文学英雄榜终结篇之船古佬是个什么
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请朋友们不要误会，船古佬不是榜上人物，虽说我们有利用自己掌控言论工具标榜自己的优良传统，并且这优良传统还演变成了我们生活中的潮爆时尚文化，船古佬也大可顺应潮流运用自己搞的这个文学英雄榜，对朋友们大吹法螺；只要穷人看了船古佬的文章，就可以变成李嘉诚，李嘉诚看了船古佬的文章就会变成比尔、盖茨，十八层地狱的鬼们看了船古佬的文章就会变成天堂的神，女人们看了船古佬的文章个个都能成为皇后和总统夫人，而且生男生女可以随自己心意。这种天花乱坠的忽悠，一是继承发扬了我们的优良文化传统，二是顺应潮流，三是顺应了潮流发扬了传统自然可以为船古佬捞到不少的好处，虽说好处多多，但船古佬还是认为我们这种独秀于世界之林的优良文化有些不地道，不会趋步为之。
船古佬写这个终结篇的用意主要是解答朋友们对船古佬做文学英雄榜的一些疑问，因为平时船古佬对朋友们评论和留言所提出的问题没有回复，没有回复并不是船古佬妄敢托大，实是船古佬觉得将英雄榜的评论工作做完后，再打包回答朋友们的问题可能会完整一些详细一些，船古佬用心良苦，相信各路朋友会宽宏见谅。
船古佬是个什么东西？船古佬做这样一个标题骂自己是想替那些昧着良知飞黄腾达和正准备昧着良知谋求飞黄腾达的朋友们出一口鸟气。因为船古佬在做榜上人物评论时有许多言论会黑到这帮朋友的光辉形象，也会剌到这帮朋友心底的隐疾。而这帮朋友又不能有失身份的站了出来与船古佬对骂，这情形就有如船古佬被同房室友偷了钱，船古佬大骂偷窃者是王八蛋，那三支手的室友气得牙痒痒都不能出来吭声一样，船古佬担心这帮朋友气成脑溢血，出于人道的关爱，替这帮朋友骂骂船古佬，也让朋友们见识一下什么叫做彻底的人道主义。
船古佬是不是文人？在船古佬的职业概念中文人应是以文化谋生的人，这样说来，上到写书教书下至居委会编辑墙报的阿姨都应是文人，有朋友定会说船古佬将这范畴扩大得这泛这滥，是不是也想将船古佬扩大进文人圈子，船古佬郑重地告诉朋友们；船古佬虽说发表过不少文字也出版过书，但船古佬不是靠文字生存的人，也就不算是文人。
船古佬既然不是文人，干嘛要搞文学评论榜？这不是狗拿耗子，多管闲事吗？船古佬认为当局者迷，旁观者清，这是客气的理由，更深度更主要的理由是文人评文人始终都会留一手不提的，因为大家都是靠某种规则养家糊口当官发财的，没有理由自己断自己的财路，就像狗骂狗一样，绝不会提及对方吃屎的问题。
说到吃屎的问题，船古佬纵观古今往来，发现我们的知识分子还真是个被逼吃屎的命运，俗话说读的书多明的理多，文化人自然知晓什么是野蛮什么是文明什么是人道什么是残暴什么是善什么是恶，但我们的文化人有一个四肢不勤好逸恶劳的致命弱点，只想坐在书斋里著书立说讲道理，而不愿走入社会中身体力行地传播道理或者亲力亲为地建立一个有道理的生活环境，他们总奢望一个有力量能吃苦耐劳又能冒险的人来实现自己的道理，这种人当然是一个武夫，这种武夫在社会矛盾冲突到白热化时就会批量涌现，因为我们从古至今都是用血流成河尸横遍野的方法来解决社会矛盾的，而武夫才有力量和胆量挺身出来玩这个游戏，这时，文人们也会被天下大乱的情势迫出书斋，他们不想也