第十三章万年到二讲道
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白驹飞逸，时间总是那么短暂，三百年弹指而过。
这天逍遥停下讲道，蓬莱岛众修士见大道之音消散，便纷纷从体悟中清醒过来，然后内视一看，发现自己的境界道行纷纷提升，见逍遥闭眼静坐在高台蒲团上，便站立而起齐向逍遥作者的方向参拜而去，而从头到尾都站在逍遥身后不出声的星辰和凌竹两位童子此刻也是激动不已，境界道行提升的飞快飞快的提升着，对视一眼，望向逍遥的眼中有崇拜、有感激，反正此时此刻的心情无以表达，逍遥见此嘴角微微上翘，却是不说什么，而是对众修士点点头说道：“万年之期将至，尔等好生体悟这三百年所得，七七四十九年之后，贫道将进行第二次大道讲解，望尔等仔细听解，都散去好好修炼去吧。”见逍遥如此说众修士都纷纷返回自己洞府修炼参悟去了，只余下台下九位逍遥刚收的记名弟子未走，逍遥见此便对九人问道：“为何他人都已散去，尔等却还不走，这是为何？”
九人彼此相互对视一下，但最后还是九人之中的玄翼虎先开口，道：“禀师尊，俺等九人只是想陪师尊共同等待万年之期二次讲道的到来，嘿嘿，那个那个”“有什么话就快说不要讲得这么冠冕堂皇的，没想到你这一个看是粗犷的大汉竟然也有如此多的花花肠子。”
逍遥见此对玄翼虎说道。此话说的有些生硬，而且说得玄翼虎和其他八个人羞愧不已，因为他们因刚刚拜逍遥为师所以彼此之间还不是太理解，有些话不好说出，逍遥正是见到他们这种表情所以才对玄翼虎说那番话，却是暗喻玄翼虎和其他八人不要见外，既然认你等为徒，便不要故作不安了，索性大方一些，别弄那么多的弯弯道道，我不喜见。
于是玄翼虎便也不在做作。说出众人的想法，原来是对刚才逍遥所讲之道，有一些不懂之处。而这次逍遥却是把上次所讲的大道从新讲解了一遍，而且其中伴随着众多的讲解，使得众修士们因上次不懂得问题纷纷明悟，但是这回讲道确实比上次多了不少大罗之境以上的大道至理，所以几人有很多不懂的地方，把自己的疑问纷纷问出，而逍遥也仔细的为几人作答，讲解疑难杂问，师徒之间逐渐熟络起来，彼此之间的感情也在不断深化
时间就在‘你讲我听，你问我答’的过程之中流逝了，万年之期还有十日就到，逍遥和九位记名弟子的讨论也结束了，逍遥让九人自己修炼，而九人在彼此探讨和参悟各自的理解。而逍遥也不作理会，闭目等万年最后日期的到来
在逍遥为蓬莱岛众修士讲道之时，只见这东海方圆亿亿亿万里的地方全部被洪荒生灵所填满。无数种族生灵还在陆陆续续的向着东海赶来，而且这个趋势还在进一步的增进。可想而知此次讲道所来听讲的生灵到底有多少，而且东海方圆亿亿亿万里完全被洪荒生灵挤满。
就算是这样也依旧没有停止的趋势，而且洪荒生灵还在继续向着东海赶来。
无数的生灵从几百年之前就来到东海，就怕赶不上逍遥第二次讲道，云集在东海之外等待着。
很快十日的时间便过去了。逍遥交代九名弟子在此认真听讲下面的讲道后，便瞬移而去一朵金黄色的莲花凭空出现在东海虚空当中，却是逍遥在十日之期过去的时候来到了东海，稳稳的坐立在莲花上面。
洪荒众修士见到逍遥天尊的身影出现后齐向逍遥拜道：“拜见天尊，天尊圣安”
逍遥见此后，对洪荒来听自己讲道的众修士点点头，面露笑容道：“时间已到，吾将在洪荒讲道九千年。共讲道三次，第一次已经讲道千年。吾这次讲道三千年，期间还是不允许发生争斗，如有违抗者身形俱灭”话语虽简单，却带有无边威压四散而去，只是一瞬间便收回。
然后不管众生灵的反应开始讲起大道来，此次讲道并没有什么天地异象，平滑无实：
所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。云、雾、雨、露，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨。天气下降，散而为雾，凝而为露。积阴过，则露为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。阴中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。阴阳不合，相对而生闪电。
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣”
随着逍遥的讲解，但闻大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。
受逍遥讲道所激发，不管是蓬莱仙岛内的修士还是洪荒前来听道的修士都纷纷陷入大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间吐出。
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。
真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与日月交光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”
“天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始。
阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。
天地之形，其状如卵。**之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道。西生东没，月行**。
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。
无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。
玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、**、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
众生皆沉迷于逍遥所讲的大道之中，久久不能自拔。
同时众修士自身道行亦是层层递进，天仙境界者顺利到达金仙，金仙境界者顺利达到玄仙，玄仙境界者顺利到达罗天上仙，罗天上仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。
总之此刻对于洪荒众生来说，那是相当的爽啊，因为之前逍遥以说此次将要讲道三千年，那么就可以闻听更多的大道至理了，所以都尽其所能的体悟理解逍遥所讲之道
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九人彼此相互对视一下，但最后还是九人之中的玄翼虎先开口，道：“禀师尊，俺等九人只是想陪师尊共同等待万年之期二次讲道的到来，嘿嘿，那个那个”“有什么话就快说不要讲得这么冠冕堂皇的，没想到你这一个看是粗犷的大汉竟然也有如此多的花花肠子。”
逍遥见此对玄翼虎说道。此话说的有些生硬，而且说得玄翼虎和其他八个人羞愧不已，因为他们因刚刚拜逍遥为师所以彼此之间还不是太理解，有些话不好说出，逍遥正是见到他们这种表情所以才对玄翼虎说那番话，却是暗喻玄翼虎和其他八人不要见外，既然认你等为徒，便不要故作不安了，索性大方一些，别弄那么多的弯弯道道，我不喜见。
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天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。云、雾、雨、露，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨。天气下降，散而为雾，凝而为露。积阴过，则露为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。阴中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。阴阳不合，相对而生闪电。
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“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。
真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与日月交光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”
“天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始。
阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。
天地之形，其状如卵。**之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道。西生东没，月行**。
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
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无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。
玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、**、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
众生皆沉迷于逍遥所讲的大道之中，久久不能自拔。
同时众修士自身道行亦是层层递进，天仙境界者顺利到达金仙，金仙境界者顺利达到玄仙，玄仙境界者顺利到达罗天上仙，罗天上仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。
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