渐行渐远的乡村货郎
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一个扁担两个筐，三五成群走四方。
拨浪鼓子叮当响，扣子鞋带一样样。
日出山头天又亮，叫卖声里生活忙。
昔日，在偏僻的农村，走乡串村的卖货郎很多，几乎每天都能听见拨浪鼓声，响亮清脆，萦绕于村子上空。货郎的身影，更是乡村一道美丽的风景线。
那悠长的叫卖声，淳朴、简单，飘飘扬扬，犹如一首绵绵的情感恋歌，令我魂牵梦萦，思绪滚滚。啊！那把像圆脸的小姑娘摇着头两根小辫子甩来甩去的拨浪鼓，那根挑起过日月星辰的黝黑发亮的扁担，那双沾满黄泥的漫游天涯的脚板，那曾经陪伴并慰藉过我们童年的货郎呦。
拨浪鼓拨浪浪
暮春正午，尚在休息，余梦中飘来远逝已久的拨浪鼓的拨浪声，拨浪浪，拨浪浪，熟悉却又陌生。我恍恍惚惚披衣下床，立刻电话告知门岗，令其“截住”货郎。当我看到这位多年不曾见到的货郎时，吃惊不小，因为我觉得大爷足有七旬年纪，古铜色面孔，一问更吃惊，他已经78岁，接近8旬了。这是颐养天年的年纪，您还有力气走村串户吗？他靠在脚蹬三轮车旁，笑眯眯的“大哥，您想要点什么？”他对别人的称呼还沿袭着乡村淳朴的民风，不管多年迈的老人，见到小伙子就称大哥，见到姑娘就叫小姐姐。老人一边说着一边亮出他的家底：“发卡、梳子、珊瑚链、钢针、顶针、绣花针。快来挑，快来捡，便宜好看不显眼”我被老人这一长溜的惯口逗乐了。我知道老人每到一个地方都要把这些吆喝来回翻腾几遍，然后再拨浪浪、拨浪浪我觉得老人摇的很有节奏，就拿过来试一试，结果不听使唤，拨浪锤还不时的打在鼓邦上。
聚目细瞧，大爷用的拨浪鼓外侧有金属圈，圈上均匀分布着铜钉，其两侧拴有绳，绳头系着两个小木球，摇动手柄小球左右撞击鼓面。随着手臂摇动的快慢急缓，发出清脆悦耳的响声。大爷又换一种摇法“当啷啷噔，当啷啷噔，噔噔”好像奏起有节奏的打击乐。时而高昂，时而低缓，节奏优美的乐曲声，引来单位周边住家户的老太太和小媳妇们的光顾，你一言我一语，品评哪个东西好，价钱也不贵，就争相选买自己心爱的小东西。
大爷知我来意，就顺手从三轮车上取下一个马扎，坐下来准备和我长谈。“大爷，您卖这些东西卖了多久了？”“不少年头喽，我挑过担子，拉过架车，推过自行车，现在骑不住自行车了，就换了脚蹬三轮走乡卖货，算来前后大约四五十年了吧。”我说我不能影响您的生意，于是，我就陪他一起溜了两个村庄，一边走一边聊一边拍了几张照片，聆听了老人昔年一段鲜为人知的货郎故事。
少年流浪在他乡
老人家住谷饶镇，名叫代礼信。礼：礼节，礼貌，规矩。信：诚信，忠信，信守，蕴含着老人父辈的厚望，上个世纪三十年代出生，自幼聪慧，初小毕业，一生没享过什么福，和大多数父辈的中国农民一样，经历过的，只是旧中国的压迫，新中国的磨难，等改革开放的曙光终于照亮了小村，他们已经老了，年轻人都去了南方打工，空旷的小村一片荒凉。
