襄行
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2008荣膺中国文物保护基金会“薪火相传—中国文化遗产保护年度贡献奖”的襄阳“拾穗者”民间文化工作群，一直受到大家的仰慕。在遇到困难和挫折时，就会有人提到“拾穗者”用以树立信心，增添勇气。网友甄荣还专门邮寄给我一个关于介绍“拾穗者”的压缩包，供我学习。
11月2日晚上“拾穗者”的带头人邓粮先生及方莉女士，在谷城华中宾馆的会议室里，用自备的投影仪为我们播放了他们“行走”的足迹。那是遍布襄阳古城每一个角落的足迹。在荆山山脉的褶皱深处，在断垣残壁中间，在乡野田垄之上，寻找那些原初的记忆。他们探访民间文艺的奥秘，从乡音民俗中了解襄阳文化对于中国文化的贡献。从正在拆迁的居户中，拾取残存点点滴滴印记，用相机保留人们永远的记忆
拾穗者民间文化工作群所做的工作，意义其实是超越地域界限、具有普泛意义的，其价值远远不止于对古城襄阳的追怀和对汉水区域文化的建设。
3天的旅程所剩时间无己。在太阳渐要落山时，我们寻访了襄阳习家池。这时“拾穗者”另一带头人、网友行者，刚从汉水源头汉中赶回，没有歇息便来到这里与我们会面。同时还有其他的“拾穗者”成员也一起来到习家池。大家一一见面，自然而然流露出一种亲近感。
“拾穗者”成员方莉向大家详细介绍襄阳人引以自豪的古代私家园林——习家池。
东汉初年，襄阳侯习郁在宅前筑堤修池，引入白马泉的水，池中垒起钓鱼台，列植松竹。后人称之为“习家池”历代滤加修建。东晋时，习郁后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下汉晋春秋这一千古名作，成为名播后世的史学家，而使习家池益负盛名。习凿齿著汉晋春秋，以蜀汉为正统。四库总目提要评道：“其书（三国志）以魏为正统，至习凿齿作汉晋春秋，始立异议。自朱子以来，无不是凿齿而非寿。然以理而论，寿之谬万万无辞，以势而论，则凿齿帝汉顺而易，寿欲帝汉逆而难。”
离开习家池，我们来到尹集乡白云人家社区“拾穗志愿者服务活动室”今年10月28日“拾穗者”正工登记为民办非企业单位。
活动室的四壁，悬挂着19块回到田野，守望故乡——拾穗者保护文化遗产纪实。从2005年开始“拾穗者”民间文化工作群的成员，秉乘“回到田野，守望故乡”的理念，利用节假日并自费开展本土文化遗产的田野调查。他们把视线投向古山寨、民居群落和襄阳古城池；他们在历史文化街区展开“公民参与文化遗产保护与模式示范项目”；他们关注民间工艺的生存状态，为老河口木版年画和漳河源古造纸等项目倾注心血，燕以公益方式探索活化传承之路。“拾穗者”所做的这些，已成为文保志愿者的榜样。
在城镇化加快的进程中，襄阳古城与武汉大都市一样，都面临着一场生死涅槃。首当其冲是时间的侵蚀，时间的风雨可以风化秦砖汉瓦，也可以让人们的记忆漫漶不清；现代商业的嚷嚷叫卖，也使遍地风流的文化古城，逐步淡出人们的视野。尤为揪心的是城市的拆建，一幢幢现代楼宇在崛起，一座座古屋旧舍在消失，追求现代与保留传统的难题，成了襄阳，也是中国大多数城市）现代化进程中的核心问题。在与“拾穗者”短短相处的时间里，大家对一问题进行了有益的探讨，从“拾穗者”那儿得到有益的借鉴。
趁着夜色，旅游大客车来到襄阳古城临汉水的“临汉门”城楼前，瞻仰那临汉门那雄伟的古城楼和临江的夜景，与“拾穗者”的朋友挥手道别。
旅游大客车在夜色中向武汉方向行驶。这时，车厢内响起了动情的歌声：“我家池塘水/水上荷花美/花蕾脉脉含深情/婷婷玉立吐芳菲/迎风舞绿裙/雨中笑微微/百花园里不争春/只恋家乡泥和水”