不愿自己拿刀端枪来做社会矛盾的调解人，于是，他们便在乱世中寻找明白些许道理而有强大能耐的武夫，也就所谓的明君来辅助，待他们辅助的明君得了天下，文人们自然会明白血腥的社会变革是不人道的，不废除专制的统治，就不能将历史传承下来的这种调解社会矛盾的暴力政治文化终结，我们的历史将会恶性循环下去的道理，于是，文人们将这个道理讲给他们的明君听，得到了天下的明君，这次可不愿听文人们的道理了，因为明君在自己心里早就有自己雷打不动的铁道理，这就是老子抛头颅洒热血就是为了自己打江山坐江山，凭什么听你们这些书呆子的歪道理，将自己辛苦打下来的江山拱手让给大家轮流来坐？说到底这个明君只不过是个为了私欲铤而走险的一介武夫，文人们想把这样一个武夫教化成一个有着奉献精神的伟人，岂不可笑，非但可笑，还非常可悲，因为武夫自有武夫的思维逻辑，武夫见文人们要自己放弃独享江山，就会疑心这些读书人是不是有反心，自己千辛万苦打来的江山岂容这帮文人败坏，俗话说读得书多作的怪多，不杀几个何以封住这帮文人的口，于是，武夫便动手干掉一批文人，命令另一批文人去做宣传工作，说武夫如何英明伟大除掉了一批意图谋反祸国殃民的乱臣，侥幸留得命在的文人们，自然清楚这武夫的行为是逼文人们吃屎的流氓行为，但为了活命，侥幸生存下来的文人们明知是屎也得吃。从古至今，因谋反的罪名而被杀头的文人不知有多少，但从古至今没有一个真正的文人拿着刀枪造反，而这谋反的罪名却成了文人们永远也吃不完的屎。
在生活中人人都有面临被逼吃屎的时候，船古佬只是希望我们遇到这种非人道的流氓行为后，如果无力做到公开抗议，但也要在私底下保持一种正常的良知感应，绝不能为了一点点私欲，就用黑色平衡来维护自己的尊严，如郭沫若巴金之流回过头来忽悠大众说屎好香屎好甜。如果这样长期忽悠，久而久之就会形成一种吃屎文化，就会颠覆一个民族的荣辱观念，一个民族连屎香屁臭都分不清，也会连善恶美丑分不清，这样的社会是非常可怕的。
有的朋友说船古佬搞这个评论榜批评名人，是不是想借骂名人出名，船古佬对这种涉足写作名利场不久的初哥们的说法，原本想一笑了之，但船古佬是人道主义者，出于人道关爱，有必要给这些初哥们指点一二，如果朋友们想出名千万不要学船古佬写这样的文字，因为船古佬的文字是受网管们极度青睐的，船古佬在天涯的博客首发一篇文字即被删除，发第三篇文字就被封了博，船古佬在搜狐的博客发第二篇文字时，网管就提示要低调，也是到了第三篇就被封门大吉，好在新浪背景大，得以让船古佬存活至今，但要想上首页那是万万不能的，即使强大如新浪，也承受不起船古佬的文字上首页的责任。哈哈！初哥朋友们晕了吧，不解何以有人骂名人可以出名，船古佬批评名人就要被封博呢？还是船古佬给各位道破玄机吧，如果初哥朋友们想走骂名人成名的路子，最好找那些令权势阶层很头痛很讨厌的名人来骂，非要骂权势阶层宠爱的名人，一定要讲究分寸，譬如对面家的主人老爱把他的恶犬放到马路上溜，这恶犬见到行人就吠就追，行人骂这死狗真它妈凶，不是只好狗，这狗主人一点也不恼，还笑容可掬地唤止他的狗。这恶犬吠追船古佬，船古佬不骂这死狗，而是骂那狗主人不人道，明知道你家的狗性恶，你干嘛要放到马路上来？这狗主人恼了，不但要跟船古佬干架还唆唤那恶犬追咬船古佬，怎样？初哥朋友们，有点心得了吧？