老人从小就随父母在外地谋生。他在16岁时，全家流浪到江北一个叫蔡岭的地方。由于自然条件制约，人们习惯于广种薄收的农业生产模式，生活拮据。从旧中国到解放初期，那里的人们一直处于封闭落后的生存环境。在这辽阔的地域之内，只有一些做小本生意的货郎，走村串户为人们提供一些有限的零碎小商品、为农家百姓应急解忧。在村上被当地人称呼“侉子”的他也做起了货郎的生意。他为人诚实，性情直爽，细高的个头，迈着细小的步子，脸上常挂着笑容。他以诚信公平的经商原则，童叟无欺，一视同仁，一年四季挑着那副颤巍巍的担子，一进村口就摇动着拨浪鼓，人们一听到拨浪浪拨浪浪的声音，便纷纷走出院门。顿时，大姑娘、小媳妇、馋嘴娃们，都围在他的货担前，这时他就揭起箱盖，用他那淮北土话向人们介绍这些花花绿绿的小物件。姑娘、媳妇们拿起这放下那地挑选着，馋嘴娃娃嘴里抿着手指头，眼睛睁得滴溜溜的，有钱人家的孩子花上块二八毛能买几样好吃的，没钱的孩子回家爬在鸡窝口，掏鸡蛋换糖吃，解解馋。哪家大婶想买的东西没有，就叮嘱他：“侉子，下回来一定给俺带上。”他微笑地点点头，掏出身上的白纸本认真地记在上面。他言之有信，说到做到，到时准会带来。临年过节前，他还很有心计地把硬红纸、黄表纸、糊窗麻纸、蜡烛、麻炮、二踢脚、祭灶贴纸、敬神的香一样不缺送上门。春秋两季学生们开学上课时，他又把毛笔、墨锭、铅笔、橡皮等学生文具用品按时带来。
他为人和气，从不斤斤计较，他在木框边沿刻好了尺寸，大姑娘小媳妇要买的红头绳、松紧带，小伙子们要买的钓鱼线，都是在这儿丈量的。每当这个时候，他总是在大姑娘小媳妇小伙子们的嘻嘻哈哈拉拉扯扯中，一边嘴里嚷着不够本了不够本了，一边把手中的线绳又往外放出几寸来。当所有人的脸上都洋溢着笑容，他也挂满了一脸的微笑。他摇着拨郎鼓走着，这个时候他的心中正涌动着一股温暖的、柔软的东西。
货郎担子走四方，这村游啊那村逛，风餐露宿不怕苦，送货下乡天天忙
由于终日在乡村街巷行走，常遇气候冷热变化和落雨的烦恼，所以货郎在出门时必须随带衣服或雨具等自身生活用品。特别是春天时节，气候变化反复无常，所带行李用品更是繁多，有时足足有一头担子的重量，故民间流传着“春天生意实难做，一头行李一头货”的谚言，这也生动地描述了“货郎担”在春天做生意艰难时的实情实景。
碰上下雨天，不能按时返回，无论进哪村哪家，乡亲们都不嫌弃他。他吃饭付饭钱，住宿给店钱，人们都满意地说：“货郎侉子老实耿直！”雨过天晴太阳东升，他又迈着细碎的步子上了路，肩上那副担子依然上下颤悠，他手摇动听的拨浪鼓依然进村出庄，依然行走在异乡的荒路野径上。
挑着媳妇回家乡
货郎担子来了，村里的小媳妇们围拢在货郎担身边叽叽呱呱吵个不休，把货郎担子的两个萝筐翻了个底朝天。里面的一根红头绳、几个头发箍箍、半块洋碱都会让她们欢呼雀跃争来抢去。至于那些已近妙龄即将出阁嫁人的姑娘，断然不敢近前去嘻笑打趣的。她们总缩在门边边，露出红灿灿的脸蛋，细切切地唤娘亲、呼小弟去帮她们买条皮筋选个铜针顶。还有一种人不能不说，他们总是坐立不安地守候在距离货郎担一二十步之外，要么蹲着猛抽纸卷的“喇叭筒”旱烟，要么怒气冲冲狠瞪货郎担汉子。他们是小媳妇的男人，是孩他爹。
