180 提升种姓
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香喷喷的牛肉被爱琳娜夫人带领着的侍女们烹饪好，散发着浓浓的香气。
婆罗门手里拿着餐盘上面盛放着牛肉，萨利纳使用着刀叉轻轻切割了一小块牛肉，皱着眉头轻轻咬了一口，吞进嘴里咽了下去，片刻后就感觉到身体里完全涌进了一股暖流。
目光望向在场分食牛肉的人，每一个人都感觉自己身心都仿佛受到了洗礼，不是味道上，而是精神上。
“火神阿耆尼已经站在我们这一边了。你们呼唤着我和火神阿耆尼的名字，阿耆尼会听从我的意志赐予你们力量。”
乌玛天女把玩着一个小小的魔方玩具平静地说道，在场的众祭司们纷纷念诵着乌玛天女和火神的名字，不一会手心里就出现了火焰，迈塔克王宫顿时置身于火焰之中，所有人似乎都拥有了召唤火焰控制火焰的能力。
众人们纷纷感到惊喜，吃掉了神圣的牛肉，就从此拥有着超凡的力量，尽管根据个人素质，手心里只能召唤出一束大小不等的火苗，可是这已经踏入超凡的领域了。
乌玛天女手里缓缓地转动着自己手中的魔方说道，“现在天庭已经降下了第二个吉兆，天帝因陀罗已经站在我们这一边了。”
天空顿时电闪雷鸣，天帝因陀罗似乎正在显现自己的声威了。
天帝因陀罗是信度昔日的至高神王，随着信仰的衰落，地位不断下降。
因为没有人信仰他，因此神话剧中谁都能踩他一脚，因陀罗直接在神话剧中变成了弱小，自大，还能闯祸的角色，没有最黑，只有更黑。
梵天的信仰兴起后，梵天的地位高于天帝因陀罗，三神一体的信仰兴起后，三神一体的地位高于因陀罗，接着便是三神一体的配偶，象征世界阴性力量的三位女神也高于因陀罗。
三神一体的孩子地位同样高于因陀罗，到了最后人类修行所成的七仙人地位也高于因陀罗。
因陀罗象征的种姓是剎帝利，因此自然被掌握宗教祭祀话语权的婆罗门祭司不断降低实际地位。
不过即便如此，因陀罗依然是佛教中的天帝（帝释天），信度神话中众天神的首领，天神中的国王。
祭司们内心受到了无限的震撼，因为他们只要同时呼唤乌玛天女和天帝因陀罗的梵语名字，手心里就会冒出电流，其声势颇为壮观，尽管看上去并没有太大的攻击力，可是这种力量如果放在古代，那就是真正的仙人。
相比自己获得能力的震撼，婆罗门心中更是觉得喜悦，这下子女神现身之后，信度就再无小白帽教和其他宗教的生存之地，甚至信度教的教派中也也应该由他们性-力派，或者说现在的黑暗天女教派独尊。
他们的地位也将变得如同磐石一般稳固，他们将作为婆罗门履行祭祀诸神的职责，尤其祭祀是乌玛天女的职责。
可惜他们还没有来得及开心，乌玛天女就把玩着手中的魔方继续开口了，“天庭的诸神会一点一点站在我们这一边，我和湿婆的战争，是夫妻间的战争，是正法与非法的战争，因此你们都是正法的践行者，然而即便如此，我们的力量，正法的力量也太微弱了。”
“因此刹帝利们出来吧，因为你们追随我的功勋，所以我会将你们提升为婆罗门，吠舍出列吧，我会将你们的种姓提升为刹帝利，首陀罗出席吧，今日你将成为吠舍，成为再生族的一员，贱民们出席吧，今天你也是梵天大神的造物首陀罗的一员了。随着功勋的建立，你们都有成为婆罗门的机会，成为仙人住进我的天国的机会。”
乌玛天女不要钱地给予信徒们属于自己的祝福，原来追随乌玛天女的婆罗门们脸色铁青，完全没有获得法术的高兴，可是获得种姓提升的人此时已经无法用喜悦来形容自己的心情。
梵天大神用口创造了婆罗门，双臂创造了刹帝利，双腿是吠舍，双足则是首陀罗。
