噩梦相随 第七十五章
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刚上内环，接到豪哥打来的电话，说想跟我碰个面。我跟豪哥说自己刚从外地钓鱼回来，还没到家。他说他正好在南坪，晚上请我在附近吃个小火锅。我顺口问他接洽俱乐部的事进展如何，他说进展很顺利，也去老鬼选那处户外训练营意向地址看了，地方倒是满意，政府也非常支持，土地拿过来便宜。但他听说那地方以前是军事禁区，不知将来会不会变卦，不让经营。他还说，当时老鬼也跟着一起，开始还挺好，后来不知何故，忽然一言不发，脸色也变了，于是他就让人先送他回去了。“本来还想跟他钓钓鱼的。”豪哥最后说。
我忙说，老鬼上次伤病未愈，加上连日劳累，可能身体欠佳。
挂了电话，我问康小强：“豪哥晚上请吃饭，去不？”
“不去，我得去趟店里。等会儿你把我撂店门口。”
“问你个事，豪哥说，新台水库那地方，以前是军事禁区？”
“没错，那里当年好像有个816的配套工程。”
“816工程旧址不是在涪陵？”我诧异的问。
“没错啊，两地其实相距不远。”康小强说。
“那里有什么？”
“不知道。那地方很荒凉，什么建筑也没有。要不是当年出了件事，连脚下有山洞都没人知道。不过，以前管得严，也不让人上去。”
“出了什么事？”
见我对此好奇，康小强便将一件三十年前，发生在他们老家的事，饶有兴致地讲给我听——
八五年冬，正月，两个七八岁的小男孩，为了证明自己的勇气，决定去后山探查埋藏在地下的神秘建筑。那两个小孩，一个是本乡的，另一个来自城里。本乡小孩说，他知道山里有个地下“堡垒”，可以通过一扇小门钻进去。那天，他俩在山上七弯八拐，果然在一块荒僻坡地上的灌木丛里，找到一个满是细孔的铁盖子。铁盖上的锁锈蚀了，两个孩子用一根棍子，将那道非常沉的盖子撬开，里面堆积着枯枝和泥土，下面仿佛是一条又黑又深的洞。一开始，他俩犹豫着没敢下去。据说，那时两个孩子曾听到里面隐约有种奇怪的轰鸣，就像蜂农揭开蜂巢盖子时那种声音。后来，那个来自城里的孩子为了证明自己更加勇敢，便从洞口钻进去，站在那堆看上去很牢靠，实际上只是一层堆积物的浮土上。
那个孩子跌了进去。
救援工作由当地武装部组织展开，还来了军人。那个孩子被救出来，送往部队医院救治，在病床上躺了好几个月，终于保住了小命。那位乡下孩子在这件事中受到惊吓，变得沉默寡言，许久不敢说话。半年后的夏天，他跟同村小孩在河边戏水玩耍时，不慎落水淹死了。
“这件事在当年被严格封锁，很少人知道。”
“那你怎么知道？”
“我家在山里有祖宅，每年回乡扫墓祭祖，雷打不动。后来是偶尔听老家大伯说起的。他是民兵，当年参与过救援。”
“他还知道些什么？”
“别的就不知道了。民兵嘛，能接触的很少。”
“那个获救的孩子后来怎么样，知不知道？”
“没听说。怎么呢，你这么有兴趣？”
“噢，我对这种事都很好奇。”
我没跟小强说，他说那件事，我非常熟悉。我只是不知道，那件在我脑子里印象格外深刻的事，发生地点，居然就在他老家。
*
康小强本想约我这两天去看看他们选那个地方，但天气太热，又刚跑了趟丹江，实在懒得动了。我跟他说，等过几天凉快点，选址确定之后再去。这么大的项目，肯定不是一天两天就能敲定下来。
那天，我跟豪哥碰了面。其实他没什么急事，只是说要对我表示感谢。我感到受宠若惊，诧异的问：“这生意有那么好？”
“好，”他回答得很干脆，“比想象的还要好。”随即他又补充道，“包赚不赔的买卖，你说好不好。”