孩他爹们紧张自己的小媳妇紧张货郎担是有原因的，他们担心货郎担趁着月黑风高夜领跑他们的俏媳妇。一个没了婆娘的家，最终的结局基本上是土崩瓦解。如果家里还有位嗷嗷待哺的孩子，孩子则免不了受冻挨饿的苦楚。在当年的乡村，女人，往往才是维系一个家庭最结实的纽带啊。
在那个山高水远的村庄，小媳妇们天天面朝黄土背朝天，晚上又只是对着男人的背脊梁或肚皮。她们的日子太乏味，货郎担的来到，带给她们眼前一亮的惊喜！只需浅浅一想，就足以总结出太多“诱惑”：货郎担走村串巷见多识广，与自己的男人比较起来，真有着天壤之别；生意人的机巧，使货郎担往往有张能言善辩的嘴巴，他们嘴里往往也能吐出更多甜言蜜语；一根扁担挑着变化无穷的货物，挑来鼓囊囊的钱包，挑着日月星辰——这样的潇洒人生，怎能不引起引起从未出过远门的小媳妇们的万般羡慕？如果货郎担汉子的道德操行又偏偏低下，他们稍稍的花言巧语就足以使太多的姑娘媳妇心慌意乱。
但代礼信领来的这个媳妇绝对不是骗来的，而是主动跟着他来的。在路边，他看到一位黑瘦的逃荒妇女，病恹恹地坐在树下，悲悯之心，使他主动递过去一些零食，饥荒年代，一个窝头都能换来一个媳妇，何况还是美食呢。她饿得骨瘦如柴，走路的力气都没有，他就挑着她。一头是货筐一头是媳妇，一路走一路歇，就这样回到了家乡。但他们命中没有夫妻缘，她还是没有挺过那个怕人的年代。
他又回到一个人的世界，他又肩挑着货郎担子上路了，这次是走在家乡的路上。
白天很繁忙，很热闹。晚上，很寂静，很孤单。
人散了，货卖了，钱赚了。他蹲在家门口，也顾不得擦抹额头上的汗水，就急急忙忙地从旧长褂的怀襟子里头，把刚刚收来的那些油渍渍、烂糟糟的毛毛钱，一把一把掏出来，再一张一张展平、理顺、摞齐慢条斯理地把那些钱数了一遍又一遍，才又缓缓揣到了怀里。
质朴善良感动乡邻
代礼信是村里公认的好人。干货郎时，童叟无欺。在生产队里，一个人挣的多，花的少，比大户人家有些节余，谁家遇到揭不开锅的时候，他就主动接济一瓢面一碗粮。谁家有活，他就主动伸把手，急处救人，难处帮人，在东西村庄乡邻口碑很好。土改均贫富时，村子里时兴贫农家庭去抢地主富农的家，那些贫农们大多都动了手，他却从来没有去抢过，他认为那些财产都是人家汗水摔八瓣辛苦挣来的，怎么能凭空占有呢，感动得那些成分高的家庭主动送给他东西，他也坚持不要。他的思想觉很高，队里让他别干货郎了，让他干会计，做保管，他比谁干得都让领导放心，从来没有出现私吞集体财物的现象。
1956年政府完成工商业社会主义改造后，货郎担大都并入到合作商店或合作小组，个体串街行走的现象基本消失，有个别胆大的货郎甚至给扣上投机倒把的帽子，这给社员日常生活带来了麻烦，到了1970年前后，部分货郎担又拾掇了起来，但是不能耽误生产地里的农活，所以很多货郎都是在农忙的间隙，早晨或者中午，溜几个村庄，满足人们的需要。那时的物品价格，全国统一，比如火柴几十年都是两分钱一盒，所以货郎那点微薄的利润，老百姓都是能摸得清看得着的。
