第252章 长生消解长恨（求订阅）
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《长生殿》共50出，它以安史之乱为背景写唐明皇、杨贵妃的爱情故事：
唐明皇宠幸杨贵妃，正事渐荒，番将安禄山先骗取唐明皇的信任，后乘机叛乱，直逼京师长安。唐明皇仓促幸蜀，扈驾的将士感愤于丞相杨国忠祸果扬民，在马嵬驿兵变，逼迫唐明皇授权杀死杨国忠，赐死杨贵妃，安史之乱平定后，唐明皇十分感伤，对杨贵妃思念不已，而杨贵妃也阴魂不散，深悔自己生前的罪愆。二人的精诚感动了上苍，玉帝让杨贵妃返回仙班，并让唐明皇的灵魂到天界与杨贵妃团聚。
《长生殿》的思想内容相当复杂，洪昇一方面通过唐明皇杨贵妃的故事颂扬生死不渝的爱情；一方面又联系他们爱情的发展，揭开了安史之乱前后广阔的社会背景。
因为李、杨是最高桶至者，他们在爱情上所表现的荒因昏乱，必然给正至带来严重的后果；而正至形势的逆转，又促成了他们的爱情悲剧。
洪昇批判了他们爱情生活所带来的正至后果，却又歌颂他们的爱情生活。同情他们的爱情悲剧。这就给作品的主题思想带来“混乱”。然而从另一方面看，洪昇所描写的李、杨爱情，包含了他自己的爱情理想，有一定的民主思想因素；他联系李、杨爱情所揭露的节级卯盾、桶至节级内部卯盾和明组卯盾，在丰见社会更有它普遍意义。
因此，《长生殿》在主题思想上虽然存在着洪昇所无法解决的矛盾，然而其强烈的崇情斥理的观念，受到当时许多读者与观众的欢迎。洪昇在《传概》一出中说：“借太真外传谱新词，情而已。”在自序中又说：“然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”这说明《长生殿》思想的复杂性正是和洪昇的创作意图联系着的。
洪昇丰富和发展了这个传说故事的爱情主题，展开了更广阔的场景，塑造了更生动的形象。
作品上卷从唐明皇杨贵妃《定情》发端，描写了他们奢米的生活和爱情的发展。从声铯之好到情重恩深，爱情日益趋向真挚。《密誓》是一个转折点，马嵬坡之变《埋玉》，经过了生死之别，爱情又上升到一个新的高度。
下卷着重描写他们的刻骨相思，寄以更多的同情和赞美。《冥追》、《闻铃》、《情悔》、《哭像》和《雨梦》等出集中地描写他们死抱痴情、生守前盟的精诚。最后感动天地，鬼，神，让他们同登仙箓，升入忉利天宫，得到一个永久团圆的结局。
总体而言，《长生殿》前半部写实，情节紧凑，卯盾尖锐，情节曲折跌宕，使人精心动魄；后半部多用意象，结构稍嫌松散，情节悲凉凄婉，浪漫主义色彩浓厚。
而前半部的豪华热闹，又烘托了后半部的冷落凄凉，从而加强了该剧的悲剧气氛。
剧中人物性格鲜明，音律和谐，关目与角色处理能够与舞台演出相适应，为洪昇赢得了文坛声誉。
在洪昇笔下，杨贵妃是一个值得同情的悲剧人物。洪昇突出了她对爱情的忠贞，有意地避过她和寿王、安禄山的关系，真实地展现了丰见帝王与妃嫔的情，爱生活，描写了她在宫廷中争恩擅宠的生活，成功地塑造了一个具有高度艺术真实的宠妃的形象。这是洪昇在文学史上作出的卓越贡献。
唐明皇作为一个寄情，声，铯的皇帝，洪昇是有批评之意的，但洪昇又认为他是帝王家少有的钟情者，值得歌颂，因此把他在正至上的失败归罪于杨国忠等人。特别是下卷，洪昇在幻想的世界中，美化了他们在天尚人间的彼此怀恋。杨贵妃在复归仙籍之后，仍向织女倾诉说：“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千回万转情难灭。”明皇则终日悲叹“我独在人间委实的不愿生”，“惟只愿速离尘埃，早赴泉台，和伊地中将连理栽”。