“哪有包赚不赔的生意？”我不敢相信的问。
“其它的也许没有，但这桩生意，就是稳赚。”他信心百倍的说。
“那就好。”我说。
“还有两件事，你得帮
我忙。”
“请讲。”
“第一，再给我做几幅字，送礼用；第二，你能不能跟老鬼谈谈，让他在这件事上积极些。关系是他的，可咱们现在是合伙人，不是嘛。”
“没问题，我明天就去找他谈。”
“嗳，对嘛。来，吃菜。”他给我夹了一筷子肉。
跟豪哥吃完饭，我就回家了。
这两天，我满脑子都是水中那人的影子，挥之不去。我翻了许多书，又上网查找资料。“互人”这种生物，在《山海经》中有记载，又叫氐人，传说是炎帝后裔，人面鱼身，能上下于天。郭璞在《图赞》中说，氐人能“死则复苏”。我认为，这些描述跟沈新和老谢他们提到的颇有几分相似。不过，这可都是神话传说。我又查阅了许多关于死后复生的记载，相关资料也不少，大都记载于神怪异志当中，像《搜神记》中的彭祖、捌老公、蓟子训之流，就跟老谢他们说那些人物有些相似，其中最可疑的，是一名叫做琴高的赵国人。据书上记载，他不仅在冀州、涿郡一带游逛二百年，活成了人瑞，后来还在上万人见证下，骑着红鱼在水里自由出入。
我想，假如史上真有过互人这个物种，他们很可能是两栖生物。不过，这些聪明的生物为何会在历史上凭空消失了呢。
除了查找资料，我也开始重新回顾龙桥河那段经历。为此，我制定了一个工作计划，并希望以那种神秘字符为突破口，找到开启那个秘密的钥匙。因为换了手机，以前拍的照片现在都没了，九檐风铃和上面那些字符的照片，我曾发给老谢，他那里应该有留存。这几天，我一直试着联系他，但都没成功。
我凭借记忆，在纸上画出了那八个像字符一样的图形，随后又画出了在南鱼洞墓里亲手触摸过的正方形三九分格图。看了看，感觉画得还不错。我盯着那两组古怪的符号，苦思冥想，忽然间想到一个主意。
我打开电脑，登录上网。
通过筛选，我登记进入一个叫“神奇汉字”的古汉字兴趣交流论坛，先在里面潜水，浏览活跃者的发言信息，暗中选择交谈对象。我要做到有的放矢，不想浪费时间跟人瞎扯。两个钟头后，终于锁定一名合意的目标人物。我继续留意观察了一会儿，然后向他发出了一条信息。
我打算进行交流的这位朋友，网名“续貂”。真是个古怪的名字。
跟网上这些自命不凡的人交流，我有经验，既不能托大，也不能太巴结。上去就“大侠”、“前辈”，人家根本不拿你当回事，也不愿好好跟你谈。如果想彼此谈得起来，最好有个相对平等的姿态，得不卑不亢。
我主动跟他打招呼：“看来，老兄对古汉字很有研究。”
这位叫“续貂”的网友很快回了句：“谈不上，有空一起探讨。”
我问：“貂兄对古籀有什么见解？”
他马上回复道：“你这问题很空洞。”
“对对对，我想问的是，除了石鼓文和《史籀篇》中的223个字，还有没有可能出现更多早期大篆文字，甚至比那更早期的文字。”
“甲骨文啊，你不会不知道吧。”
“甲骨文我当然知道。不过，如果是出现在铜器上的铭文，肯定跟甲骨文没多少关系，而应该与钟鼎文比较接近。”
“发现的金文也有三千个，不少了。等等，你是说，有新出的铭文？”
“我在一本古书上看见有未曾见过的疑似古籀，拿不准。”
“书上都有了，还能是新出的？”
“不是一般的书，而且我保证国内大篆字库里没那个字。”
“是什么书？”
“宋版古籍《八庙怪录》。”
“老弟，吹牛虽然不用上税，但这里是古汉字交流论坛，没人听你瞎扯。”他打出这句话延后了一分钟。我估计他在这期间迅速查看了我的ID信息。我在这个论坛上的名字叫“水东流”，登记身份是学生，年龄二十一岁。