货郎除了赶集外，成天地走街串村，近到东西两庄，远至偏僻山沟，他们都能跑得到。其实，这是一种极为惨淡的经营，多半是从劳苦大众手里赚点分角钱，从中获得些微糊口的小利，是全凭整日几十里路程的奔波而换来的。货郎以他们勤劳的双腿赢得了顾客们的欢迎，也可以说，他们是那个年代里开拓农村商业默默无闻的排头兵。
货郎固然辛苦，但他们的性格造就了他们的心志，自我满足，自得其乐，自行其是，他们有着自己的天地。
那时的代礼信，已不再是“八根绳”挑担货郎，而是拉着架车，前面放个“八宝箱”后面放一些大的物件或者换来的旧物。如妇女剪下来的头发、鸡毛、猪鬃、酒瓶子等等，有什么换什么，家里的废铜烂铁甚至旧鞋破衣都可以拿来折换东西。在古饶、三铺、四铺等地，经常能看到他拉个老式架车摇个拨浪鼓的身影。
春天里的好事情
十一届三中全会之后，代礼信依然延续着他的货郎生涯，虽然改革开放之初的乡村经济大有好转，但过去的街市都集中于街道，坐商只能逢赶集时被动与顾客交易，而乡村僻巷市场有较大的消费群体，于是他们这些货郎不辞辛苦，穿梭于偏僻乡村田舍，交易于百姓之中，以行走的交易方式给“集市”之外的商业进行补充。送货上门，互通有无，既给人们生活带来许多便利，也给货郎自己带来可观的利润，可谓“两全齐美”所以一些货郎慢慢有了积蓄，在街道租了门面，干起了坐地生意，生意越做越大，率先成了万元户。代礼信也早早地盖起砖瓦房，喂起家禽，种着蔬菜，他还没有离开他的货郎生意，他觉得老百姓离不开他的杂货柜，他卖的也都是在大商店里买不到的虽然不起眼但又须臾离不开的小东西。
他溜乡的次数多了，便同大家熟悉起来，常常从这村到那村给村民的亲戚捎个口信什么的，成了免费的“邮递员”倘若谁想买点什么，恰巧他这次没有，甚至从不做这些生意，他也会在下次过来的时候给捎带过来。他走得地方多了，见识自然广一些，各村的奇闻逸事男婚女嫁都从货郎的口中带到各地，成为村民们了解外面的窗口，他在给村民带来货物的同时，也给村民带来了快乐。同时，他还发挥了他阅人无数的长处，给一些未婚男女牵线搭桥，当起了红娘。谈到这件事时，老人很兴奋，他如数家珍，扳着手指头说已经撮合成了六七十对，光吃的大鲤鱼都记不清了。
他做了个扩胸运动的动作，说身体很健朗，从来没有生过病，还能再干十多年的货郎，还能再当几十对红媒。
老人说很感谢党和政府，种庄稼有补贴，看病不要钱，对鳏寡老人每年还有一千多元的生活补助，逢年过节，上级领导还来看望。到老了，不能动了，镇里还有敬老院。
我说镇里的敬老院建设得像宾馆一样，而且食宿、保健设施都很齐全，你现在就可以到那儿颐养天年了。他笑笑说，不到那一天都不麻烦政府，他说每天溜几个村庄游花看景的，挣钱不挣钱过得都很开心。到了老年了，自己看着自己舒服，也要让别人看着自己舒服，尽量不要给别人添麻烦。
看着老人渐行渐远的身影，我打心里衷心祝福代礼信这位老货郎身体健康，能够长时间地穿梭在偏僻的乡村，但是，人必定是要老去的，我想，若干年后，还有没有货郎挑担卖货的身影呢。
是的，农村经济发达了，市场繁荣，商店林立，商品充裕，个体商业如雨后春笋般地发展壮大，不再需要“货郎”送货上门，但是它那种灵活多样的经营方式和千方百计满足人民群众生活需要的服务精神，始终会留在消费者的心中。
