人的底线
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世界走到今天仿佛到了什么都能做,什么都可以做的时代。不是说一切皆被允许,而是人性可以毫不费力的突破一切禁忌和约束,人性失去底线,你无法想象还有什么是人所做不出来的。人正在沦落为兽,人正变得不像人。他不仅挑战法律,仅仅挑战法律也不失为人,他还在以前所未有的无耻,挑战伦理道德和人所以为人的一切。
做为一个人他最基本的应该具有什么?做人的尊严和自尊,自我的荣誉感和羞耻感,最起码的伦理道德观。这些东西原则上任何情形下都不应该失去,都应该加以牢记和保有。因为你是一个人,而不是四条腿的动物。你可以杀死你恨的人,但你不可以伤害一个无辜的生命;你可以偷窃甚至抢劫,但你不可以把一个不幸的人最后一点希望骗光;你可以侵犯一个异性,但你不可以侵害一个幼童;你可以为了生存出卖肉体,但你不可以冠冕堂皇的出卖色相;你可以践踏法律,但你不可以践踏人性。
时刻记住自己是一个人,这是对人最基本的要求。人是什么?人就是人的界限。在这个界限之内你就是人,跨过这个界限你就与禽兽无异。有些事畜类可以做,但人不能做。但可悲的是,有些畜类做不出的事,人仍然做了。把有些人归为畜类,有时是对畜类的侮辱。人类中有畜类,畜类中有天使。身而为人就要担起全部的人性,而不要与畜类等同。但是人却正在堕入畜道,正在失去人性;正在失去人之所以为人的一切;正在变得越来越无耻;甚至还把无耻当作信奉的准则和信条。
一方面是对自身人格和尊严的弃置,在实利面前的弃置。另一方面,在最无谓的事情上人又无比的病态和敏感,一点微小的刺激都会在心上留下划痕。说到底人还是在乎自己的尊严和人格的,而且比以往更加在乎。只是在实利面前选择了放弃。他们给自己的人格和尊严一个实际的价码,然后再出卖它们。不同的只是,有的人是为了生存,有的人是为了欲望和贪婪。
人变得无比实际,以至于虚化了人格和尊严。人变得无比病态,以至于虚化了常态的人性。为此每个人都可能是一个隐潜的病态和变态狂,一俟特定的情境出现,就有可能被诱发。从人变成兽,或者从一个“好人”变成一个恶魔。
在今天,人做为一个社会单位,他们之间的联系变得更加紧密了。但这种关系不是那种人与人之间的关系,而是社会符号和社会符号之间的关系。人被符号化。即被他人符号化,也自我符号化,当人把他人符号化时,也就不自觉的把自己符号化了。一个司机把乘客符号化时,他同时就自我符号化了。一个商品出售者把购买者符号化时,他本身也就变成了一个符号。
人被符号化的结果,是人只把他人认同为符号,而不认同为人。人把他人视为与自己不同的异类,视为利益化的对象,并且在利益最大化的心理驱使下,人变得无比冷漠,甚至变身为兽。
人并不等同于畜类,但在本性上与畜类没有多大区别。而人类之中那些进化不完全者,就与畜类无异了,尽管他们冒用着人的名义。在任何时代,他们都是人类的耻辱,但在任何时代都没有像今天这样,这种耻辱被如此看轻,以至于没有了耻辱。甚至耻辱感本身在今天也已经变得如此奢侈,人们已经很少从他人和自己的行为中体验到这种情感了。
知耻才能对自身行为有所约束,但倘若某种耻行被当下的社会伦理道德所暗暗默许,那么耻行就不再是耻行,而是一种“合理存在”而当耻行被“合理化”时,社会就到了堕落的边缘。同样,当社会开始堕落时,也正是耻行被全面“合理化”之时。
社会的发展总是让人悲观,人的欲望之缰一再被扯断。其充足的理由是:人要解放自己。人不断给自己更大的自由和权力,以“人性“抹杀”理性,在人性的冠冕下,人成了什么都可以做的人。
