第二百三十一章 西游开始
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却说距离如来镇压孙悟空依然是五百年过去，只见灵山雷音宝刹之中，盂兰盆会再开，释迦牟尼高坐九品莲台之上，但见见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下。
释迦摩尼头顶一亩大小的金色庆云冲天而起，庆云之上，三颗斗大的舍利圆珠混元一体，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。只见天花乱坠，地涌金莲，八部天龙护持周身，五方明王镇压诸天。
周围虚空之上，隐隐有八个庞大的身影浮现。一高大天神，一金龙虚影，一健硕夜叉，一团仙乐笼罩的云雾当先出现，分立在如来上下左右之处。又有一头生肉瘤，双翼宝光闪动的大鸟，一丑陋恶鬼，一独角异人，一背生双翼，人首蛇身的怪蛇，相继浮现而出，立于如来东西南北之方！
那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
如来讲罢，对着坐下听得如痴如醉的诸佛菩萨道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，眼中或是闪过火热念头，或是面色不改，或是算计连连，反应不一，不过面上却是合掌皈依，向佛前问道：“如来有那三藏真经？”
如来道：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
按着原有剧本，只见那观音菩萨起身便要行至莲台之下，却见雷音宝刹之中，五色佛光冲天而起，引得诸佛侧目，众人具是一愣，只见那佛国之中，走出一僧来，手持一灯，晦暗不明，光华悠远，一双慧眼观天下，眉心一点破三邪，却是那杨清玄化身骨身菩萨。
见状，观音眼中闪过一丝疑惑，眉头微皱，这骨身菩萨想要干什么，难不成还要和自己争这西游功德不成，顿时心生不悦。
不过相比较于观音的反应，释迦摩尼眼中却是闪过一丝狐疑，对于释迦这等准圣而言，骨身菩萨便是想要参与道西游之中，也绝对不会做出强行掠夺之事，尤其是佛门正准备借助此次大劫住观自在菩萨证就准圣尊位，若是骨身菩萨真的谋取观自在的功德，西方二圣也不会做事不理。
不过骨身菩萨到底是证就菩萨道果的佛门大能，地位比之三千诸佛还要高出几分，加之其执掌洞门贪嗔痴三毒，地位尚在八大菩萨之上，当即见释迦朝骨身菩萨点点头道：“骨身尊者可是有何见教，莫不是要往那东土一行。”
说起道果，却是修士之根本，众所周知，佛门号称用三千诸佛，若是都证就了佛陀果位的话，那可是实打实的准圣修为，三千准圣，怕是只有天地初开之时方才有这等奇景，若是佛门真的有三千准圣，怕是早就一同洪荒，满天诸圣都不放在眼里了。
其实这三千诸佛并非真的证就佛陀道果，不过是拥有佛陀果位吧，道果果位，不过一字之差，却是天差地别，道果者，乃修士字根本，好比观世音，乃是菩萨道果，大罗金仙的修为，而果位，不过空有其名，位尊而权卑罢了，在地位上远低于拥有道果的佛门大能。
正是因为如此，佛门八菩萨才会力压三千诸佛，仅在横竖三世佛之下。
只见骨身菩萨闻言却是摇摇头，高呼一声佛号，“南无阿弥陀佛，贫僧执掌佛国三毒之一，却是不便抽身下界，不过听闻我佛欲传经东土，行大善之事，贫僧却是有一人选，南海珞珈山潮音洞观自在菩萨，神通广大，却是可去东土，寻得有缘之人。”
这话一出，漫天诸佛菩萨具是一愣，这观自在降凡尘乃是早就定好了的，这骨身菩萨横插一脚难不成只是为了说这一句不成，完全没有什么作用啊。
便是释迦如来都狐疑的看了骨身菩萨一眼，只见骨身菩萨面色不该，鼻观眼眼观心，一双慧目具在那天火镇尸灯之中，仿佛灯火之中包含无量世界一般。
见状，释迦如来只好点点头，看向观音菩萨，观音菩萨也是连忙应道：“弟子不才，却是愿往东土一行。”
释迦如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
却在此时，那骨身菩萨却是又道了一声佛号，“南无阿弥陀佛，世尊在上，世尊传经东土，此乃大善之举，贫僧却是有一物相赠，望请笑纳。”
“何物？”释迦如来一愣，看向骨身菩萨。
只见骨身菩萨从袖中取出一物，怎见得，乃是袈裟一领，锡杖一根，温声道：“贫僧知晓世尊善心慈悲，与传经东土，只是那有缘之人不过肉体凡胎，这一路西来，十万八千里之遥，寻常凡夫那里能度，遂与那无生执心二尊者彻夜赶工，早就这锦斓袈裟，九环锡杖，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。方能往这西方而来，还望观自在菩萨收下，也好交与那有缘之人。”（未完待续）
