第98章 穷人家的孩子，为什么不宜进入体制内？
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首先，我破个题。什么叫“穷人家”的孩子？什么叫“体zhi内”？
请读友对这两个概念，与我达成相对接近的共识后，再往下看。
玻璃心的，不肯面对现实的，不愿意承认自己穷且弱的，就此打住，免得我接下来的文字把您气着或者伤到。
先说“穷人家”。
汉语精微，“穷、贫、贱”三个字，看起来意思差不多，严格讲实际上代表着不同的含义。
穷，指走投无路，比如黔驴技穷。
贫，指财务困窘，比如家境清贫。
贱，指地位卑微，比如高低贵贱。
在日常语言交流中，人们往往把“穷”当做“贫”来使用，很多时候三个字的意思混在一起，不分彼此。
所以从字义的泛化上看来，我以为，“穷”至少有三方面含义：
一是经济、财务上，捉襟见肘。
二是思维、观念上，陈旧腐朽。
三是方法、手段上，深受局限。
上述三方面，相互影响、相互交叠。
通常来说，长期或家里数代处于财务困窘状态的人，他们在观念、手段上也很贫乏。而思维里的糟粕、方法上的僵化，反过来也会制约财富的丰盛。
只要上述三方面占了一样儿，大体可以说是穷人家的孩子（或巨婴）；至于占了其中两样儿或者三样儿全占，那就更不必说了。
对应到社会阶层或者职业划分，大部分的农民、工人、小手工业者、公司普通员工，以及部分小微型个体户、自由职业者等等，基本可以纳入“穷人家”范畴。
而大部分的城市处以上干bu、县城科以上干bu、商人、公司中层与高层管理人员，以及少部分个体户、自由职业者等等，则属于与之相对应的“fu人家”范畴。
再说“体zhi内”。
政zhi文化的制度化实现，简称为体zhi。
它的衍生状况为果情，里面有制式化的行为模式、自成一套的话语套句，以及大量的潜规则。
这文化虽然深受苏莲影响，但是后来也发展了钟果的特色，并不能等同于钟国传统文化。
为什么穷人家的孩子不宜进入体zhi内？
原先我也不信邪，觉得海阔凭鱼跃、天高任鸟飞，想干什么就干什么，不要给自己设限。
如今，我仍然是这么想的，只是在此之上更多了一些理性的认识。
本人的切身体会表明，不同家庭背景、不同天赋秉性的人，确实有各自适合与不适合的赛道。（相关文章《年轻人，千万别做秘书》《我是怎么伤害我自己的 —— 一个老实人的反思》）
上大学时，我曾在一家市属报社实习。
编辑部主任可能觉得我这人还不错，所以工作之余就问了我一些个人情况，比如中学在哪里念的、父母是干什么工作的等等，还说他儿子与我年龄相仿，要是像我这么懂事、会读书就好了，免得他操那么多心云云，希望我能和他儿子认识一下。
一天中午，他与在外省念书的儿子通电话，忽然把我叫进办公室，说“某某（他儿子的小名儿）你等一下，我之前跟你提到的张斯淇现在就在我旁边，你们俩先在电话里认识一下，你跟人家打个招呼”，话毕把电话递给我。
我和他儿子很简单地寒暄了一下，感觉对方有点儿发憷，所以说了没几句，我就把电话还给了主任。
第二天午饭后，编辑部主任让我与他一道，去报社旁边的空地散步。
他一边走，一边对我说，“斯淇，你什么都好，要学历有学历，要修养有修养，只一点先天不足，我说了你别生气啊……可惜，你不是干bu家庭出身。我爱人对这个比较看重……”
我有什么好生气的？本来我也没想与他家公子怎么样，是主任自己动议要拉配郎，未料到夫妻意见不一致。
这是我一次因为出身问题碰了所谓的壁，然而我真的不在意。
一方面，我并不以自己的工人父母为耻。
我们安分守己，没偷没抢，也没吃谁的、欠谁的，有什么可自卑、羞愧、抬不起头的？
另一方面，我从未想过通过婚配实现阶层跃升。
因为我深知高攀的前提是跪舔，而我这种直筒子绝对不能接受自身人格的扭曲。
直到后来我毕业进入某事业单位就职，才切身体会到了出身或者说家庭背景给个体带来的深远影响，由此发出了“穷人家的孩子不宜进入体zhi内”的感叹。
在农民、工人、小手工业者、小职员等家庭出生长大的孩子，头脑往往比较简单，性情质朴，为人忠厚，处世直接，这样的人很难适应体zhi内层层叠叠的潜规则、潜潜规则、潜潜潜规则。
比如，如何请吃、送礼，想调动工作或者获得提拔，该请谁、送什么、送多少，打通哪些关节，你不懂；
又比如，面对零导的不公对待、同事的恶意中伤，当如何越级上报、如何伺机回击，你也不懂；
再比如，如何打压对手，收买人心，编织人脉，进而将公券力私有化，你更不懂。
