鲁迅之死
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1936年10月17日的黄昏，7岁的周海婴放学了，独自一人默默地低头走在那条熟悉的回家之路上。整个老上海都沉浸在10月的血色黄昏里。突然，遥远的空中传来一句十分清晰的话语“你爸爸要死啦！”周海婴环顾四周，空旷的道路上并无其他行人。但这清晰的声音从天儿降，直入周海婴的耳鼓。
10月19日凌晨，一代文豪鲁迅先生真的去世了。一个7岁的孩子产生的幻听，果然成真。周海婴说，在以后的许多年再也没有过这样奇妙的幻听事情。如果周海婴没有说谎或记错的话，那么这真是一个不解之谜了。鲁迅先生的去世，难道是天意？
众所周知，先生得的是肺病，鲁迅当时已经是名人了，为他治病的可以说是私人医生。这位日本的须藤医生，虽然为鲁迅看病多年，但很是值得怀疑。上海商务印书馆的一个叫赵平声的人早在1932年“一二八”事变前就讲过，须藤医生是日本“乌龙会”的副会长，这是一个侵略中国的“在乡军人”团体。恰好鲁迅先生又是弃医从文以拯救国民思想及灵魂为己任，在病前又拒绝了日本方面邀请他到日本治疗的所谓好意。所以，我怀疑狗日的小日本须藤医生一定是谋害或者延误了治疗。
有关资料上说，鲁迅临死前肺病确实很重。美国友人史沫莱特请了一位肺科专家dunn（邓）医生来会诊，这位邓医生讲得十分把握，诊断为结核性肋膜炎，马上抽掉肋膜内的积水，再治疗、修养，至少可以再活十年。如果不这样，不出半年就会死。可这个须藤医生完全没当回事，离会诊刚好半年，鲁迅先生就去世了，应了美国专家的话。按许广平的回忆文字，也是对日本医生有很大怀疑的。
呜呼！一代大师就这样被小日本报复暗害而亡。傲寒臆想，所谓日本友人就是要让鲁迅死于医学上的不清白，谁让你弃医从文呢？谁让你不接受日本的建议到日本治疗呢？谁让你的笔那么厉害呢？
设想一下，鲁迅如果再活十年，对社会有怎样的影响？他的笔还会吐出什么样的惊世莲花呢？我不敢想象。人生有几个十年啊？不知怎的，就是喜欢鲁迅的骂人文章。鲁迅骂梁实秋为“丧家的资本家的乏走狗”于是人们都知道了梁实秋，我也是啊，立即找来梁实秋的文章来读。“新月派”的北大教授叶公超，在鲁迅先生去世后，写了一篇悼念文章，很是赞美之辞（亦是中肯之语）。鲁迅对“新月派”不感冒的，胡适看不惯叶公超对鲁迅的赞美，嘲讽叶说：鲁迅在世的话，连唾沫星子都不会吐到叶公超头上。其实当时叶跟徐志摩他们是齐名的名士才子。从这里，我们不难看出鲁迅是何等“高处不胜寒”了。他骂的，跟骂他的，确实都不是对等的两个级别。
一晃，鲁迅去世70多年了，现在我们在报刊媒介上看的骂人文章，其实70多年前，鲁迅就骂过了，谁也没他老人家骂得漂亮。设若鲁迅活到现在，看到现如今社会的各种怪现状：腐败、中庸、唯利是图、红黑不分、贫富悬殊、遍地阿q、集体嫖娼贩还有什么躲猫猫，大头娃娃，老虎事件、藏独疆独事件等等比以往有过之而无不及，我想先生的匕首文章怕也是会渐渐地暗淡下去，失其锋利而隐钝了的。
毛主席在新民主主义论中说“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。”我想这也应该是现代社会每个正直公民应有的性格吧！那些欺上瞒下，不替民办事的公仆；那些骄奢淫逸，不敢替民请命的头头脑脑们，也该有这样的性格吧！“还是杂文时代，还要鲁迅笔法。”这句话也是毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中的句子，放到现在，仍不过时。当代的文化界及知识分子最欠缺的就是鲁迅精神。
鲁迅先生一死，被鲁迅骂的人当悲痛，犹如死了严厉的父亲；骂鲁迅的人亦当悲痛，因为没了耀眼的靶子；爱鲁迅的人更当悲痛，因为失去了一位可敬的师长；国人及所谓的文坛亦更当悲痛，因为我们失去了一位伟大的文化旗手。
