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第一百二十八章 图书馆里的天堂

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    暂时没了后顾之忧之后,霍宗棠就开始考虑一个问题:如何用好这些钱,来改善自己的生命机能,甚至……向着最后攻克“奥本海默萎缩症”进发?

    带着这个问题,他消费了新生大测所获得的十个新秀积分,获得了非常宝贵的进入“藏书阁”的机会。

    真武学府的藏书馆,类似于前世学校的图书馆。但对于文武之道兴盛的汉星世界来说,学府的藏书馆,地位就和少林寺的“藏经阁”一样重要、神圣。

    藏书馆里,有许多珍稀、宝贵的典藏。不管是文学名著,还是武道典籍;不管是最普通的普及本,还是拥有专门授权的珍藏本,应有尽有。其中甚至还有些收藏了百余年的珍品、真本。

    其中,藏书馆的一楼,和前世的图书馆一样,是学子们可以随意出入、借阅普通图书的场所。而二楼以上,则是放置珍藏本、真本的所在。那是另一个世界,另一个宇宙。

    霍宗棠花掉了辛辛苦苦赚来的十个新秀积分,这才换来了在藏书馆二楼进修十日的机会。

    沿着古老的木阶梯,来到二楼的巨大木门面前,霍宗棠有些发呆。这木门实在过于高大,以至于让他产生了一种错觉,自己似乎站在了一座巨大古堡的大门前。

    在看门的老人那验证过了积分后,巨大的木门缓缓打开,另一个世界的容貌,渐次出现在他面前。

    二层楼的空间巨大,天花板距离洁白的穹顶,至少有十六七米高,这让整个二楼,看起来像是一座高大恢弘的教堂。

    放眼望去,十米高的巨大书架如古老的石碑耸立,寂静,庄严,肃穆,永恒有若神祇。古老而洁净的书架上密布各方珍藏,卷帙浩繁,无数文字沉睡在书中,包含着广博如烟海的知识与奥秘。

    巨大的木门缓缓合上,世界的喧嚣、繁华顿时远去,只留下一片心灵的寂静。

    霍宗棠慢慢地行走在高大的书架间,心中慢慢被一股震撼、崇敬、惊讶、赞叹的情绪所占据。

    如果说整个藏书阁就是一个宇宙,那么书架上的每一本书,便都是这个宇宙的一个入口。宇宙无穷无尽,而通往宇宙的入口,通道,同样无穷无尽。

    这些看不见的通道,路线,在时空中交错,融汇,形成了时间与空间概念的光线、影像、图画,令人心生无数遐想。

    无数的文学名著,默默放出精神的波动,就如月光一般柔和而美好,对他发出无声的召唤。

    而那些武道典籍,则又像温柔的火焰,在时间的寂寞中放出光芒,让人忍不住要伸出手去,在其中感受热力和能量。

    时间消失,欲望消失,一切卑微的低俗的尘垢,在这里全部被净化。他就像一个接受了神圣上苍及天圣洗礼的孩子,剔透了魂灵,拥有的尽是光明至极的神性。

    阿根廷的大师博尔赫斯有过一句名言,说:若有天国,那天国必然是藏书馆的模样。

    这首脍炙人口的诗歌是这样的:

    天赋之诗

    没有人能读出泪水或责备

    来眨低这篇上帝之威力的

    宣言,上帝以他绝妙的反讽

    同时给了我书籍与黑夜。

    他让失明的双眼来充当

    这座书城的主人,这眼晴只能

    在梦的图书馆里阅读

    毫无意义的篇章,它们都由黎明

    让给了它的渴望。日子

    在眼前徒然挥霍它无限的卷帙

    它们艰深如那些在亚历山大

    被焚毁的艰深的原稿。

    因为饥渴(一个希腊传说讲述过)

    一位国王在喷泉与花园间垂毙;

    我没无目的跋涉在这盲目的

    图书馆,这座高大而幽深的监狱。

    百科全书,地图册,东方

    与西方,世纪,朝代,

    符号,宇宙与宇宙起源的学说

    由墙壁提供,但毫无用处。

    在我的黑暗里,那虚浮的冥色

    我用一把迟疑的手杖慢慢摸索,

    我,总是在想象着天国

    是一座图书馆的类型。

    某种事物,肯定不能名之以

    命运这个词,安排了这一切;

    另一个人在另外的迷朦之夜里

    也曾领受过这数不清的书籍与黑暗。

    在缓慢的陈列馆里游荡

    怀着神圣的无名恐惧我时常感到

    我就是那另一个,那个死去,曾经

    在同样的日子迈过同样的步履。

    在两者之中,是谁写下了这首诗

    一个复数的我还走一道孤单的阴影?

