第三百七十八章:魂存肝,肺存魄
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陈松见他们听不懂,于是耐心解释道:“‘三魂相嫉’便是指阴气制阳,人心不清净,疾病缠身,邪气入侵等,而产生这种情况,便离死不远了,再说七魄,在中记载的是:第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺。这七魄指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等情欲,而七魄流竞,便是各种情感欲望不受控制,这情感欲望不受控制的后果会如何想必不用我多说了吧?”
说完,看了眼王泽等人,见他们视乎有所理解的点着头,便继续道:“当然,七魄有指人体器官机能,一旦紊乱也就离死不远,我这样说,应该够简单直白吧?”
“嗯。”
众人点头表示理解。
王泽好奇的问道:“松哥,那这七魄具体是指人体哪些器官?”
“中医上,肝藏魂,肺藏魄,说白了人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂,其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。”
陈松徐徐将七魄的缘由道出。
第一个魄主宰人的呼吸,那些睡着了以后打呼噜的人,就是因为这第一个魄有问题,睡着了之后像个婴儿一样,呼吸均匀,不翻身,不扭动,一觉到天亮,那才叫有魄力。
因为呼吸有问题,不是被憋醒就是被痰堵得闷醒,或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘,不能平卧,有些人睡着了就得垫高,不能平卧,都是这个魄有问题,也就是整肺和大肠的系统出现问题。
第二个魄主宰心跳睡眠当中,心跳突然加剧,血压突然升高,或者心动过缓,甚至干脆有间歇停跳的人,就是这第二个魄有问题了,也就是心脏问题。
第三个魄主宰消化系统,假如晚上吃完饭,第二天早晨又饿了,因为吃的东西都被消化掉说明主宰消化的魄没问题,而那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼,或者搁在心口窝的人,就是主宰消化的魄有问题了。
第四个魄控制水液代谢,像晚上喝了水,第二天早晨起来撒一大泡尿,挺痛快,说明控制水液的魄力很强,不仅能把水消掉、化掉,而且能憋得住,而魄力不强的人就得起夜,晚上喝点水就得起好几趟夜,这起夜还算好的,有的人干脆做梦找了个厕所,“哗哗哗”一尿,结果尿一床,说明这是控制水液代谢的魄有问题,也就是泌尿系统有障碍。
第五个魄是属于修复生殖功能,有些人晚上有性.生活,累了,睡了一夜,第二天早晨又“性致”勃勃,这说明主宰生殖功能修复的魄很好,如果第二天累得腰酸腿疼起不来的话,说明这魄用过多或恢复能力太差,像古代“从此君王不早朝”的现象说明帝王身体的修复系统已经很差,不加节制只会加速死亡。
而第六个魄便是知冷知热,也就是在人睡着之后还有觉,外界很冷的话,睡梦也会盖被子,如果知冷知热的魄出问题,很容易第二天就感冒,有些人该热的时候不热,该冷的时候不冷,睡着了以后出一身汗,起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形,而更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人,都容易在夜里憋出一身汗,属于身体自我温度调节的功能出了问题。
第七个魄具有警觉功能,过于警觉的人,有点风吹草动就紧张,睡觉得开着灯关着门,才有安全感,如果魄过于不警觉,就会睡着了跟昏过去一样,小偷把家搬空了都不知道,这无论太过于警觉还是太过于不警觉,都说身体的神经敏锐系统出了问题。
因此对于一个有魄力的人来说,比如第二天早晨要七点起初,不用靠闹钟叫,只要睡前跟自己说一声,到第二天接近七点,就能提前醒,这就是魂力的作用。
说白了,像胆小如鼠、没有魄力、失魂落魄、精神不集中、学习不好其实都是脏腑不足造成的,人的贤愚,也完全由人的神、魂、魄来决定。
