第112章
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胡巴依还看到了一个毛线编织的小老虎帽子，看到这个可爱的帽子，他想到了家中虎头虎脑的儿子，一打听价格也还算是良心，就掏出钱买了下来。
等到中午的时候，连胡巴依都在集市上流连忘返，他这才想起来如果现在不出发，就要继续在服务区再住一晚上了。
和胡巴依同行的黄二郎也是流连忘返，他把北庭进的货物都卖了出去，又和一个沙州出来的坐商订购了一批羊毛，干脆准备在集市上住几天，等羊毛到了后干脆就不进沙州城直接贩去北庭。
驿下里的百姓靠着服务区，日子真的和曾牧所承诺的那样，一天天的好了起来。
整个驿下里一百三十户，都靠着服务区找到了营生。
曾牧又从几个大食商人那里买来了几种蔬菜的种苗，让驿下里的百姓开始种植蔬菜和瓜果。
手里有了钱，曾牧又从服务区雇佣了几个年轻力壮的伙计，让他们在驿下里开凿沟渠挖掘水井。
从商人和伙计身上赚到的钱，又被曾牧大把的花了出去，但是驿下里多了灌溉的沟渠，连茅草屋都被修葺了一番。
如今曾牧在驿下里的声望可以说是如日中天，村民恨不得给他立个生祠供奉起来。
沙州的九十个坊村里，都在玩家的带领下快速的发展。
但是在三危山对面的莫高窟，大片的良田练成了一片，无数衣着褴褛的百姓在田间劳作，油光满面的和尚则站在田垄边上，监督着百姓劳作。
刺史府里，建宁王李炎正和沙州刺史贾思顺议政。
贾思顺本来都有了向朝廷乞骸骨的打算，但是李炎亲自挽留下了他，还说要继续将沙州的民政托付给他。
本来贾思顺以为建宁王不过是说说罢了，但是在大索貌阅和委任里长后，建宁王当真是做了放手掌柜，继续将沙州城的民政交给贾思顺处理。
不过贾思顺能够身穿朱紫，又在陇右道做了近十年的刺史，能力自然是有的。
没有豆卢军的掣肘，沙州政令通畅，日渐的繁荣起来。
但是今天的事情，贾思顺依然请来了建宁王一起做决断。
李炎看着手里的田册说道：“这雷音寺名下竟然有这么多的寺产？还有这么多逃匿的丁口？”
贾思顺叹了一口气说到：“百姓捐赠田亩的风气从前朝就有了，天宝年间也常有百姓捐赠田亩逃匿租庸的事情，如今倒是愈演愈烈了。”
“这帮和尚不事生产不纳租庸，又不用服徭役，难怪都抢着去做出家人。”李炎冷笑说道。
贾思顺无可奈何的说道：“殿下有所不知，这沙州崇佛之风尤甚，不少薄有家财的小康之家老人，被寺庙里的僧侣蛊惑，把自己典当到寺院，逼迫家里人拿出家财赎回去。在沙州这叫‘舍生钱’，有的小康之家被弄上几次就倾家荡产了。”
在一边旁听的崔涛说道：“就不能不赎吗？”
贾思顺叹息一声说道：“舍生在寺院的老人，每日粗茶淡饭还要在寺庙中劳作，血脉至亲又于心何忍啊。若是不赎回来，家中长者告发一个不孝，那可是唐律中的重罪。”
崔涛气愤的说道：“梁武帝殷鉴不远，殿下，臣请灭佛！”
第八十九章禁佛之难
当崔涛请求灭佛的时候，贾思顺只是摸着胡子说道：“不可不可。”
李炎看着他问道：“为何不可？”
贾思顺说道：“百姓多愚信，这佛寺可不比豪强地主，这帮和尚表面功夫做的好，贸然禁佛恐怕适得其反。”