    那给我命名的词又算得了什么

    倘若这诅咒是共同的,是同一个?

    格鲁萨克或博尔赫斯,我观看着

    这亲爱的世界变形与熄灭

    成为一堆苍白,模糊的灰烬

    就仿佛是梦境,或者是遗忘。

    在博尔赫斯的诗歌里,藏书馆是一个天国,更是一个宇宙,一个梦境,或者一个遗忘,他神奇,神圣,无数知识与书中古老的魂灵,在这安静的空间里不断积淀轮回,让这人间的天国,拥有了永恒的吸引力与感召力。

    霍宗棠慢慢从那种震撼与迷醉的心情中恢复过来,开始在高大的书架上寻找需要的书。

    这些书架过于高大,一排书架,就仿佛一堵厚重的墙般,上面放满了千万本书。但由于这些书都是手抄的“魂文”,每本书均有其特殊的灵魂波动,因此要在茫茫书海中找到一本书,并不像想象中困难。

    只要放出意念力在书架上一扫,所有书籍的名字,就会渐次出现在脑中。念力如水波般扫描过巨大的书架,其中有没有自己想要的书,便一目了然了。

    霍宗棠一直扫描了五六个书架,也没找到自己想要的书。

    偌大的藏书馆二楼里,几乎看不到一个人。仅有的几个同学,不是专心地在搜索图书,就是入神地在翻看手中的书本。

    霍宗棠搜索到第八个书架,放出的意念力忽然微微一颤,意识中出现了一个名字:《霍金传》!

    找到了!

    霍宗棠望向那个书架最高处的一层,精神力加强,那书便轻轻一摇,从书架上翻落下来,落入霍宗棠手中。

    霍宗棠找了一个靠窗的位置,在明光的映照下认真地看起来。

    他找的这本《霍金传》,是西方一位著名的大师所写的。这位大师名叫罗曼罗兰,在霍宗棠的记忆中,罗曼罗兰是地球时空著名的传记作家,但在那个世界里,罗曼罗兰生于1866年,卒于1944年。而汉星时空的罗曼罗兰,也是一位文学大师,如今已经过百岁,但依旧健在。

    汉星的高阶文武修炼者,寿命普遍比地球时空的长,所以常会有这样一些“时空错位”的人或事。

    罗曼罗兰是霍金大宗师的好友,对他的生平甚是了解。因此这本《霍金传》,被看作所有霍金传记中最权威、最接近霍金真实人生的一本。

    霍宗棠选择这本书是有理由的。霍金是目前世上唯一一个战胜了“奥本海默萎缩症”的人,他的生平,他的修炼,他与病魔抗争的经历,对霍宗棠这个奥本海默患者,都极具参考价值!

    霍宗棠站在窗边,入神地看起来。窗外灿烂的日光,由原来的金黄,慢慢变成红色,又慢慢消失、暗淡。霍宗棠的身影,在空廓的木地板上慢慢被拉长,然后又渐渐消失在黑暗里。

    不知不觉,他在藏书馆里看了足足一整天,从清晨直到夜深。

    咕咕咕!完全被霍宗棠忽略的肚子,开始强烈地抗议起来。霍宗棠于是打开食盒,翻出了一小块暗红色的肉干,放进嘴里。

    肉干的质感颇为干硬,但用力咀嚼几下,肉丝便纷纷散开,在齿缝间化为了油脂饱满的胶质,霍宗棠的唇舌间,就充溢着一股浓烈的香醇肉香,让他口舌生津,极为满足。

    而那香醇的肉沫胶质,在进入肠胃后,迅速化为一股暖流,飞快地通行全身,就像快速补充了浓浓的生命精华,饥饿与疲惫之感顿时一扫而空。

    霍宗棠看着那肉干,心中感叹:不愧是二级战兽紫狼的肉干,能量充沛,三指粗的一小块,竟然就完全填补了一天的消耗!饿了一天的他,只吃那么一小块,就有了饱足的感觉!

    看来,贵东西也确实有它贵的理由啊!