人的神是在父母之精结合的瞬间诞生,说:故生之来谓之精,两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。也就是说精.子和卵子结合的一瞬间,新生命的“神”就诞生了。
跟随神来往的是魂,所以有人会“神魂颠倒”,与精出入的是魄力,精乃肾之精,所以魄力,与肾有关,肾气不足,则魄力不足。
而神、魂、魄分别藏在心、肝、肺,心藏神,在曰:“心者,君主之官,神明出焉。”肝藏魂:曰:“肝藏血,血舍魂”,这也是人失血会休克。肺藏魄:肺为魄之处,也就是气之主。
白天的时候,魂魄皆藏于心中;到了夜间,魂入血,藏于肝休眠,魄司职,藏于肺,故在背俞穴肺俞旁有魄户,肝俞旁有魂门。
“本当静养休息,如果魂魄不得交替,就会失眠、早醒、多梦浅睡,沉睡之中,人知冷热,热蹬被子,冷加覆盖,都是魄在工作,睡梦之中人有惊觉,随时觉醒,也是魄的功劳。人的精神、情绪、情感、智慧,以及晚上的梦境都能体现出一个人的魂力强弱,阳神曰魂,阴神曰魄,魂晚藏于肝,因此这三魂七魄对应人身体不同的器官,太强太弱都不行,相应的部位都有反应,白天是人保护魂,要养肝护肝,不让魂担惊受怕,这一部分在中医中是秘传的,具体我也不是很清楚,只知道里面涉及到五行生克旺衰......人无贤愚,皆知己身有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死。”
陈松说完,神色复杂的微微摇了摇头。
养魄调息,魄藏肺中,对于武者来说,身体器官都有异于常人的元气来温养,可以说魂已经和元气融为一体,平时都是有意识地掌握呼吸方法,调节呼吸的节奏来养魄。
而三魂七魄可以说是人赖以正常活动的根本,其中涉及到的东西过于复杂,也过于飘渺,很难去解释得通,其中治魂养魄的手段更是中医世家的不传之秘,传闻符医行走天下,只需一道符纸,便能让病人痊愈,这种治魂养魄的手段同时也是武者最需要的。
“这......”
钟育谨迟疑了下,小声道:“这不是迷信吗?”
“看问题一定要正反面都看、都考虑,不要一味地把所谓科学与迷信对立,毕竟未知的事物很多,不能说现在科学没办法解释的东西都不存在。”
徐唐的生意涉及医药和科技,因此对此看得很开,有些东西存在又确实是有用而科学又无法解释的,不得不令人感到敬畏。
就像三魂附体,人就精神饱满,魂一旦受到袭扰人就生病,古人因此提倡不酗酒、不过度劳累、不要过度紧张,不要在高温烈日下劳作,要适当避暑,因为魂喜静怕烦躁怕热,太热了,也会“热.胀冷缩”,想逃离人体,也就是中暑发痧,如果没有得到及时救治,魂就散发跑了,后果就非常严重,这点在现在科技如此进步的社会,解决办法也是跟古人一致的。
再者,像陈松说的“肝藏魂,肺藏魄”在现代医学上也是有依据的,魂力好的人属于健康之人,晚上睡觉哪怕躺在很小的床铺也不会掉下来,但是肝病严重的人,往往是在第一次完全不知道得病的情况下,晚上睡觉掉下床来,然后第二天去医院检查,通常都是肝癌,这就是典型的魂无容身之肝了。
钟育谨点了点头,对陈松笑问道:“那为什么刚才要捅徐少的菊花啊?”
“你们不是常说元气满满吗?”
陈松笑道:“也可以将魂理解是元气或者精神,剧烈震荡摩擦,人体的元气就会到处乱闯,而肛门又称魄门,当有人摔伤了,特别是小孩,及时用手掩住肛门,就不会漏气,也就是魂不会跑了。”
“那岂不是徐少刚才真的丢魂?”
王泽等人有些不可思议的看着陈松。
“不是跟你们说了怎么回事吗?”
陈松有些哭笑不得的看着他们,心中很是无奈,感觉自己白解释了。
最近经常去学院的图书馆看书,对于现代医学和科学情况也有个大致的了解,没想到用科学来解释,他们反而不感兴趣,更偏向于带有神秘色彩的丢魂。
不禁有些好笑道:“徐良兴刚才心血急剧亏虚,出现血不养神,魂容易离体。”
陈松这个解释让他们很好理解,只是这事怎么听都觉得有些荒谬,潜意识不愿相信,可看着徐良兴原本惨白的脸色慢慢红润起来,心中也不免将信将疑。
对于他们的神色,陈松微微一笑,并不打算继续做更多的解释。
信与不信其实说通也就那么一回事,只不过在古代中医早早就认为人体有一个门,叫魄门,它是魄离开人体的门,而这个魄门就是肛门,因此古代人在抢救快死的人,第一件事是塞住肛门,而古代贵族随身的陪葬之物中,也基本有七窍塞。
徐唐对于陈松所说报以一笑,岔开话题,对陈松问道:“刚才你们让啊兴回过神来,说实话,我还是有些不明白是怎么回事,不知可否告知?
