾经读过史官记载的东西，那上面写着刘太后执政时期“虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下”。赵祯将那东西掷到案上，嘿然冷笑。
这就是历史？
除非你真的身在其中，否则你永远不会知道真相究竟是如何。
譬如，赵祯出于对刘太后的抚养自己的感恩，最终放弃了修改这部分的意愿。于是后人便从“正史”上看到一位政令严明仿若巾帼女杰的刘太后。
譬如，赵祯在杨太妃垂首后退，认同了删改刘后遗诏中让她“知军国事”那一句后，便给这件事划上了句号，没有再作任何的追究，而是一如既往的孝顺杨妃。于是后人便从“正史”里看到一位温顺恭正的杨娘娘。
而真相究竟如何又有什么关系？
赵祯在成年亲政之后深刻的体会到“祖宗法度”和太祖皇帝“与士大夫共治天下”是何等重要的立国之本！正是因为有着祖宗法度的存在，因为士大夫这个阶层所具有的巨大的能量，刘太后在贬了一群又一群忠言直谏要求太后还政于帝的官员后，手里拿着小人方仲弓所上的要太后“效武后事”的折子和另外一个小人程琳所献的《武后临朝图》，脸色变幻犹疑良久，终于还是掷于地上，故作愤然状道:“吾不作此负祖宗事！”而赵祯却通过自己安插在刘后身边的小宫女得知，刘后曾经不止一次在烛光下细细观摩那副《武后临朝图》，以指***武后身姿，赞叹良久。
其实赵祯有事会遗憾曹皇后的聪明才智不能应用在朝堂之上。很多时候，他真的希望曹皇后能给他些建议和帮助。可是曹皇后却总是遵循她自己的原则，非得皇帝垂询，否则不轻易对朝堂政事发表任何意见。
说起来赵祯有些后悔将杨婕妤接回宫来。其实杨婕妤的父亲杨忠是个颇知进退的人。当杨婕妤还是美人的时候，她的父亲杨忠还只是侍禁，赵祯因着对杨氏的宠爱曾想升杨忠的官儿，那杨忠坚辞不受。而这样的父亲却养了个这么不知道进退的女儿。杨婕妤因为曾经被逐出宫而后又被接回，她非但不因此而收敛，反而认为这表示着赵祯对她的宠爱益深，因而益发放纵她的任性。
赵祯渐渐有点厌倦杨婕妤的任性和不知足。这样的女子会一时缠住男子的心，却很容易就让男人觉得疲倦。而赵祯就已经对她感到疲倦了。
所以对于曹氏这位能替他震慑和管束后宫诸妃的皇后，赵祯还是时常为自己当初立后的正确决定感到欣慰。
事实上，赵祯很快就没有时间再为这些后宫的琐事烦恼了。在真正的寒冷到来之前，朝廷借助《灾时募捐条例》成功的募集到了足够多的寒衣和钱粮，确保能让京畿灾民渡过这个冬天。只要熬到春天播种的季节，灾民们就会返回故乡，重新操持起锄头和犁头。
然而就在水患的赈灾进入了令人欢欣鼓舞的状况时，一直有意折磨大宋朝的老天爷，再一次玩起了花样！
十二月甲申，并、代、忻州并言地震，吏民压死者三万二千三百六人，伤五千六百人，畜扰死者五万余。遣使抚存其民，赐死伤之家钱有差。
——《宋史》本纪第十
福宁殿中。
眼看着新年就要来临了，对着书案上关于汇报灾情的折子，两眼布满血丝的皇帝赵祯却一点也感受不到过年的兴奋。放下这些汇报灾情的奏折，赵祯揉揉疲倦的眼睛，随意翻出另一本折子，却被上面的题目所吸引。
《临灾自救常论》？
“灾者，或为自然之力，或为人祸之尔。灾之所经，或屋陷，或物焚，或人畜伤亡，盖其必然也。然其果不能免乎？非也！盖百姓愚，不得其法，每遇灾情，慌乱无度，而其损益重。臣遍访智叟，得自救数法，愿广推天下，教益百姓。则百姓必铭感圣上之恩泽。”
开篇第一句首先阐述什么是“灾”，认为灾分两种，无非是天灾和人祸而已。灾难发生时，造成损失是必然的。但是在其所造成的损失中，其实有很多是可以避免的。但是百姓愚钝，不得其法，在灾难发生时慌乱不知应对，反而加重了损失。所以我（臣）访问了很多上了年纪的有智慧的老头儿，得到了几条自救的方法，希望能够推广天下，使百姓从中受益。最后一句则纯粹是拍皇帝马屁了——这样天下的百姓一定会感谢陛下您的恩德。
被报灾的折子搅得焦头烂额的赵祯忽然精神一振。（未完待续）