一个扁担两个筐，三五成群走四方。
拨浪鼓子叮当响，扣子鞋带一样样。
日出山头天又亮，叫卖声里生活忙。
昔日，在偏僻的农村，走乡串村的卖货郎很多，几乎每天都能听见拨浪鼓声，响亮清脆，萦绕于村子上空。货郎的身影，更是乡村一道美丽的风景线。
那悠长的叫卖声，淳朴、简单，飘飘扬扬，犹如一首绵绵的情感恋歌，令我魂牵梦萦，思绪滚滚。啊！那把像圆脸的小姑娘摇着头两根小辫子甩来甩去的拨浪鼓，那根挑起过日月星辰的黝黑发亮的扁担，那双沾满黄泥的漫游天涯的脚板，那曾经陪伴并慰藉过我们童年的货郎呦。
拨浪鼓拨浪浪
暮春正午，尚在休息，余梦中飘来远逝已久的拨浪鼓的拨浪声，拨浪浪，拨浪浪，熟悉却又陌生。我恍恍惚惚披衣下床，立刻电话告知门岗，令其“截住”货郎。当我看到这位多年不曾见到的货郎时，吃惊不小，因为我觉得大爷足有七旬年纪，古铜色面孔，一问更吃惊，他已经78岁，接近8旬了。这是颐养天年的年纪，您还有力气走村串户吗？他靠在脚蹬三轮车旁，笑眯眯的“大哥，您想要点什么？”他对别人的称呼还沿袭着乡村淳朴的民风，不管多年迈的老人，见到小伙子就称大哥，见到姑娘就叫小姐姐。老人一边说着一边亮出他的家底：“发卡、梳子、珊瑚链、钢针、顶针、绣花针。快来挑，快来捡，便宜好看不显眼”我被老人这一长溜的惯口逗乐了。我知道老人每到一个地方都要把这些吆喝来回翻腾几遍，然后再拨浪浪、拨浪浪我觉得老人摇的很有节奏，就拿过来试一试，结果不听使唤，拨浪锤还不时的打在鼓邦上。
聚目细瞧，大爷用的拨浪鼓外侧有金属圈，圈上均匀分布着铜钉，其两侧拴有绳，绳头系着两个小木球，摇动手柄小球左右撞击鼓面。随着手臂摇动的快慢急缓，发出清脆悦耳的响声。大爷又换一种摇法“当啷啷噔，当啷啷噔，噔噔”好像奏起有节奏的打击乐。时而高昂，时而低缓，节奏优美的乐曲声，引来单位周边住家户的老太太和小媳妇们的光顾，你一言我一语，品评哪个东西好，价钱也不贵，就争相选买自己心爱的小东西。
大爷知我来意，就顺手从三轮车上取下一个马扎，坐下来准备和我长谈。“大爷，您卖这些东西卖了多久了？”“不少年头喽，我挑过担子，拉过架车，推过自行车，现在骑不住自行车了，就换了脚蹬三轮走乡卖货，算来前后大约四五十年了吧。”我说我不能影响您的生意，于是，我就陪他一起溜了两个村庄，一边走一边聊一边拍了几张照片，聆听了老人昔年一段鲜为人知的货郎故事。
少年流浪在他乡
老人家住谷饶镇，名叫代礼信。礼：礼节，礼貌，规矩。信：诚信，忠信，信守，蕴含着老人父辈的厚望，上个世纪三十年代出生，自幼聪慧，初小毕业，一生没享过什么福，和大多数父辈的中国农民一样，经历过的，只是旧中国的压迫，新中国的磨难，等改革开放的曙光终于照亮了小村，他们已经老了，年轻人都去了南方打工，空旷的小村一片荒凉。