当然，肯定有不少人是哭红了眼睛伤透了心的。摘录一段周海婴的文字吧：“七八点钟后，前来吊唁的人渐渐多起来，但大家的动作仍然轻快，只是默默哀悼。忽然，我听到楼梯咚咚一阵猛响，我来不及猜想，声到人随，只见一个大汉，没有犹豫，没有停歇，没有客套和应酬，直扑父亲床前，跪倒在地，像头狮子样石破天惊般地嚎啕大哭。他伏在父亲的胸前好久没有起来，头上的帽子，沿着父亲的身体急速滚动，一直滚到床边，这些他都顾不上，只是从肺腑深处旁若无人地发出了悲痛的呼号。我从充满泪水的眼帘之中望去，看出是箫军。”呜呼！“人生得一知己足矣”！傲寒读到此处，不禁也是泪湿双眸。
鲁迅先生去世了，我们损失的其实是知识分子的良心。大家现在都说一样的话，写一样的狗屁，拍一样的马屁，头脑不清，到处叫爸爸。（李敖语）我们还损失了鲁迅的文风。那种冷冷的，漠不关心的，从容的笔，却是传达了他那最热烈、最愤慨、最激昂而同情心到了极点的感情。他那泼辣、刻毒的文字，其实正是浓重的人道主义的别一面目，是和热泪一涌而出的。我们还损失了鲁迅先生的妙笔。先生那旁征博引的历史故事、民间传说、笑话、寓言，一经先生玉手妙成，立刻意趣天然，鲜活有味。那针砭时弊，扬清激浊，如散珠碎玉的篇章，正读，反读，从中间读，都引人入胜，绝无时文的吞吞吐吐！
鲁迅先生的另一日本密友，内山完造说了一句很切实的话：“鲁迅先生，是深山中苦行的一位佛神。”是啊！大凡独立有自由精神的学人，都会称道鲁迅的精神。思想家罗素说：“思想俱有颠覆性、革命性和破坏性，令人畏惧；思想对特权、陈规陋习毫不宽容；思想不管什么政府，不受法律约束，漠视权威，对世代尊崇的名言古训毫不介意。思想探视痛苦之深渊，无所畏惧贩匪枷胧俏按蟮模艚莸暮妥杂傻模鞘澜绲墓饷3死嗟氖滓僖！甭逞赶壬乃枷胝侨绱耍本职瞪钡暮诿ド暇陀邢壬拇竺n弈沃缓糜帽拭1碜约和纯嗟乃枷耄话俣喔霰拭约憾寂录遣还戳恕？
其实，草民傲寒没读全几篇鲁迅的文章，是没资格写鲁迅的。但对鲁迅的精神是瞻仰不尽，望而生敬的。别看我在空间喜笑怒骂，谈笑风生，其实我很恨自己的不学无术、才疏学浅。傲寒浅薄得不行，正如鲁迅笔下的秀才罢，或者阿q罢，但我能知自己的无知；惴惴不安，诚惶诚恐，草成此篇，算是自己对鲁迅先生的无限敬意，也算是正力图对自己的救赎！
1936年10月17日的黄昏，7岁的周海婴放学了，独自一人默默地低头走在那条熟悉的回家之路上。整个老上海都沉浸在10月的血色黄昏里。突然，遥远的空中传来一句十分清晰的话语“你爸爸要死啦！”周海婴环顾四周，空旷的道路上并无其他行人。但这清晰的声音从天儿降，直入周海婴的耳鼓。
10月19日凌晨，一代文豪鲁迅先生真的去世了。一个7岁的孩子产生的幻听，果然成真。周海婴说，在以后的许多年再也没有过这样奇妙的幻听事情。如果周海婴没有说谎或记错的话，那么这真是一个不解之谜了。鲁迅先生的去世，难道是天意？
众所周知，先生得的是肺病，鲁迅当时已经是名人了，为他治病的可以说是私人医生。这位日本的须藤医生，虽然为鲁迅看病多年，但很是值得怀疑。上海商务印书馆的一个叫赵平声的人早在1932年“一二八”事变前就讲过，须藤医生是日本“乌龙会”的副会长，这是一个侵略中国的“在乡军人”团体。恰好鲁迅先生又是弃医从文以拯救国民思想及灵魂为己任，在病前又拒绝了日本方面邀请他到日本治疗的所谓好意。所以，我怀疑狗日的小日本须藤医生一定是谋害或者延误了治疗。
有关资料上说，鲁迅临死前肺病确实很重。美国友人史沫莱特请了一位肺科专家dunn（邓）医生来会诊，这位邓医生讲得十分把握，诊断为结核性肋膜炎，马上抽掉肋膜内的积水，再治疗、修养，至少可以再活十年。如果不这样，不出半年就会死。可这个须藤医生完全没当回事，离会诊刚好半年，鲁迅先生就去世了，应了美国专家的话。按许广平的回忆文字，也是对日本医生有很大怀疑的。