而上述例举的这些行走体zhi内必备的基本素养和运作手段，是那些“fu人家”的孩子（特别是干bu家庭）自幼耳濡目染，并被父母言传身教、耳提面命，一招一式早已炉火纯青。
穷人家的子弟，拿什么和人家pk？
体zhi内，你也不是不能进。只是进去了，大概率不过埋头苦干到老，而升迁之类的大实惠，很难落到你头上。
无论机关、事业单位还是大国企，尤其前两者，这些单位的干部都比普通职工多。一个处室，通常一个正处、两个副处，真正干活儿的可能就两三个科员。
年轻人进了这种单位，头两三年甚至更长时间，往往要承担成倍的工作量。因为老科员们憋屈了好几年，好不容易盼来一个新人，人家以帮传带年轻人为名，自然会把许多琐碎的活计甩到你头上。
而处长们也乐意睁一只眼儿、闭一只眼儿，牺牲你一个，以维护团队的和谐。毕竟你年轻，多干是懂事、顾全大橘的表现。更重要的是，你没背景，他们怎么欺负你也不会有什么后果。
有朋友可能会说，先天不足可以通过后天学习补齐短板。
这话从理论上讲，无懈可击。但是它忽略了几项重要的客观条件，就是学习机会与时间成本。
首先，行走体zhi内必备的基本素养和运作手段，穷人家的孩子很难在市面上学到，这些都属于秘而不宣的家传。
其次，即便你有机会学，从知道到做到还需要很长时间的实践打磨，而在你学、练的过程中，那些出身于fu家的同事早已把你甩得老远。
所以综上所述，我个人认为穷人家的孩子不宜进入体制内，因为成功的概率低、成本高，且在这个过程中会伴随着心性的扭曲，得不偿失。不如去企业（不包括国企）来得爽快。
当然企业也有企业的问题，比如996工作时间过长，比如有些民营企业、外资企业的文化比较接近国企等等，但总的来说还是比在体zhi内自在。
我知道很多人会不同意我这篇文章的观点。
不同意很正常，因为每个人的人生际遇、体验、感受都不一样，而我写的是基于本人的切身体会引发的思考。
在这个公号里，我只做最真实的我自己，我不可能去迎合任何一位读友。我在现实生活中已经够扭曲的了，我不想更扭曲了。
如果您觉得我说的有道理，欢迎转发给家里或者身边的年轻人看看；觉得我在放屁、扯淡，笑一笑或者取关就好。
没必要发私信与我探讨，也没必要来后台骂我，说我三观不正、传播负能量什么的。
接下来，我会写更多三观有点儿歪的文章，分享我体验和领悟的真实，而不是以讹传讹的鸡汤。
我把这叫做个体微观察写作实验，以此消解时代洪流对我的夹裹。
首先，我破个题。什么叫“穷人家”的孩子？什么叫“体zhi内”？
请读友对这两个概念，与我达成相对接近的共识后，再往下看。
玻璃心的，不肯面对现实的，不愿意承认自己穷且弱的，就此打住，免得我接下来的文字把您气着或者伤到。
先说“穷人家”。
汉语精微，“穷、贫、贱”三个字，看起来意思差不多，严格讲实际上代表着不同的含义。
穷，指走投无路，比如黔驴技穷。
贫，指财务困窘，比如家境清贫。
贱，指地位卑微，比如高低贵贱。
在日常语言交流中，人们往往把“穷”当做“贫”来使用，很多时候三个字的意思混在一起，不分彼此。
所以从字义的泛化上看来，我以为，“穷”至少有三方面含义：
一是经济、财务上，捉襟见肘。
二是思维、观念上，陈旧腐朽。
三是方法、手段上，深受局限。
上述三方面，相互影响、相互交叠。
通常来说，长期或家里数代处于财务困窘状态的人，他们在观念、手段上也很贫乏。而思维里的糟粕、方法上的僵化，反过来也会制约财富的丰盛。
只要上述三方面占了一样儿，大体可以说是穷人家的孩子（或巨婴）；至于占了其中两样儿或者三样儿全占，那就更不必说了。
对应到社会阶层或者职业划分，大部分的农民、工人、小手工业者、公司普通员工，以及部分小微型个体户、自由职业者等等，基本可以纳入“穷人家”范畴。
而大部分的城市处以上干bu、县城科以上干bu、商人、公司中层与高层管理人员，以及少部分个体户、自由职业者等等，则属于与之相对应的“fu人家”范畴。
再说“体zhi内”。
政zhi文化的制度化实现，简称为体zhi。
它的衍生状况为果情，里面有制式化的行为模式、自成一套的话语套句，以及大量的潜规则。
这文化虽然深受苏莲影响，但是后来也发展了钟果的特色，并不能等同于钟国传统文化。
为什么穷人家的孩子不宜进入体zhi内？
原先我也不信邪，觉得海阔凭鱼跃、天高任鸟飞，想干什么就干什么，不要给自己设限。
如今，我仍然是这么想的，只是在此之上更多了一些理性的认识。
本人的切身体会表明，不同家庭背景、不同天赋秉性的人，确实有各自适合与不适合的赛道。（相关文章《年轻人，千万别做秘书》《我是怎么伤害我自己的 —— 一个老实人的反思》）