老人从小就随父母在外地谋生。他在16岁时，全家流浪到江北一个叫蔡岭的地方。由于自然条件制约，人们习惯于广种薄收的农业生产模式，生活拮据。从旧中国到解放初期，那里的人们一直处于封闭落后的生存环境。在这辽阔的地域之内，只有一些做小本生意的货郎，走村串户为人们提供一些有限的零碎小商品、为农家百姓应急解忧。在村上被当地人称呼“侉子”的他也做起了货郎的生意。他为人诚实，性情直爽，细高的个头，迈着细小的步子，脸上常挂着笑容。他以诚信公平的经商原则，童叟无欺，一视同仁，一年四季挑着那副颤巍巍的担子，一进村口就摇动着拨浪鼓，人们一听到拨浪浪拨浪浪的声音，便纷纷走出院门。顿时，大姑娘、小媳妇、馋嘴娃们，都围在他的货担前，这时他就揭起箱盖，用他那淮北土话向人们介绍这些花花绿绿的小物件。姑娘、媳妇们拿起这放下那地挑选着，馋嘴娃娃嘴里抿着手指头，眼睛睁得滴溜溜的，有钱人家的孩子花上块二八毛能买几样好吃的，没钱的孩子回家爬在鸡窝口，掏鸡蛋换糖吃，解解馋。哪家大婶想买的东西没有，就叮嘱他：“侉子，下回来一定给俺带上。”他微笑地点点头，掏出身上的白纸本认真地记在上面。他言之有信，说到做到，到时准会带来。临年过节前，他还很有心计地把硬红纸、黄表纸、糊窗麻纸、蜡烛、麻炮、二踢脚、祭灶贴纸、敬神的香一样不缺送上门。春秋两季学生们开学上课时，他又把毛笔、墨锭、铅笔、橡皮等学生文具用品按时带来。
他为人和气，从不斤斤计较，他在木框边沿刻好了尺寸，大姑娘小媳妇要买的红头绳、松紧带，小伙子们要买的钓鱼线，都是在这儿丈量的。每当这个时候，他总是在大姑娘小媳妇小伙子们的嘻嘻哈哈拉拉扯扯中，一边嘴里嚷着不够本了不够本了，一边把手中的线绳又往外放出几寸来。当所有人的脸上都洋溢着笑容，他也挂满了一脸的微笑。他摇着拨郎鼓走着，这个时候他的心中正涌动着一股温暖的、柔软的东西。
货郎担子走四方，这村游啊那村逛，风餐露宿不怕苦，送货下乡天天忙
由于终日在乡村街巷行走，常遇气候冷热变化和落雨的烦恼，所以货郎在出门时必须随带衣服或雨具等自身生活用品。特别是春天时节，气候变化反复无常，所带行李用品更是繁多，有时足足有一头担子的重量，故民间流传着“春天生意实难做，一头行李一头货”的谚言，这也生动地描述了“货郎担”在春天做生意艰难时的实情实景。
碰上下雨天，不能按时返回，无论进哪村哪家，乡亲们都不嫌弃他。他吃饭付饭钱，住宿给店钱，人们都满意地说：“货郎侉子老实耿直！”雨过天晴太阳东升，他又迈着细碎的步子上了路，肩上那副担子依然上下颤悠，他手摇动听的拨浪鼓依然进村出庄，依然行走在异乡的荒路野径上。
挑着媳妇回家乡
货郎担子来了，村里的小媳妇们围拢在货郎担身边叽叽呱呱吵个不休，把货郎担子的两个萝筐翻了个底朝天。里面的一根红头绳、几个头发箍箍、半块洋碱都会让她们欢呼雀跃争来抢去。至于那些已近妙龄即将出阁嫁人的姑娘，断然不敢近前去嘻笑打趣的。她们总缩在门边边，露出红灿灿的脸蛋，细切切地唤娘亲、呼小弟去帮她们买条皮筋选个铜针顶。还有一种人不能不说，他们总是坐立不安地守候在距离货郎担一二十步之外，要么蹲着猛抽纸卷的“喇叭筒”旱烟，要么怒气冲冲狠瞪货郎担汉子。他们是小媳妇的男人，是孩他爹。
