第六百八十一章法治是基础
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第六百八十一章法治是基础
陈燮可是很清楚这些文臣的尿性，只要朱慈烺让出第一步，他们就会步步紧逼，不然大明自朱棣自后，文臣渐渐的掌握朝堂话语权是怎么来的？皇权被逼着拉上太监制衡了，司礼监的批红权面前，文臣真的跳不起来。张居正在给冯宝的信件中，语气就极为恭敬。
现在司礼监的披红权取消了，文臣的春天又来了。继续这样下去，皇帝变成国家吉祥物是迟早的事情，这一点陈燮真是故意的。慢慢的拖着大明，走向自己想要的道路。
钱文达是个活络人，出手大方的包下整个大厅，这一百多号人可以有个临时休息的地方。主要还是这个时代的通信不便，海上航行又没个准数，不然也不至于出现这种情况。
很快老钱就跟大家混熟了，这些人的资料他都有，一个一个的对上号，认识一下。什么义务教育办公室，他还挂了个副主任的名，今后要跟这些人打交道的。
再怎么有纪律，这也是一百多人，围着桌子互相聊天，了解身边的人和事情，这是正常情况。楼上的陈燮听到了动静，低头看看表，时间不对啊，上午十点十五分，怎么会这么热闹？出了雅间，看看门口的韩山和另外一个近卫，陈燮没开口韩山就道：“老爷，来的是从辽东和登州接来的先生们，都没带家眷。”
陈燮一听这话便皱了眉头。大明的人结婚的早啊，这一百多人九成九都是有家眷的，有的孩子都能打酱油了。怎么让人孤身来此呢？也不知道那帮孙子是怎么办事的，这不是临时调动，是长时间的事情。不过仔细一想，大明的人就是这个尿性，男的出门在外谋生，老婆在家带孩子伺候老人，这是一种常态。真要把家眷接来。那麻烦可不少。
嗯，这事情需要引起重视。别影响教学质量了，回头把人叫来问一问再说。
韩山在前，两位身材矮小的女忍者在后，不紧不慢穿过大堂。楼下的教员们都不知道。他们与陈燮可能就这样擦肩而过的时候，张登高的眼珠子突然圆了，嗖的站了起来，朝陈燮拱手作揖：“小的见过东家老爷。”
噼里啪啦的眼珠子掉了一地，登州人加张家庄的出身，张登高这货在这群人中间很有点高人一等的意思。没想到这家伙突然冲一个人鞠躬喊老爷，陈燮也愣住了，韩山上前一步，挡在两人之间。肩膀被拍一下，这才后退。
东家老爷这称呼，久违了！陈燮忍不住露出微笑来。上前看看张登高，笑道：“难为你能认出我来，家里还好吧。”说着陈燮干脆就不走了，拉了一把凳子来坐下说话。
张登高毕恭毕敬的站立，低头回答：“回东家老爷，家里都好。就是好些年没见着东家老爷，大家都想念的紧。去年这时候。蓬莱县衙搬到了三岔口，新来的县令大人要修城墙，叫两位姨娘挡了回去。说法是这地都是陈家的，让县里拿去一块修衙门可以，修城墙就不好做主了，得等老爷决断。这些事情，报纸上都说了，士绅百姓都不太乐意，好好的把县衙修在三岔口，占了不小的地界。”
陈燮不动声色的听他说完，见他有点激动，心里明白其中的缘故。这个事情登州那边来信提过，陈燮没有太当一回事，无非就是县里眼红张家庄周边的土地资源，打算去占一块地。张登高的义愤倒是真心的，但是未必等于大家都是真的义愤，更多的人还是因为利益在其中。地都是陈燮私人的，这些地因为陈燮的缘故而变得金贵，别人要地就得掏钱买，心里还是比较平衡的，但是官府出来白白占了一块地，大家就不乐意了，凭什么啊。
换在大明的其他地界，官府要占地，那是一点问题都没有，但是在张家庄及其周边，那就不好使了。这地界往东是一个大型的码头，比登州码头都大不少，一条轨道链接，交通极为便利。加之商业发展在整个大明都是顶尖的地界，说是寸土寸金都不为过。官府要占地，民间的士绅和百姓自然坚决反对。究其原因，大家都是靠着张家庄吃饭的，你要是闭口不言，走在路上都得被人吐口水，骂你一声“白眼狼”。
