第六十五章 无中生有，自有永有
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“存在于“太易”一切宇宙诞生前的虚无”
白金巨神的面容露出讶异。
他听懂了月神的话语。
若将宇宙的总集合，某种可称为“多元宇宙”的事物分出发展阶段，那“太易”就是宇宙诞生前的无。
那是连奇点都还未形成，一切都不存在的时候。
在那等虚无中，没有任何事物，当然也包含宇宙。
可这个宇宙超越了常理，在此存在了。
或者说，既存在也不存在？
它“存在”于“不存在”的地方。
这种说法，听起来很难理解。
一个存在于不存在之中的世界。
就仿若世间万有是一台电脑，这个宇宙却不占据任何内存，没有任何数据资料，是漂泊在电脑之外的档案。
这对玉微来说，都算一种晦涩难懂的概念，并且异常的矛盾。
他只能大概认定，提坦所造的这处宇宙，是位于宇宙之前，寰宇无界、诸空未存的虚无中。
这个虚无，不是某一种空间，不是一个被称为“虚无”，却有实际距离、位置的时空，而是真真正正的“无”。
它没有任何词汇可以描述，只能强称为“无”、“不存在”、“没有”。
寻遍多元宇宙、无穷时空，都没有任何一个角落会发现它，因为它真的“不存在”。
什么是不存在？
那就是消失、没有、虚无、空无、哪里都看不见、碰不着、观测不到。
很少人会去思考，实际上———“没有”是一个极其深奥的概念。
你今天“没有”睡觉。
你这次“没有”获得胜利。
你钱包里面“没有”钱了。
那么——“没有”是什么行为？是什么样的状态？是什么样的地方？
答案，依然只能说是“没有”、“不存在”。
那是根本无法细说的概念，描述它的都是一些同义词，形容它的都是一些想像出来的词汇。
因为根本就“没有”这种事物、“没有”这种存在、“没有”这个地方，只是人们运用虚构能力创造出的概念。
一个针对“有”而创造出来的相反概念，一个没有实际上根据的“形而上”概念。
它是只存在于思考中，超越了死亡、超越了物质解构瓦解、超越了能级可以低落的极限甚至超越了湮灭反应，最终抵达的终焉后的终焉。
比起任何虚幻都还要虚幻，仅是纯然无比的假设。
这个宇宙，便位在这种比虚幻更虚幻的虚无。
那这种真正的虚无，“存在”吗？
自然是不存在，因为它是不存在，所以不存在。
可玉微也明白，依照月神的信息，这个宇宙又确实的存在，真实不虚。
它的内部拥有着无穷大的时空，光是其中一个光锥的可观测宇宙，就有几百亿光年的范围。
若能够跳跃无穷光之间的屏障，更能接触到无穷无尽个可观测区域。
它是如此的庞大，星系团在其中都不算一个分子，还有着泰坦巨神、虚空魔兽隐藏。
那为什么，会说这样真实不虚的宇宙“不存在”？
这就是五大神群的最高成就。
超越了十一维度，凌驾时空后，触碰到“形而上”的领域。
能够无中生有，从“什么都没有”凭空生出物质，也能把真实无比的事物化作虚幻无比的空无。
在五大神群眼中，有和无都一样虚幻，也一样的真实，形而上的概念与实际的现象本就无有边际。
因此，才有不需要任何载体，自己自存的仙人真我。
也因此，他们才可以抵达无限，甚至无中生有、创造宇宙。
当然，这属于天仙，乃至天仙之上的领域，玉微也只是略有所知。
可这种微薄的见识，就能让他明白这个宇宙的壮况。
一个对内部存在而言真实不虚———可对外在来说，却完全不存在的地方。
简而言之，就是外面完全接触不到的世界。
这种矛盾的状况，让玉微理解之后，只能深深的赞叹。
仙道两仪微尘、壶中日月、袖里乾坤，可以把一方天地世界藏在微小的空间，但其依然要有微小无比的实体。
可这种手段，却连最微小的尘埃、最基本的粒子、最轻微的信息都没有，在宇宙诞生前，根本不存在的地方，放入了一个宇宙。
这种事情，可能吗？
在不存在的地方，创造了一个实际存在的宇宙？
月神认真道：“不可能，本就是吾等神群要攻克的。”
这名月之泰坦凝望无尽群星，缓缓说：“这等违背了“存在”的道理，正是吾等的究极成果。”
玉微闻言，像是想到了什么，轻声呢喃道：
“是“神座”吗，冠以“最高神”之名的成果”
月神点头，在玉微对其坦然的状况下，一样坦诚的回覆：
“是的，这个宇宙，便是主神陛下运用神座放置于虚无中。”
这个宇宙的存在，归功于两大力量。
其一就是被封印的主神提丰，能够“无中生有”，自虚无中涌现魔素的万物源头。
其二则是“神座”———“观测者之座”。
它在虚无中自我观测，自我确立存在，自我定义时空，完成了“自己自生”。
祂环视无边宇宙，淡淡道：