婆罗门是祭司，刹帝利是国王、武士，吠舍是商人，首陀罗是奴隶，前三者参与轮回系统，下辈子种姓虽然根据自己的业果或许会提高、降低甚至不变，但是下辈子一定会转世为人，拥有学习吠陀知识获得教育的权利，因此称为再生族，首陀罗这辈子是人，下辈子则不一定是人，因此不允许学习信度吠陀经典，接受教育。
贱民，又称达利特，如果说首陀罗虽然是奴隶，但是毕竟是作为梵天大神所创造的，多少是有着人权的，那么贱民毫无人权，四种姓中完全没有他们的位置。
信度教的教义中贱民被视为“不可接触者”根本不被当作人类，正如日国的秽多就指明非人。
信度独立三领袖，圣雄甘地、总理尼赫鲁，安倍多伽尔。
其中尼赫鲁种姓是婆罗门，甘地种姓是吠舍升格的刹帝利，唯有信度首任司法部长，“宪法之父”的安倍多伽尔是贱民。
哪怕身为贱民的安倍多伽尔已经贵为“宪法之父”，是首任司法部长，可是因为出身于贱民的他一样受到歧视，所以他一生致力于为贱民们争取权利。
如果甘地在信度被视为神的化身，那么安倍多伽尔在贱民心中同样就是神，在国内的威望和塑像更是超过甘地，然而即便如此甘地可以被视为婆罗门，那是因为甘地本身就是刹帝利。
甘地不是贱民，他的父亲是土邦宰相，吠舍升格的刹帝利，而贱民压根就不是“人”，因此想成为“人”，甚至成为婆罗门根本就不可能。
安倍多伽尔本身就是贱民，身为信度教徒甚至不能进入信度教神庙，见着贱民的地位得不到尊重，带领50万贱民皈依了佛教。
即便如此，安倍多伽尔博士想要贱民不受到歧视的愿望至今仍没有实现，明明是他撰写宪法，在法律上上废除了种姓制度。
可是在法律上能够废除种姓制度，在现实上，在人类的心理未必能够废除种姓制度。
回教没有种姓制度然而印度回教徒有种姓制度，佛教没有种姓制度，然而信度人却有着种姓制度，哪怕是佛祖的家乡尼泊尔也是讲种姓制度的。
种姓制度能够维持的前提就是以金字塔的模式建立，因为贱民以及低种姓的人口的数量太大了。
这下子好了，乌玛天女给所有人都提升种姓，这下子迈塔克邦，甚至半个信度的人都要跑过来追随女神了。
安倍多伽尔的在信度的塑像和威望超过甘地可以那是因为安倍多伽尔的基本盘是在贱民和低种姓阶，贱民尽管尊敬甘地，可是他们更信任自己人，同样身为贱民的安倍多伽尔博士。
萨利纳后背发凉，如果女神借着种种理由，将所有种姓都提升为婆罗门。
那么种姓制度还有意义吗？
大家都是婆罗门，谁还歧视谁啊！对于女神而言，她在信徒的身上划分等级，谁还能不承认，毕竟她是可以赐予人类超凡力量的。
乌玛天女似乎看到了萨利纳恍惚的表情，向着他挥了挥手，“你心里有什么疑虑吗？”
“女神，你为什么要这样做？”萨利纳问道。
“我需要更多人的支持，以及信仰，这对我很重要，种姓对于我而言不重要，这并非我创造，所以我无视它，在我眼中你们对于我都是一样的。”
乌玛天女微笑着说道，因为剧情还没有完全开始，因此拥有恒河这个实体的恒河女神最先降临。
三神一体还没有现身，因此她必须在他们出场前，尽可能地夺走他们的力量来源，信度人的信仰，这样即便是最后降临在人间，力量也会无比衰弱。
信度接近14亿人口，其中低种姓和贱民们就至少占了10亿，这是多么庞大的人口和信仰，她怎么能够无视呢。
信度教是世界第三大宗教，震旦国拥有比信度更多的人口，道教的影响力却连国门都没出，差距不就是信度全民信教。
这份力量她不会忽视的，不论贵族还是平民甚至贱民为她提供的信仰都是一样的。