当今大明官场，有两个地方看做最不合适做官的地方，一个是辽东，一个是登州。不是说出不出政绩的问题，这两个地方做官只要安分守己，不贪不腐，政绩绝对是能拿到厚厚的一叠。问题是大明的官员，上任之后岂有不刮地皮的？青天高三尺，这话不是白说的。
在辽东搞贪腐，那基本跟找死没区别，老百姓手里有枪，不堪受辱打官员的黑枪，这种事情发生过几次之后，朝廷根本就没法解决这个问题。下旨收缴枪支么？辽东军方要搭理你才行，朱由检在的时候都不碰这个问题，难道他不明白其中的原因？陈燮打下大员、南洋，朱由检都不提派官员的事情，所有地方官都是陈燮决定的。
登州那个地方，则完全是另外一种模式，地方士绅都经商，手里有的是钱，为了不被官府当肥猪来宰，民间士绅商人勾结在一起，形成一个地下的政府。有什么事情，大家凑一起商量解决，化解矛盾，一旦官府搜刮，联手抵抗。这还是陈燮调走之后的事情了，在此之前地方官员哪有这个胆子打刮地皮的主意。
再者登州是陈燮的发家地，任何一个官员到了那里，都会考虑这个问题。除非陈燮死了，不然换谁当皇帝，谁去做地方官，都奈何不得那些“不服王化”的刁民。
从崇祯到建新，这么些年，没少言官拿这个说话，但是陈燮巍然不动。很自然的就会影响到周边，就算陈燮的军事力量退出了山东，登州的地方联保体系还在，官府动粗的也占不到便宜，更不要说本乡本土的衙役，谁会给官老爷真的卖命？
张登高的举动和陈燮的态度，在座的诸位再看不出来的是谁，那就是真的傻了。
现场安静了下来，众人小心翼翼的尽量靠近一点，围着陈燮说起了话来。钱文达已经呆住了，反应过来已经被人挡在后面，根本上不了前。
“报纸上说，有官员弹劾辽东、登州、大员、南洋等地不服王化，你们都有什么看法？”陈燮笑眯眯的问这些教员，这个事情很重要，他们要是“三观不正”（不符合陈燮的要求），教出来的学生将来就是陈燮的反对者。树立正确的三观，必须从小抓起啊。
这问题还真的没人敢胡乱回答，最后还是张登高壮胆道：“回东家老爷，小的以为，这些都是一派胡言。大明百姓把生活的希望寄托在青天的身上，本身就是很可笑的一件事情。说这种话的人，要是在登州城里，一准被人当街围殴打死。”
陈燮听了陡然把笑容收起来，意外的严肃道：“打死人是犯法的，这可不行啊。”突然严肃起来的陈燮，把大家都吓的脖子一缩，下意识的都往后稍稍退步。但闻陈燮又道：“不管任何人，说任何话，都是他的自由。咱不能不让人说话啊，就算这个人十恶不赦，也不能剥夺他说话的自由。如果他的说的话造成了对国家和他人的伤害，自然有国法自裁他。你们都是教员，将来要告诉你们的学生，要懂法，要守法，因为法律是一个国家秩序文明的最后保证。为什么说乱世人不如犬？就是因为秩序不再由法律来决定，而是操于强权者之手。一个人的性命是活在这个世界上最基本的权利，这个最基本的权利被人随意剥夺，施暴者却没有受到任何惩罚的原因，不就是因为法律失去了作用么？”
陈燮说的这些，在别的地方可以被判定为大逆不道了。大明从来就不是一个法治的社会，一个县令可以轻松的让普通小民家破人亡。就算你有冤屈，因为渠道不畅通，也无处伸冤。当然这个时代的整个世界差不多都这样，普通百姓接受教育的机会太少，朱元璋搞的一套制度，就是为了把百姓绑在土地上，绑在一个很小的范围内，目的是方便管理。
有的学者认为，大明到了崇祯年，已经到了一个社会面临变革的关键阶段。如果没有满清的存在，可能会走上另外一条道路。当然这是假设，假设历史毫无意义。后人真正需要做的，不是去假设历史，而是从历史中吸取教训。问题是，真正对历史有兴趣又能从历史中吸取教训的后人很少，就算吸取了教训，也很难摆脱自身利益和集团利益的束缚。所以，大明王朝跟之前的朝代有很多相似之处，中国的历史呈现出来的是一个不断兴替的轮回。