“身处虚无，不论多元宇宙任何一角，吾等都不存在，只有对内部的人而言，这个宇宙才是存在。”
于外部的观测者看来，这个宇宙不存在，而如果这个宇宙少了最后一个内部的观测者，它就真的不存在了。
这是“无中生有”之外的第二个力量，“自有永有”。
比起混洞、视界、光锥更深入，以“有和无”为名的干涉隔绝。
只要内部的人认定存在，就真实存在。
但这也有坏处。
因为处在虚无中，这个宇宙自诞生就不断坠入虚无。
“吾等泰坦，身为第二纪的造物，身为“存在”，却活在太易纪之中，于“不存在”中挣扎。”
“因此，需要增加更多的生命、更多的物质，来稳定内部的观测，让内部的一切“自有永有”。”
玉微立刻明白，这便是伊舍世界的存在意义。
不只是帮助转换魔素，也是确立宇宙的存在。
玉微惊叹于这种设计，忽然又念头一动：
“如果是这样，那飞升天光”
月神似乎也明白他的想法，缓缓道：
“也是因此，吾方判定汝别有用心。”
“按照任何道理，此处都不应该被发现。”
对外界来说，这个宇宙并不存在。
想要借入这个宇宙，比从一粒沙子中找到银河系还难无限倍，是从虚无中找到一个世界。
这就像“我今天没有带钱”，然后在“没有带钱”这个行为中替换出一个真实宇宙。
既不合逻辑，也不合道理。
纵使是超越寻常道理之上的天仙主神，也很难做到这种事情。
那是等同无中生有的力量，在不存在之中，凭空找到一个理应不存在的宇宙。
有人在原地戳空气，一边戳一边询问：“这里有没有藏着一个宇宙啊？”，最后真的戳中一个宇宙，可能概率都比较巨大！
更好似有人伸手一抓，就从空气里抓出一只大象，但空气变成虚无，大象则变成无限大的宇宙！
飞升天光从虚无中找到这个宇宙，和凭空创造一个宇宙，是相等的事情。
不，应该说是对着随便一个地方，无中生有的创造出无穷大的时空与物质，然后让它们刚好变成这个宇宙的样子。
这种打破有无界线，将一个“不存在”的宇宙强行打通，深究起来比开辟宇宙更有难度。
“那么，我来到这个宇宙，究竟是为何？”玉微目光一闪。
从虚无中找到一个不存在的宇宙，本来就是不可能的事情。
可玉微会来到这个宇宙，是因为齐马展露了泰坦的身躯，以及属于削弱版法域的神国。
这一切，真的会这么巧合？
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“存在于“太易”一切宇宙诞生前的虚无”
白金巨神的面容露出讶异。
他听懂了月神的话语。
若将宇宙的总集合，某种可称为“多元宇宙”的事物分出发展阶段，那“太易”就是宇宙诞生前的无。
那是连奇点都还未形成，一切都不存在的时候。
在那等虚无中，没有任何事物，当然也包含宇宙。
可这个宇宙超越了常理，在此存在了。
或者说，既存在也不存在？
它“存在”于“不存在”的地方。
这种说法，听起来很难理解。
一个存在于不存在之中的世界。
就仿若世间万有是一台电脑，这个宇宙却不占据任何内存，没有任何数据资料，是漂泊在电脑之外的档案。
这对玉微来说，都算一种晦涩难懂的概念，并且异常的矛盾。
他只能大概认定，提坦所造的这处宇宙，是位于宇宙之前，寰宇无界、诸空未存的虚无中。
这个虚无，不是某一种空间，不是一个被称为“虚无”，却有实际距离、位置的时空，而是真真正正的“无”。
它没有任何词汇可以描述，只能强称为“无”、“不存在”、“没有”。
寻遍多元宇宙、无穷时空，都没有任何一个角落会发现它，因为它真的“不存在”。
什么是不存在？
那就是消失、没有、虚无、空无、哪里都看不见、碰不着、观测不到。
很少人会去思考，实际上———“没有”是一个极其深奥的概念。
你今天“没有”睡觉。
你这次“没有”获得胜利。
你钱包里面“没有”钱了。
那么——“没有”是什么行为？是什么样的状态？是什么样的地方？
答案，依然只能说是“没有”、“不存在”。
那是根本无法细说的概念，描述它的都是一些同义词，形容它的都是一些想像出来的词汇。
因为根本就“没有”这种事物、“没有”这种存在、“没有”这个地方，只是人们运用虚构能力创造出的概念。
一个针对“有”而创造出来的相反概念，一个没有实际上根据的“形而上”概念。
它是只存在于思考中，超越了死亡、超越了物质解构瓦解、超越了能级可以低落的极限甚至超越了湮灭反应，最终抵达的终焉后的终焉。
比起任何虚幻都还要虚幻，仅是纯然无比的假设。
这个宇宙，便位在这种比虚幻更虚幻的虚无。
那这种真正的虚无，“存在”吗？
自然是不存在，因为它是不存在，所以不存在。