反正我说你们是婆罗门，那就全民都是婆罗门，反正随便张张嘴，又不需要耗费什么力量。
香喷喷的牛肉被爱琳娜夫人带领着的侍女们烹饪好，散发着浓浓的香气。
婆罗门手里拿着餐盘上面盛放着牛肉，萨利纳使用着刀叉轻轻切割了一小块牛肉，皱着眉头轻轻咬了一口，吞进嘴里咽了下去，片刻后就感觉到身体里完全涌进了一股暖流。
目光望向在场分食牛肉的人，每一个人都感觉自己身心都仿佛受到了洗礼，不是味道上，而是精神上。
“火神阿耆尼已经站在我们这一边了。你们呼唤着我和火神阿耆尼的名字，阿耆尼会听从我的意志赐予你们力量。”
乌玛天女把玩着一个小小的魔方玩具平静地说道，在场的众祭司们纷纷念诵着乌玛天女和火神的名字，不一会手心里就出现了火焰，迈塔克王宫顿时置身于火焰之中，所有人似乎都拥有了召唤火焰控制火焰的能力。
众人们纷纷感到惊喜，吃掉了神圣的牛肉，就从此拥有着超凡的力量，尽管根据个人素质，手心里只能召唤出一束大小不等的火苗，可是这已经踏入超凡的领域了。
乌玛天女手里缓缓地转动着自己手中的魔方说道，“现在天庭已经降下了第二个吉兆，天帝因陀罗已经站在我们这一边了。”
天空顿时电闪雷鸣，天帝因陀罗似乎正在显现自己的声威了。
天帝因陀罗是信度昔日的至高神王，随着信仰的衰落，地位不断下降。
因为没有人信仰他，因此神话剧中谁都能踩他一脚，因陀罗直接在神话剧中变成了弱小，自大，还能闯祸的角色，没有最黑，只有更黑。
梵天的信仰兴起后，梵天的地位高于天帝因陀罗，三神一体的信仰兴起后，三神一体的地位高于因陀罗，接着便是三神一体的配偶，象征世界阴性力量的三位女神也高于因陀罗。
三神一体的孩子地位同样高于因陀罗，到了最后人类修行所成的七仙人地位也高于因陀罗。
因陀罗象征的种姓是剎帝利，因此自然被掌握宗教祭祀话语权的婆罗门祭司不断降低实际地位。
不过即便如此，因陀罗依然是佛教中的天帝（帝释天），信度神话中众天神的首领，天神中的国王。
祭司们内心受到了无限的震撼，因为他们只要同时呼唤乌玛天女和天帝因陀罗的梵语名字，手心里就会冒出电流，其声势颇为壮观，尽管看上去并没有太大的攻击力，可是这种力量如果放在古代，那就是真正的仙人。
相比自己获得能力的震撼，婆罗门心中更是觉得喜悦，这下子女神现身之后，信度就再无小白帽教和其他宗教的生存之地，甚至信度教的教派中也也应该由他们性-力派，或者说现在的黑暗天女教派独尊。
他们的地位也将变得如同磐石一般稳固，他们将作为婆罗门履行祭祀诸神的职责，尤其祭祀是乌玛天女的职责。
可惜他们还没有来得及开心，乌玛天女就把玩着手中的魔方继续开口了，“天庭的诸神会一点一点站在我们这一边，我和湿婆的战争，是夫妻间的战争，是正法与非法的战争，因此你们都是正法的践行者，然而即便如此，我们的力量，正法的力量也太微弱了。”
“因此刹帝利们出来吧，因为你们追随我的功勋，所以我会将你们提升为婆罗门，吠舍出列吧，我会将你们的种姓提升为刹帝利，首陀罗出席吧，今日你将成为吠舍，成为再生族的一员，贱民们出席吧，今天你也是梵天大神的造物首陀罗的一员了。随着功勋的建立，你们都有成为婆罗门的机会，成为仙人住进我的天国的机会。”
乌玛天女不要钱地给予信徒们属于自己的祝福，原来追随乌玛天女的婆罗门们脸色铁青，完全没有获得法术的高兴，可是获得种姓提升的人此时已经无法用喜悦来形容自己的心情。
梵天大神用口创造了婆罗门，双臂创造了刹帝利，双腿是吠舍，双足则是首陀罗。