船古佬为什么会取船古佬这个网名？这也是许多网友关注的问题，船古佬注册时是准备用实名的，在网上搜索却发现与船古佬的实名相同的竟然上百个，后改用四海为家注册了一个博客，还发了一篇谁是大英雄的博文，再在网上搜索竟也有几十个这样的网名，船古佬最怕与他人相同，就像船古佬平时没事尽量离财务室和收款处远一点，以免惹一个不必要的嫌疑一样，船古佬是船古佬长篇小说武林童子军的人物（还有一部婚里婚外的男人们，朋友们想看，百度一下就看得到了），在网上搜索发现全天下没有一个用船古佬做网名的，船古佬便将就着用了，事后一想，觉得也很符合船古佬的文化背景，跑船的人是一个流浪四海在风口浪尖上讨生活的角色，这类人没有多少书本知识，却是见过不少世面，懂得不少道理，而船古佬也因“文革”搞停学闹革命，被迫缀学，只得了个小学四年级的学历（可能是网络中超级低学历博客），如果朋友们觉得船古佬的文字有些与众不同，那是因为这些文字来自于船古佬对人道良知的真实感悟。
船古佬为什么要在别人博客里推广自己的文字呢？因为船古佬闲来无事喜欢在网上看看网友们的文字，一是可以欣赏网友的写作技巧，二是接受来自全世界的生活信息，三是可以了解网友们的思想状态，看完之后，本着以文会友的宗旨，船古佬也会将自己的文字推荐给朋友，船古佬认为这叫做礼尚往来。还有，船古佬发现偌大的网络媒体只有十几个良知文人在为人道主义呐喊呼吁，处于一种孤军作战的境地，船古佬是个彻底的人道主义者，见到朋友们孤立无援，岂能坐视不理，虽然不才，也要上前为朋友们助阵壮威。最后，船古佬发现网络上虽说是人才济济英雄辈出的地方，但也是各色各样的不良人种大行其道的场所，船古佬虽说没有能力改变这种状态，但却有提醒众人谨防上当的良知，于是船古佬便高举着自己的良知文字在网络这个公共场所游走，就如举着一个“小心骗子！”的大牌子游走在广州火车站的大广场上一样，船古佬此举对遏止不良人种的无良行为有没有效果呢？这情形犹如郭敬明正在作怎样才能成功的演讲报告，船古佬插上一句“反对抄袭！”朋友们猜一猜郭继续往下介绍自己的成功经验时会不会收敛一点呢？还比如余秋雨正与人大侃自己的文化思想是如何的伟大，船古佬冷丁地旁插一句“你那只不过是捞名捞利的中性文化思想！”朋友们猜一猜余秋雨会不会因此脸红一下呢？船古佬心想船古佬此举多多少少是有些净化意义的，如果船古佬没有这样的心理平衡，船古佬也不会做这些事了。
船古佬为何要用调侃的笔调赞鲁迅、老舍、李敖这三位文化名人呢？船古佬此举惹恼了不少这些名人的崇拜者，这些崇拜者指责船古佬对他们的偶像不敬，骂船古佬无耻。船古佬从不崇拜任何人，因为船古佬认为崇拜之心能使人迷失本性丧失自己的独立人格，早些年，我们就因为陷入疯狂的崇拜之中，而差点令我们陷入万劫不复的地步。船古佬是以一种欣赏的心态评论上面的三位文化名人的，欣赏是一种平等的赞美措辞，只有用一种平等心度看事看物才会做到客观真实，就像船古佬欣赏鲁迅的人道良知，但绝不会认同他在日本侵华时保持沉默的态度。船古佬欣赏老舍对逆境的抗争，但绝不认同他草率地对待自己生命的行为。船古佬欣赏李敖敢于为自己的生存权奋争的大无畏精神，但船古佬绝不敢断定李敖成为权势者之后，就会重视弱势小民的生存权力。欣赏对方时调侃一下对方的不足，以此来表达自己对欣赏对象这些不足的不认同立场，这才是一种真正的平等心态。