李炎也沉默了，贾思顺说的没错，禁佛确实只要一纸政令就可以了，但是要禁佛寺容易，要禁掉百姓心中的佛陀困难。
很多叛乱都是打着宗教名义的，可见在这个时代宗教聚拢人心的能力。
如果想要禁佛，必须要找一个好的理由，而不是直接用霸府命令禁佛。
李炎也点点头说道：“贾刺史这是老成持重之言，崔司马，这禁佛的事情要慢慢来。”
这时候旁听的江伦说道：“殿下，刺史大人，想要禁佛，还要先从经济上开始。”
贾思顺最近和玩家接触多了，也听懂了玩家的一些名词。
江伦是判盐铁事，专门负责沙州和瓜州的铁和盐的专营，用贾思顺的评价江伦是一位聚财的好手。
虽然贾思顺没有看过沙州刺史府的账本，但是靠着盐和铁的专营，加上瓜州铁厂低价又高质量的铁，建宁王控制沙州后，迅速扭转了刺史府收入不足的问题。
大索貌阅出来的大量土地和丁口，大大增加了刺史府的收入。
而铁器专营的钱则落入了建宁王的霸府手里。
江伦所说的经济就是贾思顺理解的财赋，只听到江伦说道：
“佛寺的财源有三，一是百姓布施，就是之前所说的舍身钱也算在其中，这是百姓自愿给的，官府也管不着。”
李炎点头，布施这种事情本质上这也都是你情我愿的，百姓出钱求死后入佛国，这也算是一种交易，想要禁止是最困难的。
江伦继续说道：“二是佛寺的免租庸，唐律疏议中对佛寺定有佛田，可以免去租庸调，有度牒并在僧道司备案的僧人，可以免除租庸丁役。”
“但是这条日渐松弛，本来佛寺的佛田是有定数的，但是佛寺逐渐侵吞附近破产百姓的土地，或者为了免去田税百姓把土地挂在佛寺下，还有男子为了免除丁庸和徭役，剃头住进寺院的。这些都是可以清查的。”
胡巴依还看到了一个毛线编织的小老虎帽子，看到这个可爱的帽子，他想到了家中虎头虎脑的儿子，一打听价格也还算是良心，就掏出钱买了下来。
等到中午的时候，连胡巴依都在集市上流连忘返，他这才想起来如果现在不出发，就要继续在服务区再住一晚上了。
和胡巴依同行的黄二郎也是流连忘返，他把北庭进的货物都卖了出去，又和一个沙州出来的坐商订购了一批羊毛，干脆准备在集市上住几天，等羊毛到了后干脆就不进沙州城直接贩去北庭。
驿下里的百姓靠着服务区，日子真的和曾牧所承诺的那样，一天天的好了起来。
整个驿下里一百三十户，都靠着服务区找到了营生。
曾牧又从几个大食商人那里买来了几种蔬菜的种苗，让驿下里的百姓开始种植蔬菜和瓜果。
手里有了钱，曾牧又从服务区雇佣了几个年轻力壮的伙计，让他们在驿下里开凿沟渠挖掘水井。
从商人和伙计身上赚到的钱，又被曾牧大把的花了出去，但是驿下里多了灌溉的沟渠，连茅草屋都被修葺了一番。
如今曾牧在驿下里的声望可以说是如日中天，村民恨不得给他立个生祠供奉起来。
沙州的九十个坊村里，都在玩家的带领下快速的发展。
但是在三危山对面的莫高窟，大片的良田练成了一片，无数衣着褴褛的百姓在田间劳作，油光满面的和尚则站在田垄边上，监督着百姓劳作。
刺史府里，建宁王李炎正和沙州刺史贾思顺议政。
贾思顺本来都有了向朝廷乞骸骨的打算，但是李炎亲自挽留下了他，还说要继续将沙州的民政托付给他。