婆罗门是祭司，刹帝利是国王、武士，吠舍是商人，首陀罗是奴隶，前三者参与轮回系统，下辈子种姓虽然根据自己的业果或许会提高、降低甚至不变，但是下辈子一定会转世为人，拥有学习吠陀知识获得教育的权利，因此称为再生族，首陀罗这辈子是人，下辈子则不一定是人，因此不允许学习信度吠陀经典，接受教育。
贱民，又称达利特，如果说首陀罗虽然是奴隶，但是毕竟是作为梵天大神所创造的，多少是有着人权的，那么贱民毫无人权，四种姓中完全没有他们的位置。
信度教的教义中贱民被视为“不可接触者”根本不被当作人类，正如日国的秽多就指明非人。
信度独立三领袖，圣雄甘地、总理尼赫鲁，安倍多伽尔。
其中尼赫鲁种姓是婆罗门，甘地种姓是吠舍升格的刹帝利，唯有信度首任司法部长，“宪法之父”的安倍多伽尔是贱民。
哪怕身为贱民的安倍多伽尔已经贵为“宪法之父”，是首任司法部长，可是因为出身于贱民的他一样受到歧视，所以他一生致力于为贱民们争取权利。
如果甘地在信度被视为神的化身，那么安倍多伽尔在贱民心中同样就是神，在国内的威望和塑像更是超过甘地，然而即便如此甘地可以被视为婆罗门，那是因为甘地本身就是刹帝利。
甘地不是贱民，他的父亲是土邦宰相，吠舍升格的刹帝利，而贱民压根就不是“人”，因此想成为“人”，甚至成为婆罗门根本就不可能。
安倍多伽尔本身就是贱民，身为信度教徒甚至不能进入信度教神庙，见着贱民的地位得不到尊重，带领50万贱民皈依了佛教。
即便如此，安倍多伽尔博士想要贱民不受到歧视的愿望至今仍没有实现，明明是他撰写宪法，在法律上上废除了种姓制度。
可是在法律上能够废除种姓制度，在现实上，在人类的心理未必能够废除种姓制度。
回教没有种姓制度然而印度回教徒有种姓制度，佛教没有种姓制度，然而信度人却有着种姓制度，哪怕是佛祖的家乡尼泊尔也是讲种姓制度的。
种姓制度能够维持的前提就是以金字塔的模式建立，因为贱民以及低种姓的人口的数量太大了。
这下子好了，乌玛天女给所有人都提升种姓，这下子迈塔克邦，甚至半个信度的人都要跑过来追随女神了。
安倍多伽尔的在信度的塑像和威望超过甘地可以那是因为安倍多伽尔的基本盘是在贱民和低种姓阶，贱民尽管尊敬甘地，可是他们更信任自己人，同样身为贱民的安倍多伽尔博士。
萨利纳后背发凉，如果女神借着种种理由，将所有种姓都提升为婆罗门。
那么种姓制度还有意义吗？
大家都是婆罗门，谁还歧视谁啊！对于女神而言，她在信徒的身上划分等级，谁还能不承认，毕竟她是可以赐予人类超凡力量的。
乌玛天女似乎看到了萨利纳恍惚的表情，向着他挥了挥手，“你心里有什么疑虑吗？”
“女神，你为什么要这样做？”萨利纳问道。
“我需要更多人的支持，以及信仰，这对我很重要，种姓对于我而言不重要，这并非我创造，所以我无视它，在我眼中你们对于我都是一样的。”
乌玛天女微笑着说道，因为剧情还没有完全开始，因此拥有恒河这个实体的恒河女神最先降临。
三神一体还没有现身，因此她必须在他们出场前，尽可能地夺走他们的力量来源，信度人的信仰，这样即便是最后降临在人间，力量也会无比衰弱。
信度接近14亿人口，其中低种姓和贱民们就至少占了10亿，这是多么庞大的人口和信仰，她怎么能够无视呢。
信度教是世界第三大宗教，震旦国拥有比信度更多的人口，道教的影响力却连国门都没出，差距不就是信度全民信教。
这份力量她不会忽视的，不论贵族还是平民甚至贱民为她提供的信仰都是一样的。
反正我说你们是婆罗门，那就全民都是婆罗门，反正随便张张嘴，又不需要耗费什么力量。