“我亲眼所见，古籍为南宋建本。”
“你该不会不知道《八庙怪录》是早已失传的书吧？你是想告诉我，手上有本已经失传的书吗？”
“那是本失传的书？”我
故意耽搁了一阵，才接着输入道，“我看到的居然是一本失传的书。”
“真有那本书？”
“我看见了。”
“牛逼！”发出这两个字后，“续貂”沉默了一会儿才继续说，“若是私人收藏，这种情况也是有可能的。宋人喜欢研究金文，认为‘造书之初，象形之字纯作画像。’许多卓著的金石铭文研究成果，都记录于宋版。”
“书上没有对那个字的释义，就只说是祭文。”
“一个字的祭文？”
“金器残片上收录所得，残缺不全。”
我觉得自己的故事编得挺合理，暗自得意。
“能不能发给我看看你那文字？”
“我也正有这意思，想请老兄鉴定。”
“开小窗。”
我马上跟他转入私密对话。
“把你的字截图给我看看。”他在小窗里输入了第一句话。
“请稍等。”我回过去。
我把临摹自九檐风铃上的一个符号，也就是那幅“图”的八分之一，提前拍了照片，存入文档，这时截了个图发给他。
“就这个，头疼了我一个礼拜。”
他回复得比我估计的还要慢，我都怀疑，他是不是先去撒了泡尿。
“能直接拍那页书吗？”
“书不是我的，是在一个同学家看到的，只看了一眼。”
“你很有眼力。”
“怎么了？”
“这是好东西。你同学也不知道这个字的意思？”
“我问了，他家人都不知道。”
“好东西。”
“小弟才疏学浅，始终不解其意。因为喜欢古籀，故而将其临了下来。这几天也查了不少资料，殷墟甲骨卜辞、殷周铜器铭文、秦汉简牍帛书，只要是能想得到的都试着往上靠，均未能如愿。”
“不是。这字符虽有殷周金文某些特点，但绝不是。”
“果然不是金文，那会是什么？”我试探着问，心里已有些眉目。这人的见识不同一般，说不定有戏。我接着输入：“更早就是甲骨文了。”
“殷墟甲骨文根本不算早，才3500多年。”
“大哥，难道你还知道我国有比那更早的文字？”
“我相信是有的，可以对比一下其他文明。”
间隔了一会儿，他的下一条对话继续传来：“苏美尔人的楔形文字，出现时间在5000-6000年前。在这期间，难道我们的祖先没有文字？”
“我国最早的铭文在商代才出现，青铜器的铸造也不过4000年，如果有文字的话，应该不会早过甲骨文了。”
“你是在意载体吗？姜寨遗址出土的黄铜片和黄铜环，距今6700年，比青铜铸造史还早，又怎么说？”
“你是说，可能有尚未被发现的早期文明？”
“那可说不准，这个字符，也许就是很好的证据。”
“也许只是一个纹饰。”
“如果是，你也不会为此纠结一个星期。你这字符是宋版上记载的，宋人对金文很有研究，认为古文字来源，是从画像开始的。也就是说，如果还有更古老的文字，可以认为它是字，也可以认为它是图。”
“没错，象形字也可以说就是图。”
“我早就判断象形字的起源是在这个方向，笔画更丰富，含义更宽广，就像看图说话。只是从前我们见得太少，只当它是图，没想过其实可能错过了某种文字。这个我绝不会看错，我敢保证。”
“衡量是否为文字，还是要看能否组合成句，汇而成篇。”
“古人对文字的使用方法跟现在大不相同，行文表意也跟今天相去甚远。远的不说，文言文的表达就比白话文简略得多，十来个字就能构成一篇文章。要是还有更古老的文字，就像你给我看这种，只消三五个，就能以组图的形式完整表达今天一两百字的意思。”
“组图？”
“我最近在往这个方向思考。”