却说距离如来镇压孙悟空依然是五百年过去，只见灵山雷音宝刹之中，盂兰盆会再开，释迦牟尼高坐九品莲台之上，但见见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下。
释迦摩尼头顶一亩大小的金色庆云冲天而起，庆云之上，三颗斗大的舍利圆珠混元一体，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。只见天花乱坠，地涌金莲，八部天龙护持周身，五方明王镇压诸天。
周围虚空之上，隐隐有八个庞大的身影浮现。一高大天神，一金龙虚影，一健硕夜叉，一团仙乐笼罩的云雾当先出现，分立在如来上下左右之处。又有一头生肉瘤，双翼宝光闪动的大鸟，一丑陋恶鬼，一独角异人，一背生双翼，人首蛇身的怪蛇，相继浮现而出，立于如来东西南北之方！
那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
如来讲罢，对着坐下听得如痴如醉的诸佛菩萨道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，眼中或是闪过火热念头，或是面色不改，或是算计连连，反应不一，不过面上却是合掌皈依，向佛前问道：“如来有那三藏真经？”
如来道：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
按着原有剧本，只见那观音菩萨起身便要行至莲台之下，却见雷音宝刹之中，五色佛光冲天而起，引得诸佛侧目，众人具是一愣，只见那佛国之中，走出一僧来，手持一灯，晦暗不明，光华悠远，一双慧眼观天下，眉心一点破三邪，却是那杨清玄化身骨身菩萨。
见状，观音眼中闪过一丝疑惑，眉头微皱，这骨身菩萨想要干什么，难不成还要和自己争这西游功德不成，顿时心生不悦。
不过相比较于观音的反应，释迦摩尼眼中却是闪过一丝狐疑，对于释迦这等准圣而言，骨身菩萨便是想要参与道西游之中，也绝对不会做出强行掠夺之事，尤其是佛门正准备借助此次大劫住观自在菩萨证就准圣尊位，若是骨身菩萨真的谋取观自在的功德，西方二圣也不会做事不理。
不过骨身菩萨到底是证就菩萨道果的佛门大能，地位比之三千诸佛还要高出几分，加之其执掌洞门贪嗔痴三毒，地位尚在八大菩萨之上，当即见释迦朝骨身菩萨点点头道：“骨身尊者可是有何见教，莫不是要往那东土一行。”
说起道果，却是修士之根本，众所周知，佛门号称用三千诸佛，若是都证就了佛陀果位的话，那可是实打实的准圣修为，三千准圣，怕是只有天地初开之时方才有这等奇景，若是佛门真的有三千准圣，怕是早就一同洪荒，满天诸圣都不放在眼里了。
其实这三千诸佛并非真的证就佛陀道果，不过是拥有佛陀果位吧，道果果位，不过一字之差，却是天差地别，道果者，乃修士字根本，好比观世音，乃是菩萨道果，大罗金仙的修为，而果位，不过空有其名，位尊而权卑罢了，在地位上远低于拥有道果的佛门大能。
正是因为如此，佛门八菩萨才会力压三千诸佛，仅在横竖三世佛之下。
只见骨身菩萨闻言却是摇摇头，高呼一声佛号，“南无阿弥陀佛，贫僧执掌佛国三毒之一，却是不便抽身下界，不过听闻我佛欲传经东土，行大善之事，贫僧却是有一人选，南海珞珈山潮音洞观自在菩萨，神通广大，却是可去东土，寻得有缘之人。”
这话一出，漫天诸佛菩萨具是一愣，这观自在降凡尘乃是早就定好了的，这骨身菩萨横插一脚难不成只是为了说这一句不成，完全没有什么作用啊。
便是释迦如来都狐疑的看了骨身菩萨一眼，只见骨身菩萨面色不该，鼻观眼眼观心，一双慧目具在那天火镇尸灯之中，仿佛灯火之中包含无量世界一般。
见状，释迦如来只好点点头，看向观音菩萨，观音菩萨也是连忙应道：“弟子不才，却是愿往东土一行。”
释迦如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
却在此时，那骨身菩萨却是又道了一声佛号，“南无阿弥陀佛，世尊在上，世尊传经东土，此乃大善之举，贫僧却是有一物相赠，望请笑纳。”
“何物？”释迦如来一愣，看向骨身菩萨。
只见骨身菩萨从袖中取出一物，怎见得，乃是袈裟一领，锡杖一根，温声道：“贫僧知晓世尊善心慈悲，与传经东土，只是那有缘之人不过肉体凡胎，这一路西来，十万八千里之遥，寻常凡夫那里能度，遂与那无生执心二尊者彻夜赶工，早就这锦斓袈裟，九环锡杖，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。方能往这西方而来，还望观自在菩萨收下，也好交与那有缘之人。”（未完待续）