世界走到今天仿佛到了什么都能做,什么都可以做的时代。不是说一切皆被允许,而是人性可以毫不费力的突破一切禁忌和约束,人性失去底线,你无法想象还有什么是人所做不出来的。人正在沦落为兽,人正变得不像人。他不仅挑战法律,仅仅挑战法律也不失为人,他还在以前所未有的无耻,挑战伦理道德和人所以为人的一切。
做为一个人他最基本的应该具有什么?做人的尊严和自尊,自我的荣誉感和羞耻感,最起码的伦理道德观。这些东西原则上任何情形下都不应该失去,都应该加以牢记和保有。因为你是一个人,而不是四条腿的动物。你可以杀死你恨的人,但你不可以伤害一个无辜的生命;你可以偷窃甚至抢劫,但你不可以把一个不幸的人最后一点希望骗光;你可以侵犯一个异性,但你不可以侵害一个幼童;你可以为了生存出卖肉体,但你不可以冠冕堂皇的出卖色相;你可以践踏法律,但你不可以践踏人性。
时刻记住自己是一个人,这是对人最基本的要求。人是什么?人就是人的界限。在这个界限之内你就是人,跨过这个界限你就与禽兽无异。有些事畜类可以做,但人不能做。但可悲的是,有些畜类做不出的事,人仍然做了。把有些人归为畜类,有时是对畜类的侮辱。人类中有畜类,畜类中有天使。身而为人就要担起全部的人性,而不要与畜类等同。但是人却正在堕入畜道,正在失去人性;正在失去人之所以为人的一切;正在变得越来越无耻;甚至还把无耻当作信奉的准则和信条。
一方面是对自身人格和尊严的弃置,在实利面前的弃置。另一方面,在最无谓的事情上人又无比的病态和敏感,一点微小的刺激都会在心上留下划痕。说到底人还是在乎自己的尊严和人格的,而且比以往更加在乎。只是在实利面前选择了放弃。他们给自己的人格和尊严一个实际的价码,然后再出卖它们。不同的只是,有的人是为了生存,有的人是为了欲望和贪婪。
人变得无比实际,以至于虚化了人格和尊严。人变得无比病态,以至于虚化了常态的人性。为此每个人都可能是一个隐潜的病态和变态狂,一俟特定的情境出现,就有可能被诱发。从人变成兽,或者从一个“好人”变成一个恶魔。
在今天,人做为一个社会单位,他们之间的联系变得更加紧密了。但这种关系不是那种人与人之间的关系,而是社会符号和社会符号之间的关系。人被符号化。即被他人符号化,也自我符号化,当人把他人符号化时,也就不自觉的把自己符号化了。一个司机把乘客符号化时,他同时就自我符号化了。一个商品出售者把购买者符号化时,他本身也就变成了一个符号。
人被符号化的结果,是人只把他人认同为符号,而不认同为人。人把他人视为与自己不同的异类,视为利益化的对象,并且在利益最大化的心理驱使下,人变得无比冷漠,甚至变身为兽。
人并不等同于畜类,但在本性上与畜类没有多大区别。而人类之中那些进化不完全者,就与畜类无异了,尽管他们冒用着人的名义。在任何时代,他们都是人类的耻辱,但在任何时代都没有像今天这样,这种耻辱被如此看轻,以至于没有了耻辱。甚至耻辱感本身在今天也已经变得如此奢侈,人们已经很少从他人和自己的行为中体验到这种情感了。
知耻才能对自身行为有所约束,但倘若某种耻行被当下的社会伦理道德所暗暗默许,那么耻行就不再是耻行,而是一种“合理存在”而当耻行被“合理化”时,社会就到了堕落的边缘。同样,当社会开始堕落时,也正是耻行被全面“合理化”之时。
社会的发展总是让人悲观,人的欲望之缰一再被扯断。其充足的理由是:人要解放自己。人不断给自己更大的自由和权力,以“人性“抹杀”理性,在人性的冠冕下,人成了什么都可以做的人。