拥有一个现代人思维的陈燮，当然会认为法治才是国泰民安的基础。(未完待续)
第六百八十一章法治是基础
陈燮可是很清楚这些文臣的尿性，只要朱慈烺让出第一步，他们就会步步紧逼，不然大明自朱棣自后，文臣渐渐的掌握朝堂话语权是怎么来的？皇权被逼着拉上太监制衡了，司礼监的批红权面前，文臣真的跳不起来。张居正在给冯宝的信件中，语气就极为恭敬。
现在司礼监的披红权取消了，文臣的春天又来了。继续这样下去，皇帝变成国家吉祥物是迟早的事情，这一点陈燮真是故意的。慢慢的拖着大明，走向自己想要的道路。
钱文达是个活络人，出手大方的包下整个大厅，这一百多号人可以有个临时休息的地方。主要还是这个时代的通信不便，海上航行又没个准数，不然也不至于出现这种情况。
很快老钱就跟大家混熟了，这些人的资料他都有，一个一个的对上号，认识一下。什么义务教育办公室，他还挂了个副主任的名，今后要跟这些人打交道的。
再怎么有纪律，这也是一百多人，围着桌子互相聊天，了解身边的人和事情，这是正常情况。楼上的陈燮听到了动静，低头看看表，时间不对啊，上午十点十五分，怎么会这么热闹？出了雅间，看看门口的韩山和另外一个近卫，陈燮没开口韩山就道：“老爷，来的是从辽东和登州接来的先生们，都没带家眷。”
陈燮一听这话便皱了眉头。大明的人结婚的早啊，这一百多人九成九都是有家眷的，有的孩子都能打酱油了。怎么让人孤身来此呢？也不知道那帮孙子是怎么办事的，这不是临时调动，是长时间的事情。不过仔细一想，大明的人就是这个尿性，男的出门在外谋生，老婆在家带孩子伺候老人，这是一种常态。真要把家眷接来。那麻烦可不少。
嗯，这事情需要引起重视。别影响教学质量了，回头把人叫来问一问再说。
韩山在前，两位身材矮小的女忍者在后，不紧不慢穿过大堂。楼下的教员们都不知道。他们与陈燮可能就这样擦肩而过的时候，张登高的眼珠子突然圆了，嗖的站了起来，朝陈燮拱手作揖：“小的见过东家老爷。”
噼里啪啦的眼珠子掉了一地，登州人加张家庄的出身，张登高这货在这群人中间很有点高人一等的意思。没想到这家伙突然冲一个人鞠躬喊老爷，陈燮也愣住了，韩山上前一步，挡在两人之间。肩膀被拍一下，这才后退。
东家老爷这称呼，久违了！陈燮忍不住露出微笑来。上前看看张登高，笑道：“难为你能认出我来，家里还好吧。”说着陈燮干脆就不走了，拉了一把凳子来坐下说话。
张登高毕恭毕敬的站立，低头回答：“回东家老爷，家里都好。就是好些年没见着东家老爷，大家都想念的紧。去年这时候。蓬莱县衙搬到了三岔口，新来的县令大人要修城墙，叫两位姨娘挡了回去。说法是这地都是陈家的，让县里拿去一块修衙门可以，修城墙就不好做主了，得等老爷决断。这些事情，报纸上都说了，士绅百姓都不太乐意，好好的把县衙修在三岔口，占了不小的地界。”
陈燮不动声色的听他说完，见他有点激动，心里明白其中的缘故。这个事情登州那边来信提过，陈燮没有太当一回事，无非就是县里眼红张家庄周边的土地资源，打算去占一块地。张登高的义愤倒是真心的，但是未必等于大家都是真的义愤，更多的人还是因为利益在其中。地都是陈燮私人的，这些地因为陈燮的缘故而变得金贵，别人要地就得掏钱买，心里还是比较平衡的，但是官府出来白白占了一块地，大家就不乐意了，凭什么啊。
换在大明的其他地界，官府要占地，那是一点问题都没有，但是在张家庄及其周边，那就不好使了。这地界往东是一个大型的码头，比登州码头都大不少，一条轨道链接，交通极为便利。加之商业发展在整个大明都是顶尖的地界，说是寸土寸金都不为过。官府要占地，民间的士绅和百姓自然坚决反对。究其原因，大家都是靠着张家庄吃饭的，你要是闭口不言，走在路上都得被人吐口水，骂你一声“白眼狼”。