呜呼！一代大师就这样被小日本报复暗害而亡。傲寒臆想，所谓日本友人就是要让鲁迅死于医学上的不清白，谁让你弃医从文呢？谁让你不接受日本的建议到日本治疗呢？谁让你的笔那么厉害呢？
设想一下，鲁迅如果再活十年，对社会有怎样的影响？他的笔还会吐出什么样的惊世莲花呢？我不敢想象。人生有几个十年啊？不知怎的，就是喜欢鲁迅的骂人文章。鲁迅骂梁实秋为“丧家的资本家的乏走狗”于是人们都知道了梁实秋，我也是啊，立即找来梁实秋的文章来读。“新月派”的北大教授叶公超，在鲁迅先生去世后，写了一篇悼念文章，很是赞美之辞（亦是中肯之语）。鲁迅对“新月派”不感冒的，胡适看不惯叶公超对鲁迅的赞美，嘲讽叶说：鲁迅在世的话，连唾沫星子都不会吐到叶公超头上。其实当时叶跟徐志摩他们是齐名的名士才子。从这里，我们不难看出鲁迅是何等“高处不胜寒”了。他骂的，跟骂他的，确实都不是对等的两个级别。
一晃，鲁迅去世70多年了，现在我们在报刊媒介上看的骂人文章，其实70多年前，鲁迅就骂过了，谁也没他老人家骂得漂亮。设若鲁迅活到现在，看到现如今社会的各种怪现状：腐败、中庸、唯利是图、红黑不分、贫富悬殊、遍地阿q、集体嫖娼贩还有什么躲猫猫，大头娃娃，老虎事件、藏独疆独事件等等比以往有过之而无不及，我想先生的匕首文章怕也是会渐渐地暗淡下去，失其锋利而隐钝了的。
毛主席在新民主主义论中说“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。”我想这也应该是现代社会每个正直公民应有的性格吧！那些欺上瞒下，不替民办事的公仆；那些骄奢淫逸，不敢替民请命的头头脑脑们，也该有这样的性格吧！“还是杂文时代，还要鲁迅笔法。”这句话也是毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中的句子，放到现在，仍不过时。当代的文化界及知识分子最欠缺的就是鲁迅精神。
鲁迅先生一死，被鲁迅骂的人当悲痛，犹如死了严厉的父亲；骂鲁迅的人亦当悲痛，因为没了耀眼的靶子；爱鲁迅的人更当悲痛，因为失去了一位可敬的师长；国人及所谓的文坛亦更当悲痛，因为我们失去了一位伟大的文化旗手。
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鲁迅先生去世了，我们损失的其实是知识分子的良心。大家现在都说一样的话，写一样的狗屁，拍一样的马屁，头脑不清，到处叫爸爸。（李敖语）我们还损失了鲁迅的文风。那种冷冷的，漠不关心的，从容的笔，却是传达了他那最热烈、最愤慨、最激昂而同情心到了极点的感情。他那泼辣、刻毒的文字，其实正是浓重的人道主义的别一面目，是和热泪一涌而出的。我们还损失了鲁迅先生的妙笔。先生那旁征博引的历史故事、民间传说、笑话、寓言，一经先生玉手妙成，立刻意趣天然，鲜活有味。那针砭时弊，扬清激浊，如散珠碎玉的篇章，正读，反读，从中间读，都引人入胜，绝无时文的吞吞吐吐！
鲁迅先生的另一日本密友，内山完造说了一句很切实的话：“鲁迅先生，是深山中苦行的一位佛神。”是啊！大凡独立有自由精神的学人，都会称道鲁迅的精神。思想家罗素说：“思想俱有颠覆性、革命性和破坏性，令人畏惧；思想对特权、陈规陋习毫不宽容；思想不管什么政府，不受法律约束，漠视权威，对世代尊崇的名言古训毫不介意。思想探视痛苦之深渊，无所畏惧贩匪枷胧俏按蟮模艚莸暮妥杂傻模鞘澜绲墓饷3死嗟氖滓僖！甭逞赶壬乃枷胝侨绱耍本职瞪钡暮诿ド暇陀邢壬拇竺n弈沃缓糜帽拭1碜约和纯嗟乃枷耄话俣喔霰拭约憾寂录遣还戳恕？
其实，草民傲寒没读全几篇鲁迅的文章，是没资格写鲁迅的。但对鲁迅的精神是瞻仰不尽，望而生敬的。别看我在空间喜笑怒骂，谈笑风生，其实我很恨自己的不学无术、才疏学浅。傲寒浅薄得不行，正如鲁迅笔下的秀才罢，或者阿q罢，但我能知自己的无知；惴惴不安，诚惶诚恐，草成此篇，算是自己对鲁迅先生的无限敬意，也算是正力图对自己的救赎！