2008荣膺中国文物保护基金会“薪火相传—中国文化遗产保护年度贡献奖”的襄阳“拾穗者”民间文化工作群，一直受到大家的仰慕。在遇到困难和挫折时，就会有人提到“拾穗者”用以树立信心，增添勇气。网友甄荣还专门邮寄给我一个关于介绍“拾穗者”的压缩包，供我学习。
11月2日晚上“拾穗者”的带头人邓粮先生及方莉女士，在谷城华中宾馆的会议室里，用自备的投影仪为我们播放了他们“行走”的足迹。那是遍布襄阳古城每一个角落的足迹。在荆山山脉的褶皱深处，在断垣残壁中间，在乡野田垄之上，寻找那些原初的记忆。他们探访民间文艺的奥秘，从乡音民俗中了解襄阳文化对于中国文化的贡献。从正在拆迁的居户中，拾取残存点点滴滴印记，用相机保留人们永远的记忆
拾穗者民间文化工作群所做的工作，意义其实是超越地域界限、具有普泛意义的，其价值远远不止于对古城襄阳的追怀和对汉水区域文化的建设。
3天的旅程所剩时间无己。在太阳渐要落山时，我们寻访了襄阳习家池。这时“拾穗者”另一带头人、网友行者，刚从汉水源头汉中赶回，没有歇息便来到这里与我们会面。同时还有其他的“拾穗者”成员也一起来到习家池。大家一一见面，自然而然流露出一种亲近感。
“拾穗者”成员方莉向大家详细介绍襄阳人引以自豪的古代私家园林——习家池。
东汉初年，襄阳侯习郁在宅前筑堤修池，引入白马泉的水，池中垒起钓鱼台，列植松竹。后人称之为“习家池”历代滤加修建。东晋时，习郁后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下汉晋春秋这一千古名作，成为名播后世的史学家，而使习家池益负盛名。习凿齿著汉晋春秋，以蜀汉为正统。四库总目提要评道：“其书（三国志）以魏为正统，至习凿齿作汉晋春秋，始立异议。自朱子以来，无不是凿齿而非寿。然以理而论，寿之谬万万无辞，以势而论，则凿齿帝汉顺而易，寿欲帝汉逆而难。”
离开习家池，我们来到尹集乡白云人家社区“拾穗志愿者服务活动室”今年10月28日“拾穗者”正工登记为民办非企业单位。
活动室的四壁，悬挂着19块回到田野，守望故乡——拾穗者保护文化遗产纪实。从2005年开始“拾穗者”民间文化工作群的成员，秉乘“回到田野，守望故乡”的理念，利用节假日并自费开展本土文化遗产的田野调查。他们把视线投向古山寨、民居群落和襄阳古城池；他们在历史文化街区展开“公民参与文化遗产保护与模式示范项目”；他们关注民间工艺的生存状态，为老河口木版年画和漳河源古造纸等项目倾注心血，燕以公益方式探索活化传承之路。“拾穗者”所做的这些，已成为文保志愿者的榜样。
在城镇化加快的进程中，襄阳古城与武汉大都市一样，都面临着一场生死涅槃。首当其冲是时间的侵蚀，时间的风雨可以风化秦砖汉瓦，也可以让人们的记忆漫漶不清；现代商业的嚷嚷叫卖，也使遍地风流的文化古城，逐步淡出人们的视野。尤为揪心的是城市的拆建，一幢幢现代楼宇在崛起，一座座古屋旧舍在消失，追求现代与保留传统的难题，成了襄阳，也是中国大多数城市）现代化进程中的核心问题。在与“拾穗者”短短相处的时间里，大家对一问题进行了有益的探讨，从“拾穗者”那儿得到有益的借鉴。
趁着夜色，旅游大客车来到襄阳古城临汉水的“临汉门”城楼前，瞻仰那临汉门那雄伟的古城楼和临江的夜景，与“拾穗者”的朋友挥手道别。
旅游大客车在夜色中向武汉方向行驶。这时，车厢内响起了动情的歌声：“我家池塘水/水上荷花美/花蕾脉脉含深情/婷婷玉立吐芳菲/迎风舞绿裙/雨中笑微微/百花园里不争春/只恋家乡泥和水”