当今大明官场，有两个地方看做最不合适做官的地方，一个是辽东，一个是登州。不是说出不出政绩的问题，这两个地方做官只要安分守己，不贪不腐，政绩绝对是能拿到厚厚的一叠。问题是大明的官员，上任之后岂有不刮地皮的？青天高三尺，这话不是白说的。
在辽东搞贪腐，那基本跟找死没区别，老百姓手里有枪，不堪受辱打官员的黑枪，这种事情发生过几次之后，朝廷根本就没法解决这个问题。下旨收缴枪支么？辽东军方要搭理你才行，朱由检在的时候都不碰这个问题，难道他不明白其中的原因？陈燮打下大员、南洋，朱由检都不提派官员的事情，所有地方官都是陈燮决定的。
登州那个地方，则完全是另外一种模式，地方士绅都经商，手里有的是钱，为了不被官府当肥猪来宰，民间士绅商人勾结在一起，形成一个地下的政府。有什么事情，大家凑一起商量解决，化解矛盾，一旦官府搜刮，联手抵抗。这还是陈燮调走之后的事情了，在此之前地方官员哪有这个胆子打刮地皮的主意。
再者登州是陈燮的发家地，任何一个官员到了那里，都会考虑这个问题。除非陈燮死了，不然换谁当皇帝，谁去做地方官，都奈何不得那些“不服王化”的刁民。
从崇祯到建新，这么些年，没少言官拿这个说话，但是陈燮巍然不动。很自然的就会影响到周边，就算陈燮的军事力量退出了山东，登州的地方联保体系还在，官府动粗的也占不到便宜，更不要说本乡本土的衙役，谁会给官老爷真的卖命？
张登高的举动和陈燮的态度，在座的诸位再看不出来的是谁，那就是真的傻了。
现场安静了下来，众人小心翼翼的尽量靠近一点，围着陈燮说起了话来。钱文达已经呆住了，反应过来已经被人挡在后面，根本上不了前。
“报纸上说，有官员弹劾辽东、登州、大员、南洋等地不服王化，你们都有什么看法？”陈燮笑眯眯的问这些教员，这个事情很重要，他们要是“三观不正”（不符合陈燮的要求），教出来的学生将来就是陈燮的反对者。树立正确的三观，必须从小抓起啊。
这问题还真的没人敢胡乱回答，最后还是张登高壮胆道：“回东家老爷，小的以为，这些都是一派胡言。大明百姓把生活的希望寄托在青天的身上，本身就是很可笑的一件事情。说这种话的人，要是在登州城里，一准被人当街围殴打死。”
陈燮听了陡然把笑容收起来，意外的严肃道：“打死人是犯法的，这可不行啊。”突然严肃起来的陈燮，把大家都吓的脖子一缩，下意识的都往后稍稍退步。但闻陈燮又道：“不管任何人，说任何话，都是他的自由。咱不能不让人说话啊，就算这个人十恶不赦，也不能剥夺他说话的自由。如果他的说的话造成了对国家和他人的伤害，自然有国法自裁他。你们都是教员，将来要告诉你们的学生，要懂法，要守法，因为法律是一个国家秩序文明的最后保证。为什么说乱世人不如犬？就是因为秩序不再由法律来决定，而是操于强权者之手。一个人的性命是活在这个世界上最基本的权利，这个最基本的权利被人随意剥夺，施暴者却没有受到任何惩罚的原因，不就是因为法律失去了作用么？”
陈燮说的这些，在别的地方可以被判定为大逆不道了。大明从来就不是一个法治的社会，一个县令可以轻松的让普通小民家破人亡。就算你有冤屈，因为渠道不畅通，也无处伸冤。当然这个时代的整个世界差不多都这样，普通百姓接受教育的机会太少，朱元璋搞的一套制度，就是为了把百姓绑在土地上，绑在一个很小的范围内，目的是方便管理。
有的学者认为，大明到了崇祯年，已经到了一个社会面临变革的关键阶段。如果没有满清的存在，可能会走上另外一条道路。当然这是假设，假设历史毫无意义。后人真正需要做的，不是去假设历史，而是从历史中吸取教训。问题是，真正对历史有兴趣又能从历史中吸取教训的后人很少，就算吸取了教训，也很难摆脱自身利益和集团利益的束缚。所以，大明王朝跟之前的朝代有很多相似之处，中国的历史呈现出来的是一个不断兴替的轮回。
拥有一个现代人思维的陈燮，当然会认为法治才是国泰民安的基础。(未完待续)