本来贾思顺以为建宁王不过是说说罢了，但是在大索貌阅和委任里长后，建宁王当真是做了放手掌柜，继续将沙州城的民政交给贾思顺处理。
不过贾思顺能够身穿朱紫，又在陇右道做了近十年的刺史，能力自然是有的。
没有豆卢军的掣肘，沙州政令通畅，日渐的繁荣起来。
但是今天的事情，贾思顺依然请来了建宁王一起做决断。
李炎看着手里的田册说道：“这雷音寺名下竟然有这么多的寺产？还有这么多逃匿的丁口？”
贾思顺叹了一口气说到：“百姓捐赠田亩的风气从前朝就有了，天宝年间也常有百姓捐赠田亩逃匿租庸的事情，如今倒是愈演愈烈了。”
“这帮和尚不事生产不纳租庸，又不用服徭役，难怪都抢着去做出家人。”李炎冷笑说道。
贾思顺无可奈何的说道：“殿下有所不知，这沙州崇佛之风尤甚，不少薄有家财的小康之家老人，被寺庙里的僧侣蛊惑，把自己典当到寺院，逼迫家里人拿出家财赎回去。在沙州这叫‘舍生钱’，有的小康之家被弄上几次就倾家荡产了。”
在一边旁听的崔涛说道：“就不能不赎吗？”
贾思顺叹息一声说道：“舍生在寺院的老人，每日粗茶淡饭还要在寺庙中劳作，血脉至亲又于心何忍啊。若是不赎回来，家中长者告发一个不孝，那可是唐律中的重罪。”
崔涛气愤的说道：“梁武帝殷鉴不远，殿下，臣请灭佛！”
第八十九章禁佛之难
当崔涛请求灭佛的时候，贾思顺只是摸着胡子说道：“不可不可。”
李炎看着他问道：“为何不可？”
贾思顺说道：“百姓多愚信，这佛寺可不比豪强地主，这帮和尚表面功夫做的好，贸然禁佛恐怕适得其反。”
李炎也沉默了，贾思顺说的没错，禁佛确实只要一纸政令就可以了，但是要禁佛寺容易，要禁掉百姓心中的佛陀困难。
很多叛乱都是打着宗教名义的，可见在这个时代宗教聚拢人心的能力。
如果想要禁佛，必须要找一个好的理由，而不是直接用霸府命令禁佛。
李炎也点点头说道：“贾刺史这是老成持重之言，崔司马，这禁佛的事情要慢慢来。”
这时候旁听的江伦说道：“殿下，刺史大人，想要禁佛，还要先从经济上开始。”
贾思顺最近和玩家接触多了，也听懂了玩家的一些名词。
江伦是判盐铁事，专门负责沙州和瓜州的铁和盐的专营，用贾思顺的评价江伦是一位聚财的好手。
虽然贾思顺没有看过沙州刺史府的账本，但是靠着盐和铁的专营，加上瓜州铁厂低价又高质量的铁，建宁王控制沙州后，迅速扭转了刺史府收入不足的问题。
大索貌阅出来的大量土地和丁口，大大增加了刺史府的收入。
而铁器专营的钱则落入了建宁王的霸府手里。
江伦所说的经济就是贾思顺理解的财赋，只听到江伦说道：
“佛寺的财源有三，一是百姓布施，就是之前所说的舍身钱也算在其中，这是百姓自愿给的，官府也管不着。”
李炎点头，布施这种事情本质上这也都是你情我愿的，百姓出钱求死后入佛国，这也算是一种交易，想要禁止是最困难的。
江伦继续说道：“二是佛寺的免租庸，唐律疏议中对佛寺定有佛田，可以免去租庸调，有度牒并在僧道司备案的僧人，可以免除租庸丁役。”
“但是这条日渐松弛，本来佛寺的佛田是有定数的，但是佛寺逐渐侵吞附近破产百姓的土地，或者为了免去田税百姓把土地挂在佛寺下，还有男子为了免除丁庸和徭役，剃头住进寺院的。这些都是可以清查的。”