可玉微也明白，依照月神的信息，这个宇宙又确实的存在，真实不虚。
它的内部拥有着无穷大的时空，光是其中一个光锥的可观测宇宙，就有几百亿光年的范围。
若能够跳跃无穷光之间的屏障，更能接触到无穷无尽个可观测区域。
它是如此的庞大，星系团在其中都不算一个分子，还有着泰坦巨神、虚空魔兽隐藏。
那为什么，会说这样真实不虚的宇宙“不存在”？
这就是五大神群的最高成就。
超越了十一维度，凌驾时空后，触碰到“形而上”的领域。
能够无中生有，从“什么都没有”凭空生出物质，也能把真实无比的事物化作虚幻无比的空无。
在五大神群眼中，有和无都一样虚幻，也一样的真实，形而上的概念与实际的现象本就无有边际。
因此，才有不需要任何载体，自己自存的仙人真我。
也因此，他们才可以抵达无限，甚至无中生有、创造宇宙。
当然，这属于天仙，乃至天仙之上的领域，玉微也只是略有所知。
可这种微薄的见识，就能让他明白这个宇宙的壮况。
一个对内部存在而言真实不虚———可对外在来说，却完全不存在的地方。
简而言之，就是外面完全接触不到的世界。
这种矛盾的状况，让玉微理解之后，只能深深的赞叹。
仙道两仪微尘、壶中日月、袖里乾坤，可以把一方天地世界藏在微小的空间，但其依然要有微小无比的实体。
可这种手段，却连最微小的尘埃、最基本的粒子、最轻微的信息都没有，在宇宙诞生前，根本不存在的地方，放入了一个宇宙。
这种事情，可能吗？
在不存在的地方，创造了一个实际存在的宇宙？
月神认真道：“不可能，本就是吾等神群要攻克的。”
这名月之泰坦凝望无尽群星，缓缓说：“这等违背了“存在”的道理，正是吾等的究极成果。”
玉微闻言，像是想到了什么，轻声呢喃道：
“是“神座”吗，冠以“最高神”之名的成果”
月神点头，在玉微对其坦然的状况下，一样坦诚的回覆：
“是的，这个宇宙，便是主神陛下运用神座放置于虚无中。”
这个宇宙的存在，归功于两大力量。
其一就是被封印的主神提丰，能够“无中生有”，自虚无中涌现魔素的万物源头。
其二则是“神座”———“观测者之座”。
它在虚无中自我观测，自我确立存在，自我定义时空，完成了“自己自生”。
祂环视无边宇宙，淡淡道：
“身处虚无，不论多元宇宙任何一角，吾等都不存在，只有对内部的人而言，这个宇宙才是存在。”
于外部的观测者看来，这个宇宙不存在，而如果这个宇宙少了最后一个内部的观测者，它就真的不存在了。
这是“无中生有”之外的第二个力量，“自有永有”。
比起混洞、视界、光锥更深入，以“有和无”为名的干涉隔绝。
只要内部的人认定存在，就真实存在。
但这也有坏处。
因为处在虚无中，这个宇宙自诞生就不断坠入虚无。
“吾等泰坦，身为第二纪的造物，身为“存在”，却活在太易纪之中，于“不存在”中挣扎。”
“因此，需要增加更多的生命、更多的物质，来稳定内部的观测，让内部的一切“自有永有”。”
玉微立刻明白，这便是伊舍世界的存在意义。
不只是帮助转换魔素，也是确立宇宙的存在。
玉微惊叹于这种设计，忽然又念头一动：
“如果是这样，那飞升天光”
月神似乎也明白他的想法，缓缓道：
“也是因此，吾方判定汝别有用心。”
“按照任何道理，此处都不应该被发现。”
对外界来说，这个宇宙并不存在。
想要借入这个宇宙，比从一粒沙子中找到银河系还难无限倍，是从虚无中找到一个世界。
这就像“我今天没有带钱”，然后在“没有带钱”这个行为中替换出一个真实宇宙。
既不合逻辑，也不合道理。
纵使是超越寻常道理之上的天仙主神，也很难做到这种事情。
那是等同无中生有的力量，在不存在之中，凭空找到一个理应不存在的宇宙。
有人在原地戳空气，一边戳一边询问：“这里有没有藏着一个宇宙啊？”，最后真的戳中一个宇宙，可能概率都比较巨大！
更好似有人伸手一抓，就从空气里抓出一只大象，但空气变成虚无，大象则变成无限大的宇宙！
飞升天光从虚无中找到这个宇宙，和凭空创造一个宇宙，是相等的事情。
不，应该说是对着随便一个地方，无中生有的创造出无穷大的时空与物质，然后让它们刚好变成这个宇宙的样子。
这种打破有无界线，将一个“不存在”的宇宙强行打通，深究起来比开辟宇宙更有难度。
“那么，我来到这个宇宙，究竟是为何？”玉微目光一闪。
从虚无中找到一个不存在的宇宙，本来就是不可能的事情。
可玉微会来到这个宇宙，是因为齐马展露了泰坦的身躯，以及属于削弱版法域的神国。
这一切，真的会这么巧合？
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