“我的哥，那你可厉害了。”
我心潮起伏，又跟他说了些相逢恨晚之类的话，然后就下线了。
刚上内环，接到豪哥打来的电话，说想跟我碰个面。我跟豪哥说自己刚从外地钓鱼回来，还没到家。他说他正好在南坪，晚上请我在附近吃个小火锅。我顺口问他接洽俱乐部的事进展如何，他说进展很顺利，也去老鬼选那处户外训练营意向地址看了，地方倒是满意，政府也非常支持，土地拿过来便宜。但他听说那地方以前是军事禁区，不知将来会不会变卦，不让经营。他还说，当时老鬼也跟着一起，开始还挺好，后来不知何故，忽然一言不发，脸色也变了，于是他就让人先送他回去了。“本来还想跟他钓钓鱼的。”豪哥最后说。
我忙说，老鬼上次伤病未愈，加上连日劳累，可能身体欠佳。
挂了电话，我问康小强：“豪哥晚上请吃饭，去不？”
“不去，我得去趟店里。等会儿你把我撂店门口。”
“问你个事，豪哥说，新台水库那地方，以前是军事禁区？”
“没错，那里当年好像有个816的配套工程。”
“816工程旧址不是在涪陵？”我诧异的问。
“没错啊，两地其实相距不远。”康小强说。
“那里有什么？”
“不知道。那地方很荒凉，什么建筑也没有。要不是当年出了件事，连脚下有山洞都没人知道。不过，以前管得严，也不让人上去。”
“出了什么事？”
见我对此好奇，康小强便将一件三十年前，发生在他们老家的事，饶有兴致地讲给我听——
八五年冬，正月，两个七八岁的小男孩，为了证明自己的勇气，决定去后山探查埋藏在地下的神秘建筑。那两个小孩，一个是本乡的，另一个来自城里。本乡小孩说，他知道山里有个地下“堡垒”，可以通过一扇小门钻进去。那天，他俩在山上七弯八拐，果然在一块荒僻坡地上的灌木丛里，找到一个满是细孔的铁盖子。铁盖上的锁锈蚀了，两个孩子用一根棍子，将那道非常沉的盖子撬开，里面堆积着枯枝和泥土，下面仿佛是一条又黑又深的洞。一开始，他俩犹豫着没敢下去。据说，那时两个孩子曾听到里面隐约有种奇怪的轰鸣，就像蜂农揭开蜂巢盖子时那种声音。后来，那个来自城里的孩子为了证明自己更加勇敢，便从洞口钻进去，站在那堆看上去很牢靠，实际上只是一层堆积物的浮土上。
那个孩子跌了进去。
救援工作由当地武装部组织展开，还来了军人。那个孩子被救出来，送往部队医院救治，在病床上躺了好几个月，终于保住了小命。那位乡下孩子在这件事中受到惊吓，变得沉默寡言，许久不敢说话。半年后的夏天，他跟同村小孩在河边戏水玩耍时，不慎落水淹死了。
“这件事在当年被严格封锁，很少人知道。”
“那你怎么知道？”
“我家在山里有祖宅，每年回乡扫墓祭祖，雷打不动。后来是偶尔听老家大伯说起的。他是民兵，当年参与过救援。”
“他还知道些什么？”
“别的就不知道了。民兵嘛，能接触的很少。”
“那个获救的孩子后来怎么样，知不知道？”
“没听说。怎么呢，你这么有兴趣？”
“噢，我对这种事都很好奇。”
我没跟小强说，他说那件事，我非常熟悉。我只是不知道，那件在我脑子里印象格外深刻的事，发生地点，居然就在他老家。
*
康小强本想约我这两天去看看他们选那个地方，但天气太热，又刚跑了趟丹江，实在懒得动了。我跟他说，等过几天凉快点，选址确定之后再去。这么大的项目，肯定不是一天两天就能敲定下来。
那天，我跟豪哥碰了面。其实他没什么急事，只是说要对我表示感谢。我感到受宠若惊，诧异的问：“这生意有那么好？”
“好，”他回答得很干脆，“比想象的还要好。”随即他又补充道，“包赚不赔的买卖，你说好不好。”
“哪有包赚不赔的生意？”我不敢相信的问。