上大学时，我曾在一家市属报社实习。
编辑部主任可能觉得我这人还不错，所以工作之余就问了我一些个人情况，比如中学在哪里念的、父母是干什么工作的等等，还说他儿子与我年龄相仿，要是像我这么懂事、会读书就好了，免得他操那么多心云云，希望我能和他儿子认识一下。
一天中午，他与在外省念书的儿子通电话，忽然把我叫进办公室，说“某某（他儿子的小名儿）你等一下，我之前跟你提到的张斯淇现在就在我旁边，你们俩先在电话里认识一下，你跟人家打个招呼”，话毕把电话递给我。
我和他儿子很简单地寒暄了一下，感觉对方有点儿发憷，所以说了没几句，我就把电话还给了主任。
第二天午饭后，编辑部主任让我与他一道，去报社旁边的空地散步。
他一边走，一边对我说，“斯淇，你什么都好，要学历有学历，要修养有修养，只一点先天不足，我说了你别生气啊……可惜，你不是干bu家庭出身。我爱人对这个比较看重……”
我有什么好生气的？本来我也没想与他家公子怎么样，是主任自己动议要拉配郎，未料到夫妻意见不一致。
这是我一次因为出身问题碰了所谓的壁，然而我真的不在意。
一方面，我并不以自己的工人父母为耻。
我们安分守己，没偷没抢，也没吃谁的、欠谁的，有什么可自卑、羞愧、抬不起头的？
另一方面，我从未想过通过婚配实现阶层跃升。
因为我深知高攀的前提是跪舔，而我这种直筒子绝对不能接受自身人格的扭曲。
直到后来我毕业进入某事业单位就职，才切身体会到了出身或者说家庭背景给个体带来的深远影响，由此发出了“穷人家的孩子不宜进入体zhi内”的感叹。
在农民、工人、小手工业者、小职员等家庭出生长大的孩子，头脑往往比较简单，性情质朴，为人忠厚，处世直接，这样的人很难适应体zhi内层层叠叠的潜规则、潜潜规则、潜潜潜规则。
比如，如何请吃、送礼，想调动工作或者获得提拔，该请谁、送什么、送多少，打通哪些关节，你不懂；
又比如，面对零导的不公对待、同事的恶意中伤，当如何越级上报、如何伺机回击，你也不懂；
再比如，如何打压对手，收买人心，编织人脉，进而将公券力私有化，你更不懂。
而上述例举的这些行走体zhi内必备的基本素养和运作手段，是那些“fu人家”的孩子（特别是干bu家庭）自幼耳濡目染，并被父母言传身教、耳提面命，一招一式早已炉火纯青。
穷人家的子弟，拿什么和人家pk？
体zhi内，你也不是不能进。只是进去了，大概率不过埋头苦干到老，而升迁之类的大实惠，很难落到你头上。
无论机关、事业单位还是大国企，尤其前两者，这些单位的干部都比普通职工多。一个处室，通常一个正处、两个副处，真正干活儿的可能就两三个科员。
年轻人进了这种单位，头两三年甚至更长时间，往往要承担成倍的工作量。因为老科员们憋屈了好几年，好不容易盼来一个新人，人家以帮传带年轻人为名，自然会把许多琐碎的活计甩到你头上。
而处长们也乐意睁一只眼儿、闭一只眼儿，牺牲你一个，以维护团队的和谐。毕竟你年轻，多干是懂事、顾全大橘的表现。更重要的是，你没背景，他们怎么欺负你也不会有什么后果。
有朋友可能会说，先天不足可以通过后天学习补齐短板。
这话从理论上讲，无懈可击。但是它忽略了几项重要的客观条件，就是学习机会与时间成本。
首先，行走体zhi内必备的基本素养和运作手段，穷人家的孩子很难在市面上学到，这些都属于秘而不宣的家传。
其次，即便你有机会学，从知道到做到还需要很长时间的实践打磨，而在你学、练的过程中，那些出身于fu家的同事早已把你甩得老远。
所以综上所述，我个人认为穷人家的孩子不宜进入体制内，因为成功的概率低、成本高，且在这个过程中会伴随着心性的扭曲，得不偿失。不如去企业（不包括国企）来得爽快。
当然企业也有企业的问题，比如996工作时间过长，比如有些民营企业、外资企业的文化比较接近国企等等，但总的来说还是比在体zhi内自在。
我知道很多人会不同意我这篇文章的观点。
不同意很正常，因为每个人的人生际遇、体验、感受都不一样，而我写的是基于本人的切身体会引发的思考。
在这个公号里，我只做最真实的我自己，我不可能去迎合任何一位读友。我在现实生活中已经够扭曲的了，我不想更扭曲了。
如果您觉得我说的有道理，欢迎转发给家里或者身边的年轻人看看；觉得我在放屁、扯淡，笑一笑或者取关就好。
没必要发私信与我探讨，也没必要来后台骂我，说我三观不正、传播负能量什么的。
接下来，我会写更多三观有点儿歪的文章，分享我体验和领悟的真实，而不是以讹传讹的鸡汤。
我把这叫做个体微观察写作实验，以此消解时代洪流对我的夹裹。