为什么要把船古佬这三个字写进文章标题和文章内容里呢？有的人将博客当成记录自己生活轨迹的日记本，有的人用博客来交朋结友，有的人用博客来展示自己的文采，有的人用博客抒发自己的情绪，有的人用博客来传递信息，也有的人用博客追名逐利，更有人则利用博客来骗人钱财，船古佬则是想将博客打造成一个充满人性良知的空间，让弱势的朋友能够在此感受到人道的温暖。船古佬也知道在我们这个专制和功利都已成为极端的生活环境里，船古佬此举定会被视为异端，因此，船古佬在开博时就做好了随时就义（被封博）的准备，船古佬也相信无论船古佬的文字上不上首页，只要有人来看，定会有热心的朋友将船古佬的文字搬运到五湖四海（船古佬在网上搜索，发现船古佬的文字已被朋友们转贴到全国各地的网站），因为船古佬的文字不是为了一己之利一己之喜恶与人论争的私己文字，船古佬是用一颗真诚心写出的天下文章，是为天下间正遭受着非人道对待的弱势群体抱不平的文章，而在一个专制的生活环境中，人人都有面临着遭受非人道对待的时候，高贵如刘少奇邓小平不也遭遇过非人道的对待吗。一个人在台上得意风光时可能会十分反感船古佬的文字，当他从台上摔落下来后，他就会感受得船古佬文字的可贵了，这也是为什么连有些大企业网站和有的政府网站也转贴船古佬文字的原因，因为大企业和政府公务员也有遭受欺压和弱势，需要人道关爱的时候。为了方便朋友们搬运船古佬的文字，船古佬便将船古佬三个字揉进标题里，减少朋友们转贴时注明出处的麻烦。另外，船古佬也知道有许多郭敬明之流的“三手党”而这种“三手党”的行为在我们这个生活环境中非但不被谴责，还被很多人包括我们这个生活环境中的所谓的最高文人机构的热捧，船古佬为了教晓这些不劳而获者知道写作的艰难辛苦，便将船古佬三个字溶入文章里，你想拿呀？也请你动动手将船古佬三个字从每个段落里抠了出来，也得动动脑子将那些句子整弄通顺。
四年级小学生船古佬为什么要谈人道主义的大道理呢？经常有朋友们对船古佬说那么多大文人都不谈这个大道理，你船古佬干嘛要执著地谈这个问题呢，这不禁令船古佬觉得自己好似“皇帝的新衣”里的那个无知小孩，令船古佬不由得悲从心中来，痛由肺腑生。船古佬认为一个社会只有将人道主义精神作为生活中的主流文化思想，才能有效地遏制私欲给人类带来的恶果，才会明白今天我们用暴力欺压他人，他日我们必将为暴力所毁灭，人道精神会让我们清醒地认识到如果民众的生存诉求权得不到保障，在巨大的生存压力下，民众没有文明和平淘汰推选国家管理阶层的途径和空间，那么，民众对专制的不满就会以一种极端的形式暴发出来。历史告诉我们，秦王朝的民众是手无寸铁的，但陈胜吴广揭竿也能起义，也能灭亡强大的不可一世的秦王朝，事实说明民众为生存而求变革的力量是无法阻挡的，既然是无法阻挡的，我们为什么不能用人道的文明的民主的和平的方式来解决社会矛盾的冲突呢，非要用一种野蛮的专制打压民众迫使民众用一种极端的暴力的血流成河的尸横遍野的方式来求政治变革呢。远在台湾的国民党，虽在执政期间犯过不少重大的人道错误，但最终也能幡然醒悟，以舍小我求大我的人道精神，用一种文明的和平的方式终结了传承了几千年的暴力政治文化，而这个政党不但得以善终而且还因此得以永生。