“其它的也许没有，但这桩生意，就是稳赚。”他信心百倍的说。
“那就好。”我说。
“还有两件事，你得帮
我忙。”
“请讲。”
“第一，再给我做几幅字，送礼用；第二，你能不能跟老鬼谈谈，让他在这件事上积极些。关系是他的，可咱们现在是合伙人，不是嘛。”
“没问题，我明天就去找他谈。”
“嗳，对嘛。来，吃菜。”他给我夹了一筷子肉。
跟豪哥吃完饭，我就回家了。
这两天，我满脑子都是水中那人的影子，挥之不去。我翻了许多书，又上网查找资料。“互人”这种生物，在《山海经》中有记载，又叫氐人，传说是炎帝后裔，人面鱼身，能上下于天。郭璞在《图赞》中说，氐人能“死则复苏”。我认为，这些描述跟沈新和老谢他们提到的颇有几分相似。不过，这可都是神话传说。我又查阅了许多关于死后复生的记载，相关资料也不少，大都记载于神怪异志当中，像《搜神记》中的彭祖、捌老公、蓟子训之流，就跟老谢他们说那些人物有些相似，其中最可疑的，是一名叫做琴高的赵国人。据书上记载，他不仅在冀州、涿郡一带游逛二百年，活成了人瑞，后来还在上万人见证下，骑着红鱼在水里自由出入。
我想，假如史上真有过互人这个物种，他们很可能是两栖生物。不过，这些聪明的生物为何会在历史上凭空消失了呢。
除了查找资料，我也开始重新回顾龙桥河那段经历。为此，我制定了一个工作计划，并希望以那种神秘字符为突破口，找到开启那个秘密的钥匙。因为换了手机，以前拍的照片现在都没了，九檐风铃和上面那些字符的照片，我曾发给老谢，他那里应该有留存。这几天，我一直试着联系他，但都没成功。
我凭借记忆，在纸上画出了那八个像字符一样的图形，随后又画出了在南鱼洞墓里亲手触摸过的正方形三九分格图。看了看，感觉画得还不错。我盯着那两组古怪的符号，苦思冥想，忽然间想到一个主意。
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我打算进行交流的这位朋友，网名“续貂”。真是个古怪的名字。
跟网上这些自命不凡的人交流，我有经验，既不能托大，也不能太巴结。上去就“大侠”、“前辈”，人家根本不拿你当回事，也不愿好好跟你谈。如果想彼此谈得起来，最好有个相对平等的姿态，得不卑不亢。
我主动跟他打招呼：“看来，老兄对古汉字很有研究。”
这位叫“续貂”的网友很快回了句：“谈不上，有空一起探讨。”
我问：“貂兄对古籀有什么见解？”
他马上回复道：“你这问题很空洞。”
“对对对，我想问的是，除了石鼓文和《史籀篇》中的223个字，还有没有可能出现更多早期大篆文字，甚至比那更早期的文字。”
“甲骨文啊，你不会不知道吧。”
“甲骨文我当然知道。不过，如果是出现在铜器上的铭文，肯定跟甲骨文没多少关系，而应该与钟鼎文比较接近。”
“发现的金文也有三千个，不少了。等等，你是说，有新出的铭文？”
“我在一本古书上看见有未曾见过的疑似古籀，拿不准。”
“书上都有了，还能是新出的？”
“不是一般的书，而且我保证国内大篆字库里没那个字。”
“是什么书？”
“宋版古籍《八庙怪录》。”
“老弟，吹牛虽然不用上税，但这里是古汉字交流论坛，没人听你瞎扯。”他打出这句话延后了一分钟。我估计他在这期间迅速查看了我的ID信息。我在这个论坛上的名字叫“水东流”，登记身份是学生，年龄二十一岁。
“我亲眼所见，古籍为南宋建本。”
“你该不会不知道《八庙怪录》是早已失传的书吧？你是想告诉我，手上有本已经失传的书吗？”
“那是本失传的书？”我