    解决了吃饭问题后,霍宗棠将书本合上,开始陷入思考。

    根据这本《霍金传》,霍金的一些言论和案例,确实给了霍宗棠极大的启示。

    奥本海默萎缩症,是从肉身到精神,对人全方位的摧残。得了这种病的人,肉身和精神,都会慢慢被病魔残害,逐渐陷入万劫不复的境地。

    因此,霍金指出,唯有武道炼体、文学炼神,二者同时努力,齐头并进,才有可能在命运手中争回一线生机。

    在武道炼体方面,霍金指出,人的呼吸、人体的“气”,是很关键的。这是改善身体素质的基本手段与第一要诀。

    其实气的理论,霍金还是从东方的武道文化理论中得到的启示。

    他借鉴了华夏的武道炼气理论,并对它做了进一步的演绎。他把气定义为“无形的血液”,“流动的生命精华”,内在的话,贯穿于人体的血液、肌肉、骨骼、脏腑之间,外在的话,则在日月星河,天地万物之间循环。

    培养、壮大人体的气,同时吸收天地的气,可以巩固、生长生命的精华元气,排出人体的废物、毒素,从而提升人体的健康状况,改善生命素质。

    因此,武道炼体的第一步,就是养气、炼气。这种生僻、冷门的理论,本来不被欧洲人所认识。但经过霍金大师的实践与宣传,现在已经被欧洲人普遍承认、接受。

    而这个看法,与霍宗棠自己的理解,又是接近的。毕竟他从地球时空带来的《易筋经》、《洗髓经》,其中的重要基础,也是炼气。

    关于如何炼气,霍金指出,除了自身日夜的修炼外,一些“补气”的药材、营养品的服用,也是极为重要的。

    霍宗棠看得直点头。他决定了,那笔钱,至少要花上一大笔,用来购买补气的药材和营养品。

    而在文学炼神方面,霍金认为除了普通的阅读、写作之外,还有一个被人们所忽略的基础——“意”的理论。

    所谓的“意”,就是生发于大脑,表现为生命信息流体的一种能量。

    从普通人的角度来说,意是知觉,判断。摸到冰会觉得冷,碰到石头会觉得硬,看到美女,会觉得漂亮。再高一点的层次,意又包含了情感。战场杀敌,会有恨意杀意;与爱人长相厮守,会有爱意;偶遇知音,会有快意;彩票中奖,会有喜意;痛失心头好,会有悲意……

    但对于更高级的文学修炼者来说,意是包含了文学精神力的一种高阶灵魂形态。它是包含了心理、情感、人格等复杂内涵的力量。意的初级形态,可能只是一缕无形、无色的流动意念,来去无踪,无迹可寻;高级形态,则是可以在天地间化形的灵魂,是精神生命的神迹。

    无论如何,文学修炼者可以通过“意念”,对物质的运动赋予信息量,令物质产生物理、化学等形态的变化,这也就是所谓的“灵魂超能力”。

    霍金对这个原理,有这样一个浅近的比喻。

    他认为,人的大脑是产生精神超能的中枢,类似于一个“核电站”。而能够令这个“核电站”运作起来的,是诗歌、散文、小说等文学资源——这也是所谓的“核燃料”。至于所谓的“意”,其实就是这个核电站发出的“核辐射”。

    核燃料越多,核电站的功率自然越高。核电站功率高,释放的核辐射就可以放射得更远,其威力也越强。

    这个比喻真是巧妙极了,寥寥几句,就将文学资源、大脑、意念力之间的关系说得清清楚楚。

    一般的人,以为只要在文学本身下功夫,就可以自然成为精神力强者。比如说,多读书,多写作,文学修为提高,精神力自然就强大了。

    这样的看法不能说不对,但霍金指出,世上的大多数修炼者,都只是片面重视文学,而忽略了“意”的锻炼。文学资源的积累、消化与创造,固然极为重要。但“意”的锻炼,也同等重要。二者是互为促进的,可惜世人往往顾此失彼,有失偏颇。

    所以,霍金便进一步提出了“炼意”的理论,试图通过特别的方法来锻炼意念,从另一个角度来刺激大脑,促进精神力的提高。这种由外至内的修炼方法,和由内至外修炼的传统完全相悖。

    不得不说,这是一个创意十足、极为大胆的理论,等于在自古华山一条路的基础上,忽然发现了一条新路,完全打破了传统的文学修炼理论,足以震惊整个文学界!

    然而,霍宗棠看到这里,却忽然在心里大骂起来!

    你娘的!

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    自己很喜欢博尔赫斯的那首诗,就全引用了。因为还没入v,暂时还没骗字数的嫌疑,呵呵。另外,感谢wengyong、我欲乘风1022、天乐佛书友的打赏。今天高考,祝所有考生考个开门红,金榜题名!!!

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