孩他爹们紧张自己的小媳妇紧张货郎担是有原因的，他们担心货郎担趁着月黑风高夜领跑他们的俏媳妇。一个没了婆娘的家，最终的结局基本上是土崩瓦解。如果家里还有位嗷嗷待哺的孩子，孩子则免不了受冻挨饿的苦楚。在当年的乡村，女人，往往才是维系一个家庭最结实的纽带啊。
在那个山高水远的村庄，小媳妇们天天面朝黄土背朝天，晚上又只是对着男人的背脊梁或肚皮。她们的日子太乏味，货郎担的来到，带给她们眼前一亮的惊喜！只需浅浅一想，就足以总结出太多“诱惑”：货郎担走村串巷见多识广，与自己的男人比较起来，真有着天壤之别；生意人的机巧，使货郎担往往有张能言善辩的嘴巴，他们嘴里往往也能吐出更多甜言蜜语；一根扁担挑着变化无穷的货物，挑来鼓囊囊的钱包，挑着日月星辰——这样的潇洒人生，怎能不引起引起从未出过远门的小媳妇们的万般羡慕？如果货郎担汉子的道德操行又偏偏低下，他们稍稍的花言巧语就足以使太多的姑娘媳妇心慌意乱。
但代礼信领来的这个媳妇绝对不是骗来的，而是主动跟着他来的。在路边，他看到一位黑瘦的逃荒妇女，病恹恹地坐在树下，悲悯之心，使他主动递过去一些零食，饥荒年代，一个窝头都能换来一个媳妇，何况还是美食呢。她饿得骨瘦如柴，走路的力气都没有，他就挑着她。一头是货筐一头是媳妇，一路走一路歇，就这样回到了家乡。但他们命中没有夫妻缘，她还是没有挺过那个怕人的年代。
他又回到一个人的世界，他又肩挑着货郎担子上路了，这次是走在家乡的路上。
白天很繁忙，很热闹。晚上，很寂静，很孤单。
人散了，货卖了，钱赚了。他蹲在家门口，也顾不得擦抹额头上的汗水，就急急忙忙地从旧长褂的怀襟子里头，把刚刚收来的那些油渍渍、烂糟糟的毛毛钱，一把一把掏出来，再一张一张展平、理顺、摞齐慢条斯理地把那些钱数了一遍又一遍，才又缓缓揣到了怀里。
质朴善良感动乡邻
代礼信是村里公认的好人。干货郎时，童叟无欺。在生产队里，一个人挣的多，花的少，比大户人家有些节余，谁家遇到揭不开锅的时候，他就主动接济一瓢面一碗粮。谁家有活，他就主动伸把手，急处救人，难处帮人，在东西村庄乡邻口碑很好。土改均贫富时，村子里时兴贫农家庭去抢地主富农的家，那些贫农们大多都动了手，他却从来没有去抢过，他认为那些财产都是人家汗水摔八瓣辛苦挣来的，怎么能凭空占有呢，感动得那些成分高的家庭主动送给他东西，他也坚持不要。他的思想觉很高，队里让他别干货郎了，让他干会计，做保管，他比谁干得都让领导放心，从来没有出现私吞集体财物的现象。
1956年政府完成工商业社会主义改造后，货郎担大都并入到合作商店或合作小组，个体串街行走的现象基本消失，有个别胆大的货郎甚至给扣上投机倒把的帽子，这给社员日常生活带来了麻烦，到了1970年前后，部分货郎担又拾掇了起来，但是不能耽误生产地里的农活，所以很多货郎都是在农忙的间隙，早晨或者中午，溜几个村庄，满足人们的需要。那时的物品价格，全国统一，比如火柴几十年都是两分钱一盒，所以货郎那点微薄的利润，老百姓都是能摸得清看得着的。
货郎除了赶集外，成天地走街串村，近到东西两庄，远至偏僻山沟，他们都能跑得到。其实，这是一种极为惨淡的经营，多半是从劳苦大众手里赚点分角钱，从中获得些微糊口的小利，是全凭整日几十里路程的奔波而换来的。货郎以他们勤劳的双腿赢得了顾客们的欢迎，也可以说，他们是那个年代里开拓农村商业默默无闻的排头兵。