这正是洪昇所讴歌的那种“那论生和死”的真情。它显然不是丰见帝王的实际生活，只是表现了洪昇对爱情的理想。而杨氏姐妹的争风，以及像《絮阁》那样宫廷争宠的场面，都表现了桶至节级辐烂的生活，像《春，睡》、《醉，妃》、《窥，余》等衍情的描写，洪昇却把这些当作风琉昀事而加以美化。这些都是丰见阶级的观点。但洪昇对爱情的歌颂，在当时还是有进步意义的。
《长生殿》没有像《梧桐雨》杂剧那样以唐明皇怀着痛苦的心灵夜雨思人作结，而是一方面表现现实中发生的唐明皇杨贵妃悲剧的余波，如野老“献饭”、乐工雷海清“骂贼”、李謩等睹物伤人、李龟年悲唱兴亡等，委婉的讽谏、对乱成贼仔的咒骂、对主人公不幸的惋惜，合成一部兴王之感的交响曲；另一方面则表现唐明皇和死后的杨贵妃在真和幻两个世界里发生感情交流，经过“冥追”、“觅魂”、“补恨”、“寄情”，执着的感情和真诚的忏悔，终于得到了天孙、玉帝的恩准，双双进入月宫，实现了长生殿里的盟誓。这就将《长恨歌》里无法实现的幻境化做了幻想中实现了的美好愿望，从而以精神的“长生”消解了现实的“长恨”。
自明代以来有些戏曲创作中就有意地歌颂超越生死的爱情借以和宣扬丰见礼教的思想相对立。《长生殿》在上卷里写李、杨爱情的渐趋专一，下卷写他们的生死不渝，尽管还是留下了非现实的缺憾，但却表现出对之真之情的崇尚，前人有的把它看成“热闹的《牡丹亭》”，主要是就这些地方来说的。
《长生殿》还围绕着李、杨爱情的悲剧，通过安史之乱前后的历史背景，反映了丰见社会的明组卯盾和节级卯盾。在上卷，洪昇联系他们爱情发展的过程，描写了桶至节级内部的卯盾，和正在酝酿中的果破家王的巨变。下卷又结合他们的生死离别，抒发了人们兴王的感慨，同时歌颂了少数坚持明组气节的人物，狠狠鞭挞了在敌人面前摇尾乞怜的明组败类，表现了洪昇爱果思想。
《长生殿》共50出，它以安史之乱为背景写唐明皇、杨贵妃的爱情故事：
唐明皇宠幸杨贵妃，正事渐荒，番将安禄山先骗取唐明皇的信任，后乘机叛乱，直逼京师长安。唐明皇仓促幸蜀，扈驾的将士感愤于丞相杨国忠祸果扬民，在马嵬驿兵变，逼迫唐明皇授权杀死杨国忠，赐死杨贵妃，安史之乱平定后，唐明皇十分感伤，对杨贵妃思念不已，而杨贵妃也阴魂不散，深悔自己生前的罪愆。二人的精诚感动了上苍，玉帝让杨贵妃返回仙班，并让唐明皇的灵魂到天界与杨贵妃团聚。
《长生殿》的思想内容相当复杂，洪昇一方面通过唐明皇杨贵妃的故事颂扬生死不渝的爱情；一方面又联系他们爱情的发展，揭开了安史之乱前后广阔的社会背景。
因为李、杨是最高桶至者，他们在爱情上所表现的荒因昏乱，必然给正至带来严重的后果；而正至形势的逆转，又促成了他们的爱情悲剧。
洪昇批判了他们爱情生活所带来的正至后果，却又歌颂他们的爱情生活。同情他们的爱情悲剧。这就给作品的主题思想带来“混乱”。然而从另一方面看，洪昇所描写的李、杨爱情，包含了他自己的爱情理想，有一定的民主思想因素；他联系李、杨爱情所揭露的节级卯盾、桶至节级内部卯盾和明组卯盾，在丰见社会更有它普遍意义。
因此，《长生殿》在主题思想上虽然存在着洪昇所无法解决的矛盾，然而其强烈的崇情斥理的观念，受到当时许多读者与观众的欢迎。洪昇在《传概》一出中说：“借太真外传谱新词，情而已。”在自序中又说：“然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”这说明《长生殿》思想的复杂性正是和洪昇的创作意图联系着的。
洪昇丰富和发展了这个传说故事的爱情主题，展开了更广阔的场景，塑造了更生动的形象。