船古佬希望我们的生活环境中也能终结这种暴力的政治文化，给我们的子孙后代造就一个解决社会矛盾冲突的文明环境，让我们的子孙后代远离暴力远离战争的灾难。要终结暴力政治文化当然离不开文化人的努力，文化人要发挥读得书多明的理多的优势，担负起传播人道文明的责任，做一些有益于人类进步的事情，这也是船古佬做这个文学英雄榜的用心，小学生船古佬做完了这件事，可以对先人们说“船古佬的书没有读到屁眼里去，”也可以对后人们讲“船古佬将不会成为历史的罪人，”因为船古佬尽力了。
请朋友们不要误会，船古佬不是榜上人物，虽说我们有利用自己掌控言论工具标榜自己的优良传统，并且这优良传统还演变成了我们生活中的潮爆时尚文化，船古佬也大可顺应潮流运用自己搞的这个文学英雄榜，对朋友们大吹法螺；只要穷人看了船古佬的文章，就可以变成李嘉诚，李嘉诚看了船古佬的文章就会变成比尔、盖茨，十八层地狱的鬼们看了船古佬的文章就会变成天堂的神，女人们看了船古佬的文章个个都能成为皇后和总统夫人，而且生男生女可以随自己心意。这种天花乱坠的忽悠，一是继承发扬了我们的优良文化传统，二是顺应潮流，三是顺应了潮流发扬了传统自然可以为船古佬捞到不少的好处，虽说好处多多，但船古佬还是认为我们这种独秀于世界之林的优良文化有些不地道，不会趋步为之。
船古佬写这个终结篇的用意主要是解答朋友们对船古佬做文学英雄榜的一些疑问，因为平时船古佬对朋友们评论和留言所提出的问题没有回复，没有回复并不是船古佬妄敢托大，实是船古佬觉得将英雄榜的评论工作做完后，再打包回答朋友们的问题可能会完整一些详细一些，船古佬用心良苦，相信各路朋友会宽宏见谅。
船古佬是个什么东西？船古佬做这样一个标题骂自己是想替那些昧着良知飞黄腾达和正准备昧着良知谋求飞黄腾达的朋友们出一口鸟气。因为船古佬在做榜上人物评论时有许多言论会黑到这帮朋友的光辉形象，也会剌到这帮朋友心底的隐疾。而这帮朋友又不能有失身份的站了出来与船古佬对骂，这情形就有如船古佬被同房室友偷了钱，船古佬大骂偷窃者是王八蛋，那三支手的室友气得牙痒痒都不能出来吭声一样，船古佬担心这帮朋友气成脑溢血，出于人道的关爱，替这帮朋友骂骂船古佬，也让朋友们见识一下什么叫做彻底的人道主义。
船古佬是不是文人？在船古佬的职业概念中文人应是以文化谋生的人，这样说来，上到写书教书下至居委会编辑墙报的阿姨都应是文人，有朋友定会说船古佬将这范畴扩大得这泛这滥，是不是也想将船古佬扩大进文人圈子，船古佬郑重地告诉朋友们；船古佬虽说发表过不少文字也出版过书，但船古佬不是靠文字生存的人，也就不算是文人。
船古佬既然不是文人，干嘛要搞文学评论榜？这不是狗拿耗子，多管闲事吗？船古佬认为当局者迷，旁观者清，这是客气的理由，更深度更主要的理由是文人评文人始终都会留一手不提的，因为大家都是靠某种规则养家糊口当官发财的，没有理由自己断自己的财路，就像狗骂狗一样，绝不会提及对方吃屎的问题。