货郎固然辛苦，但他们的性格造就了他们的心志，自我满足，自得其乐，自行其是，他们有着自己的天地。
那时的代礼信，已不再是“八根绳”挑担货郎，而是拉着架车，前面放个“八宝箱”后面放一些大的物件或者换来的旧物。如妇女剪下来的头发、鸡毛、猪鬃、酒瓶子等等，有什么换什么，家里的废铜烂铁甚至旧鞋破衣都可以拿来折换东西。在古饶、三铺、四铺等地，经常能看到他拉个老式架车摇个拨浪鼓的身影。
春天里的好事情
十一届三中全会之后，代礼信依然延续着他的货郎生涯，虽然改革开放之初的乡村经济大有好转，但过去的街市都集中于街道，坐商只能逢赶集时被动与顾客交易，而乡村僻巷市场有较大的消费群体，于是他们这些货郎不辞辛苦，穿梭于偏僻乡村田舍，交易于百姓之中，以行走的交易方式给“集市”之外的商业进行补充。送货上门，互通有无，既给人们生活带来许多便利，也给货郎自己带来可观的利润，可谓“两全齐美”所以一些货郎慢慢有了积蓄，在街道租了门面，干起了坐地生意，生意越做越大，率先成了万元户。代礼信也早早地盖起砖瓦房，喂起家禽，种着蔬菜，他还没有离开他的货郎生意，他觉得老百姓离不开他的杂货柜，他卖的也都是在大商店里买不到的虽然不起眼但又须臾离不开的小东西。
他溜乡的次数多了，便同大家熟悉起来，常常从这村到那村给村民的亲戚捎个口信什么的，成了免费的“邮递员”倘若谁想买点什么，恰巧他这次没有，甚至从不做这些生意，他也会在下次过来的时候给捎带过来。他走得地方多了，见识自然广一些，各村的奇闻逸事男婚女嫁都从货郎的口中带到各地，成为村民们了解外面的窗口，他在给村民带来货物的同时，也给村民带来了快乐。同时，他还发挥了他阅人无数的长处，给一些未婚男女牵线搭桥，当起了红娘。谈到这件事时，老人很兴奋，他如数家珍，扳着手指头说已经撮合成了六七十对，光吃的大鲤鱼都记不清了。
他做了个扩胸运动的动作，说身体很健朗，从来没有生过病，还能再干十多年的货郎，还能再当几十对红媒。
老人说很感谢党和政府，种庄稼有补贴，看病不要钱，对鳏寡老人每年还有一千多元的生活补助，逢年过节，上级领导还来看望。到老了，不能动了，镇里还有敬老院。
我说镇里的敬老院建设得像宾馆一样，而且食宿、保健设施都很齐全，你现在就可以到那儿颐养天年了。他笑笑说，不到那一天都不麻烦政府，他说每天溜几个村庄游花看景的，挣钱不挣钱过得都很开心。到了老年了，自己看着自己舒服，也要让别人看着自己舒服，尽量不要给别人添麻烦。
看着老人渐行渐远的身影，我打心里衷心祝福代礼信这位老货郎身体健康，能够长时间地穿梭在偏僻的乡村，但是，人必定是要老去的，我想，若干年后，还有没有货郎挑担卖货的身影呢。
是的，农村经济发达了，市场繁荣，商店林立，商品充裕，个体商业如雨后春笋般地发展壮大，不再需要“货郎”送货上门，但是它那种灵活多样的经营方式和千方百计满足人民群众生活需要的服务精神，始终会留在消费者的心中。