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“真有那本书？”
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“牛逼！”发出这两个字后，“续貂”沉默了一会儿才继续说，“若是私人收藏，这种情况也是有可能的。宋人喜欢研究金文，认为‘造书之初，象形之字纯作画像。’许多卓著的金石铭文研究成果，都记录于宋版。”
“书上没有对那个字的释义，就只说是祭文。”
“一个字的祭文？”
“金器残片上收录所得，残缺不全。”
我觉得自己的故事编得挺合理，暗自得意。
“能不能发给我看看你那文字？”
“我也正有这意思，想请老兄鉴定。”
“开小窗。”
我马上跟他转入私密对话。
“把你的字截图给我看看。”他在小窗里输入了第一句话。
“请稍等。”我回过去。
我把临摹自九檐风铃上的一个符号，也就是那幅“图”的八分之一，提前拍了照片，存入文档，这时截了个图发给他。
“就这个，头疼了我一个礼拜。”
他回复得比我估计的还要慢，我都怀疑，他是不是先去撒了泡尿。
“能直接拍那页书吗？”
“书不是我的，是在一个同学家看到的，只看了一眼。”
“你很有眼力。”
“怎么了？”
“这是好东西。你同学也不知道这个字的意思？”
“我问了，他家人都不知道。”
“好东西。”
“小弟才疏学浅，始终不解其意。因为喜欢古籀，故而将其临了下来。这几天也查了不少资料，殷墟甲骨卜辞、殷周铜器铭文、秦汉简牍帛书，只要是能想得到的都试着往上靠，均未能如愿。”
“不是。这字符虽有殷周金文某些特点，但绝不是。”
“果然不是金文，那会是什么？”我试探着问，心里已有些眉目。这人的见识不同一般，说不定有戏。我接着输入：“更早就是甲骨文了。”
“殷墟甲骨文根本不算早，才3500多年。”
“大哥，难道你还知道我国有比那更早的文字？”
“我相信是有的，可以对比一下其他文明。”
间隔了一会儿，他的下一条对话继续传来：“苏美尔人的楔形文字，出现时间在5000-6000年前。在这期间，难道我们的祖先没有文字？”
“我国最早的铭文在商代才出现，青铜器的铸造也不过4000年，如果有文字的话，应该不会早过甲骨文了。”
“你是在意载体吗？姜寨遗址出土的黄铜片和黄铜环，距今6700年，比青铜铸造史还早，又怎么说？”
“你是说，可能有尚未被发现的早期文明？”
“那可说不准，这个字符，也许就是很好的证据。”
“也许只是一个纹饰。”
“如果是，你也不会为此纠结一个星期。你这字符是宋版上记载的，宋人对金文很有研究，认为古文字来源，是从画像开始的。也就是说，如果还有更古老的文字，可以认为它是字，也可以认为它是图。”
“没错，象形字也可以说就是图。”
“我早就判断象形字的起源是在这个方向，笔画更丰富，含义更宽广，就像看图说话。只是从前我们见得太少，只当它是图，没想过其实可能错过了某种文字。这个我绝不会看错，我敢保证。”
“衡量是否为文字，还是要看能否组合成句，汇而成篇。”
“古人对文字的使用方法跟现在大不相同，行文表意也跟今天相去甚远。远的不说，文言文的表达就比白话文简略得多，十来个字就能构成一篇文章。要是还有更古老的文字，就像你给我看这种，只消三五个，就能以组图的形式完整表达今天一两百字的意思。”
“组图？”
“我最近在往这个方向思考。”
“我的哥，那你可厉害了。”
我心潮起伏，又跟他说了些相逢恨晚之类的话，然后就下线了。