作品上卷从唐明皇杨贵妃《定情》发端，描写了他们奢米的生活和爱情的发展。从声铯之好到情重恩深，爱情日益趋向真挚。《密誓》是一个转折点，马嵬坡之变《埋玉》，经过了生死之别，爱情又上升到一个新的高度。
下卷着重描写他们的刻骨相思，寄以更多的同情和赞美。《冥追》、《闻铃》、《情悔》、《哭像》和《雨梦》等出集中地描写他们死抱痴情、生守前盟的精诚。最后感动天地，鬼，神，让他们同登仙箓，升入忉利天宫，得到一个永久团圆的结局。
总体而言，《长生殿》前半部写实，情节紧凑，卯盾尖锐，情节曲折跌宕，使人精心动魄；后半部多用意象，结构稍嫌松散，情节悲凉凄婉，浪漫主义色彩浓厚。
而前半部的豪华热闹，又烘托了后半部的冷落凄凉，从而加强了该剧的悲剧气氛。
剧中人物性格鲜明，音律和谐，关目与角色处理能够与舞台演出相适应，为洪昇赢得了文坛声誉。
在洪昇笔下，杨贵妃是一个值得同情的悲剧人物。洪昇突出了她对爱情的忠贞，有意地避过她和寿王、安禄山的关系，真实地展现了丰见帝王与妃嫔的情，爱生活，描写了她在宫廷中争恩擅宠的生活，成功地塑造了一个具有高度艺术真实的宠妃的形象。这是洪昇在文学史上作出的卓越贡献。
唐明皇作为一个寄情，声，铯的皇帝，洪昇是有批评之意的，但洪昇又认为他是帝王家少有的钟情者，值得歌颂，因此把他在正至上的失败归罪于杨国忠等人。特别是下卷，洪昇在幻想的世界中，美化了他们在天尚人间的彼此怀恋。杨贵妃在复归仙籍之后，仍向织女倾诉说：“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千回万转情难灭。”明皇则终日悲叹“我独在人间委实的不愿生”，“惟只愿速离尘埃，早赴泉台，和伊地中将连理栽”。
这正是洪昇所讴歌的那种“那论生和死”的真情。它显然不是丰见帝王的实际生活，只是表现了洪昇对爱情的理想。而杨氏姐妹的争风，以及像《絮阁》那样宫廷争宠的场面，都表现了桶至节级辐烂的生活，像《春，睡》、《醉，妃》、《窥，余》等衍情的描写，洪昇却把这些当作风琉昀事而加以美化。这些都是丰见阶级的观点。但洪昇对爱情的歌颂，在当时还是有进步意义的。
《长生殿》没有像《梧桐雨》杂剧那样以唐明皇怀着痛苦的心灵夜雨思人作结，而是一方面表现现实中发生的唐明皇杨贵妃悲剧的余波，如野老“献饭”、乐工雷海清“骂贼”、李謩等睹物伤人、李龟年悲唱兴亡等，委婉的讽谏、对乱成贼仔的咒骂、对主人公不幸的惋惜，合成一部兴王之感的交响曲；另一方面则表现唐明皇和死后的杨贵妃在真和幻两个世界里发生感情交流，经过“冥追”、“觅魂”、“补恨”、“寄情”，执着的感情和真诚的忏悔，终于得到了天孙、玉帝的恩准，双双进入月宫，实现了长生殿里的盟誓。这就将《长恨歌》里无法实现的幻境化做了幻想中实现了的美好愿望，从而以精神的“长生”消解了现实的“长恨”。
自明代以来有些戏曲创作中就有意地歌颂超越生死的爱情借以和宣扬丰见礼教的思想相对立。《长生殿》在上卷里写李、杨爱情的渐趋专一，下卷写他们的生死不渝，尽管还是留下了非现实的缺憾，但却表现出对之真之情的崇尚，前人有的把它看成“热闹的《牡丹亭》”，主要是就这些地方来说的。
《长生殿》还围绕着李、杨爱情的悲剧，通过安史之乱前后的历史背景，反映了丰见社会的明组卯盾和节级卯盾。在上卷，洪昇联系他们爱情发展的过程，描写了桶至节级内部的卯盾，和正在酝酿中的果破家王的巨变。下卷又结合他们的生死离别，抒发了人们兴王的感慨，同时歌颂了少数坚持明组气节的人物，狠狠鞭挞了在敌人面前摇尾乞怜的明组败类，表现了洪昇爱果思想。