他想到刚才陈松和冷幽两人给徐良兴震七魂和疏导三脉的情形,怎么都觉得有些不可思议,不弄明白,心中始终心痒痒的。
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陈松见他们听不懂,于是耐心解释道:“‘三魂相嫉’便是指阴气制阳,人心不清净,疾病缠身,邪气入侵等,而产生这种情况,便离死不远了,再说七魄,在中记载的是:第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺。这七魄指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等情欲,而七魄流竞,便是各种情感欲望不受控制,这情感欲望不受控制的后果会如何想必不用我多说了吧?”
说完,看了眼王泽等人,见他们视乎有所理解的点着头,便继续道:“当然,七魄有指人体器官机能,一旦紊乱也就离死不远,我这样说,应该够简单直白吧?”
“嗯。”
众人点头表示理解。
王泽好奇的问道:“松哥,那这七魄具体是指人体哪些器官?”
“中医上,肝藏魂,肺藏魄,说白了人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂,其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。”
陈松徐徐将七魄的缘由道出。
第一个魄主宰人的呼吸,那些睡着了以后打呼噜的人,就是因为这第一个魄有问题,睡着了之后像个婴儿一样,呼吸均匀,不翻身,不扭动,一觉到天亮,那才叫有魄力。
因为呼吸有问题,不是被憋醒就是被痰堵得闷醒,或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘,不能平卧,有些人睡着了就得垫高,不能平卧,都是这个魄有问题,也就是整肺和大肠的系统出现问题。
第二个魄主宰心跳睡眠当中,心跳突然加剧,血压突然升高,或者心动过缓,甚至干脆有间歇停跳的人,就是这第二个魄有问题了,也就是心脏问题。
第三个魄主宰消化系统,假如晚上吃完饭,第二天早晨又饿了,因为吃的东西都被消化掉说明主宰消化的魄没问题,而那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼,或者搁在心口窝的人,就是主宰消化的魄有问题了。
第四个魄控制水液代谢,像晚上喝了水,第二天早晨起来撒一大泡尿,挺痛快,说明控制水液的魄力很强,不仅能把水消掉、化掉,而且能憋得住,而魄力不强的人就得起夜,晚上喝点水就得起好几趟夜,这起夜还算好的,有的人干脆做梦找了个厕所,“哗哗哗”一尿,结果尿一床,说明这是控制水液代谢的魄有问题,也就是泌尿系统有障碍。
第五个魄是属于修复生殖功能,有些人晚上有性.生活,累了,睡了一夜,第二天早晨又“性致”勃勃,这说明主宰生殖功能修复的魄很好,如果第二天累得腰酸腿疼起不来的话,说明这魄用过多或恢复能力太差,像古代“从此君王不早朝”的现象说明帝王身体的修复系统已经很差,不加节制只会加速死亡。
而第六个魄便是知冷知热,也就是在人睡着之后还有觉,外界很冷的话,睡梦也会盖被子,如果知冷知热的魄出问题,很容易第二天就感冒,有些人该热的时候不热,该冷的时候不冷,睡着了以后出一身汗,起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形,而更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人,都容易在夜里憋出一身汗,属于身体自我温度调节的功能出了问题。
第七个魄具有警觉功能,过于警觉的人,有点风吹草动就紧张,睡觉得开着灯关着门,才有安全感,如果魄过于不警觉,就会睡着了跟昏过去一样,小偷把家搬空了都不知道,这无论太过于警觉还是太过于不警觉,都说身体的神经敏锐系统出了问题。
因此对于一个有魄力的人来说,比如第二天早晨要七点起初,不用靠闹钟叫,只要睡前跟自己说一声,到第二天接近七点,就能提前醒,这就是魂力的作用。
说白了,像胆小如鼠、没有魄力、失魂落魄、精神不集中、学习不好其实都是脏腑不足造成的,人的贤愚,也完全由人的神、魂、魄来决定。
人的神是在父母之精结合的瞬间诞生,说:故生之来谓之精,两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。也就是说精.子和卵子结合的一瞬间,新生命的“神”就诞生了。