说到吃屎的问题，船古佬纵观古今往来，发现我们的知识分子还真是个被逼吃屎的命运，俗话说读的书多明的理多，文化人自然知晓什么是野蛮什么是文明什么是人道什么是残暴什么是善什么是恶，但我们的文化人有一个四肢不勤好逸恶劳的致命弱点，只想坐在书斋里著书立说讲道理，而不愿走入社会中身体力行地传播道理或者亲力亲为地建立一个有道理的生活环境，他们总奢望一个有力量能吃苦耐劳又能冒险的人来实现自己的道理，这种人当然是一个武夫，这种武夫在社会矛盾冲突到白热化时就会批量涌现，因为我们从古至今都是用血流成河尸横遍野的方法来解决社会矛盾的，而武夫才有力量和胆量挺身出来玩这个游戏，这时，文人们也会被天下大乱的情势迫出书斋，他们不想也不愿自己拿刀端枪来做社会矛盾的调解人，于是，他们便在乱世中寻找明白些许道理而有强大能耐的武夫，也就所谓的明君来辅助，待他们辅助的明君得了天下，文人们自然会明白血腥的社会变革是不人道的，不废除专制的统治，就不能将历史传承下来的这种调解社会矛盾的暴力政治文化终结，我们的历史将会恶性循环下去的道理，于是，文人们将这个道理讲给他们的明君听，得到了天下的明君，这次可不愿听文人们的道理了，因为明君在自己心里早就有自己雷打不动的铁道理，这就是老子抛头颅洒热血就是为了自己打江山坐江山，凭什么听你们这些书呆子的歪道理，将自己辛苦打下来的江山拱手让给大家轮流来坐？说到底这个明君只不过是个为了私欲铤而走险的一介武夫，文人们想把这样一个武夫教化成一个有着奉献精神的伟人，岂不可笑，非但可笑，还非常可悲，因为武夫自有武夫的思维逻辑，武夫见文人们要自己放弃独享江山，就会疑心这些读书人是不是有反心，自己千辛万苦打来的江山岂容这帮文人败坏，俗话说读得书多作的怪多，不杀几个何以封住这帮文人的口，于是，武夫便动手干掉一批文人，命令另一批文人去做宣传工作，说武夫如何英明伟大除掉了一批意图谋反祸国殃民的乱臣，侥幸留得命在的文人们，自然清楚这武夫的行为是逼文人们吃屎的流氓行为，但为了活命，侥幸生存下来的文人们明知是屎也得吃。从古至今，因谋反的罪名而被杀头的文人不知有多少，但从古至今没有一个真正的文人拿着刀枪造反，而这谋反的罪名却成了文人们永远也吃不完的屎。
在生活中人人都有面临被逼吃屎的时候，船古佬只是希望我们遇到这种非人道的流氓行为后，如果无力做到公开抗议，但也要在私底下保持一种正常的良知感应，绝不能为了一点点私欲，就用黑色平衡来维护自己的尊严，如郭沫若巴金之流回过头来忽悠大众说屎好香屎好甜。如果这样长期忽悠，久而久之就会形成一种吃屎文化，就会颠覆一个民族的荣辱观念，一个民族连屎香屁臭都分不清，也会连善恶美丑分不清，这样的社会是非常可怕的。
有的朋友说船古佬搞这个评论榜批评名人，是不是想借骂名人出名，船古佬对这种涉足写作名利场不久的初哥们的说法，原本想一笑了之，但船古佬是人道主义者，出于人道关爱，有必要给这些初哥们指点一二，如果朋友们想出名千万不要学船古佬写这样的文字，因为船古佬的文字是受网管们极度青睐的，船古佬在天涯的博客首发一篇文字即被删除，发第三篇文字就被封了博，船古佬在搜狐的博客发第二篇文字时，网管就提示要低调，也是到了第三篇就被封门大吉，好在新浪背景大，得以让船古佬存活至今，但要想上首页那是万万不能的，即使强大如新浪，也承受不起船古佬的文字上首页的责任。哈哈！初哥朋友们晕了吧，不解何以有人骂名人可以出名，船古佬批评名人就要被封博呢？还是船古佬给各位道破玄机吧，如果初哥朋友们想走骂名人成名的路子，最好找那些令权势阶层很头痛很讨厌的名人来骂，非要骂权势阶层宠爱的名人，一定要讲究分寸，譬如对面家的主人老爱把他的恶犬放到马路上溜，这恶犬见到行人就吠就追，行人骂这死狗真它妈凶，不是只好狗，这狗主人一点也不恼，还笑容可掬地唤止他的狗。这恶犬吠追船古佬，船古佬不骂这死狗，而是骂那狗主人不人道，明知道你家的狗性恶，你干嘛要放到马路上来？这狗主人恼了，不但要跟船古佬干架还唆唤那恶犬追咬船古佬，怎样？初哥朋友们，有点心得了吧？
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船古佬为什么要在别人博客里推广自己的文字呢？因为船古佬闲来无事喜欢在网上看看网友们的文字，一是可以欣赏网友的写作技巧，二是接受来自全世界的生活信息，三是可以了解网友们的思想状态，看完之后，本着以文会友的宗旨，船古佬也会将自己的文字推荐给朋友，船古佬认为这叫做礼尚往来。还有，船古佬发现偌大的网络媒体只有十几个良知文人在为人道主义呐喊呼吁，处于一种孤军作战的境地，船古佬是个彻底的人道主义者，见到朋友们孤立无援，岂能坐视不理，虽然不才，也要上前为朋友们助阵壮威。最后，船古佬发现网络上虽说是人才济济英雄辈出的地方，但也是各色各样的不良人种大行其道的场所，船古佬虽说没有能力改变这种状态，但却有提醒众人谨防上当的良知，于是船古佬便高举着自己的良知文字在网络这个公共场所游走，就如举着一个“小心骗子！”的大牌子游走在广州火车站的大广场上一样，船古佬此举对遏止不良人种的无良行为有没有效果呢？这情形犹如郭敬明正在作怎样才能成功的演讲报告，船古佬插上一句“反对抄袭！”朋友们猜一猜郭继续往下介绍自己的成功经验时会不会收敛一点呢？还比如余秋雨正与人大侃自己的文化思想是如何的伟大，船古佬冷丁地旁插一句“你那只不过是捞名捞利的中性文化思想！”朋友们猜一猜余秋雨会不会因此脸红一下呢？船古佬心想船古佬此举多多少少是有些净化意义的，如果船古佬没有这样的心理平衡，船古佬也不会做这些事了。
船古佬为何要用调侃的笔调赞鲁迅、老舍、李敖这三位文化名人呢？船古佬此举惹恼了不少这些名人的崇拜者，这些崇拜者指责船古佬对他们的偶像不敬，骂船古佬无耻。船古佬从不崇拜任何人，因为船古佬认为崇拜之心能使人迷失本性丧失自己的独立人格，早些年，我们就因为陷入疯狂的崇拜之中，而差点令我们陷入万劫不复的地步。船古佬是以一种欣赏的心态评论上面的三位文化名人的，欣赏是一种平等的赞美措辞，只有用一种平等心度看事看物才会做到客观真实，就像船古佬欣赏鲁迅的人道良知，但绝不会认同他在日本侵华时保持沉默的态度。船古佬欣赏老舍对逆境的抗争，但绝不认同他草率地对待自己生命的行为。船古佬欣赏李敖敢于为自己的生存权奋争的大无畏精神，但船古佬绝不敢断定李敖成为权势者之后，就会重视弱势小民的生存权力。欣赏对方时调侃一下对方的不足，以此来表达自己对欣赏对象这些不足的不认同立场，这才是一种真正的平等心态。