跟随神来往的是魂,所以有人会“神魂颠倒”,与精出入的是魄力,精乃肾之精,所以魄力,与肾有关,肾气不足,则魄力不足。
而神、魂、魄分别藏在心、肝、肺,心藏神,在曰:“心者,君主之官,神明出焉。”肝藏魂:曰:“肝藏血,血舍魂”,这也是人失血会休克。肺藏魄:肺为魄之处,也就是气之主。
白天的时候,魂魄皆藏于心中;到了夜间,魂入血,藏于肝休眠,魄司职,藏于肺,故在背俞穴肺俞旁有魄户,肝俞旁有魂门。
“本当静养休息,如果魂魄不得交替,就会失眠、早醒、多梦浅睡,沉睡之中,人知冷热,热蹬被子,冷加覆盖,都是魄在工作,睡梦之中人有惊觉,随时觉醒,也是魄的功劳。人的精神、情绪、情感、智慧,以及晚上的梦境都能体现出一个人的魂力强弱,阳神曰魂,阴神曰魄,魂晚藏于肝,因此这三魂七魄对应人身体不同的器官,太强太弱都不行,相应的部位都有反应,白天是人保护魂,要养肝护肝,不让魂担惊受怕,这一部分在中医中是秘传的,具体我也不是很清楚,只知道里面涉及到五行生克旺衰......人无贤愚,皆知己身有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死。”
陈松说完,神色复杂的微微摇了摇头。
养魄调息,魄藏肺中,对于武者来说,身体器官都有异于常人的元气来温养,可以说魂已经和元气融为一体,平时都是有意识地掌握呼吸方法,调节呼吸的节奏来养魄。
而三魂七魄可以说是人赖以正常活动的根本,其中涉及到的东西过于复杂,也过于飘渺,很难去解释得通,其中治魂养魄的手段更是中医世家的不传之秘,传闻符医行走天下,只需一道符纸,便能让病人痊愈,这种治魂养魄的手段同时也是武者最需要的。
“这......”
钟育谨迟疑了下,小声道:“这不是迷信吗?”
“看问题一定要正反面都看、都考虑,不要一味地把所谓科学与迷信对立,毕竟未知的事物很多,不能说现在科学没办法解释的东西都不存在。”
徐唐的生意涉及医药和科技,因此对此看得很开,有些东西存在又确实是有用而科学又无法解释的,不得不令人感到敬畏。
就像三魂附体,人就精神饱满,魂一旦受到袭扰人就生病,古人因此提倡不酗酒、不过度劳累、不要过度紧张,不要在高温烈日下劳作,要适当避暑,因为魂喜静怕烦躁怕热,太热了,也会“热.胀冷缩”,想逃离人体,也就是中暑发痧,如果没有得到及时救治,魂就散发跑了,后果就非常严重,这点在现在科技如此进步的社会,解决办法也是跟古人一致的。
再者,像陈松说的“肝藏魂,肺藏魄”在现代医学上也是有依据的,魂力好的人属于健康之人,晚上睡觉哪怕躺在很小的床铺也不会掉下来,但是肝病严重的人,往往是在第一次完全不知道得病的情况下,晚上睡觉掉下床来,然后第二天去医院检查,通常都是肝癌,这就是典型的魂无容身之肝了。
钟育谨点了点头,对陈松笑问道:“那为什么刚才要捅徐少的菊花啊?”
“你们不是常说元气满满吗?”
陈松笑道:“也可以将魂理解是元气或者精神,剧烈震荡摩擦,人体的元气就会到处乱闯,而肛门又称魄门,当有人摔伤了,特别是小孩,及时用手掩住肛门,就不会漏气,也就是魂不会跑了。”
“那岂不是徐少刚才真的丢魂?”
王泽等人有些不可思议的看着陈松。
“不是跟你们说了怎么回事吗?”
陈松有些哭笑不得的看着他们,心中很是无奈,感觉自己白解释了。
最近经常去学院的图书馆看书,对于现代医学和科学情况也有个大致的了解,没想到用科学来解释,他们反而不感兴趣,更偏向于带有神秘色彩的丢魂。
不禁有些好笑道:“徐良兴刚才心血急剧亏虚,出现血不养神,魂容易离体。”
陈松这个解释让他们很好理解,只是这事怎么听都觉得有些荒谬,潜意识不愿相信,可看着徐良兴原本惨白的脸色慢慢红润起来,心中也不免将信将疑。
对于他们的神色,陈松微微一笑,并不打算继续做更多的解释。
信与不信其实说通也就那么一回事,只不过在古代中医早早就认为人体有一个门,叫魄门,它是魄离开人体的门,而这个魄门就是肛门,因此古代人在抢救快死的人,第一件事是塞住肛门,而古代贵族随身的陪葬之物中,也基本有七窍塞。
徐唐对于陈松所说报以一笑,岔开话题,对陈松问道:“刚才你们让啊兴回过神来,说实话,我还是有些不明白是怎么回事,不知可否告知?
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