为什么要把船古佬这三个字写进文章标题和文章内容里呢？有的人将博客当成记录自己生活轨迹的日记本，有的人用博客来交朋结友，有的人用博客来展示自己的文采，有的人用博客抒发自己的情绪，有的人用博客来传递信息，也有的人用博客追名逐利，更有人则利用博客来骗人钱财，船古佬则是想将博客打造成一个充满人性良知的空间，让弱势的朋友能够在此感受到人道的温暖。船古佬也知道在我们这个专制和功利都已成为极端的生活环境里，船古佬此举定会被视为异端，因此，船古佬在开博时就做好了随时就义（被封博）的准备，船古佬也相信无论船古佬的文字上不上首页，只要有人来看，定会有热心的朋友将船古佬的文字搬运到五湖四海（船古佬在网上搜索，发现船古佬的文字已被朋友们转贴到全国各地的网站），因为船古佬的文字不是为了一己之利一己之喜恶与人论争的私己文字，船古佬是用一颗真诚心写出的天下文章，是为天下间正遭受着非人道对待的弱势群体抱不平的文章，而在一个专制的生活环境中，人人都有面临着遭受非人道对待的时候，高贵如刘少奇邓小平不也遭遇过非人道的对待吗。一个人在台上得意风光时可能会十分反感船古佬的文字，当他从台上摔落下来后，他就会感受得船古佬文字的可贵了，这也是为什么连有些大企业网站和有的政府网站也转贴船古佬文字的原因，因为大企业和政府公务员也有遭受欺压和弱势，需要人道关爱的时候。为了方便朋友们搬运船古佬的文字，船古佬便将船古佬三个字揉进标题里，减少朋友们转贴时注明出处的麻烦。另外，船古佬也知道有许多郭敬明之流的“三手党”而这种“三手党”的行为在我们这个生活环境中非但不被谴责，还被很多人包括我们这个生活环境中的所谓的最高文人机构的热捧，船古佬为了教晓这些不劳而获者知道写作的艰难辛苦，便将船古佬三个字溶入文章里，你想拿呀？也请你动动手将船古佬三个字从每个段落里抠了出来，也得动动脑子将那些句子整弄通顺。
四年级小学生船古佬为什么要谈人道主义的大道理呢？经常有朋友们对船古佬说那么多大文人都不谈这个大道理，你船古佬干嘛要执著地谈这个问题呢，这不禁令船古佬觉得自己好似“皇帝的新衣”里的那个无知小孩，令船古佬不由得悲从心中来，痛由肺腑生。船古佬认为一个社会只有将人道主义精神作为生活中的主流文化思想，才能有效地遏制私欲给人类带来的恶果，才会明白今天我们用暴力欺压他人，他日我们必将为暴力所毁灭，人道精神会让我们清醒地认识到如果民众的生存诉求权得不到保障，在巨大的生存压力下，民众没有文明和平淘汰推选国家管理阶层的途径和空间，那么，民众对专制的不满就会以一种极端的形式暴发出来。历史告诉我们，秦王朝的民众是手无寸铁的，但陈胜吴广揭竿也能起义，也能灭亡强大的不可一世的秦王朝，事实说明民众为生存而求变革的力量是无法阻挡的，既然是无法阻挡的，我们为什么不能用人道的文明的民主的和平的方式来解决社会矛盾的冲突呢，非要用一种野蛮的专制打压民众迫使民众用一种极端的暴力的血流成河的尸横遍野的方式来求政治变革呢。远在台湾的国民党，虽在执政期间犯过不少重大的人道错误，但最终也能幡然醒悟，以舍小我求大我的人道精神，用一种文明的和平的方式终结了传承了几千年的暴力政治文化，而这个政党不但得以善终而且还因此得以永生。船古佬希望我们的生活环境中也能终结这种暴力的政治文化，给我们的子孙后代造就一个解决社会矛盾冲突的文明环境，让我们的子孙后代远离暴力远离战争的灾难。要终结暴力政治文化当然离不开文化人的努力，文化人要发挥读得书多明的理多的优势，担负起传播人道文明的责任，做一些有益于人类进步的事情，这也是船古佬做这个文学英雄榜的用心，小学生船古佬做完了这件事，可以对先人们说“船古佬的书没有读到屁眼里去，”也可以对后人们讲“船古佬将不会成为历史的罪人，”因为船古佬尽力了。