第六十八章 真有民智这东西？
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古中国的统治者就是从方法论的层级架构体系，这就是龙虎之辈。
文景之时，朝廷什么不做的，能不动就不动，不鼓励挣钱，清静无为，人民还挺幸福。武帝动了下，武功好是利的一面，弊就是人民苦了点。
明中前期对民间限制的很死的，穿州过府要路引的，很多人觉得明朝中后期资本主义萌芽没发展起来可惜，那个不可惜，因为就是这个萌芽，明亡了。
宋就不是萌芽，发展起来了，先亡北宋，随后，亡天下了。
乾隆是见过洋枪的，很多看不懂中国文明架构的会以为乾隆是愚蠢，为什么不准洋人传教不大搞商业贸易，龙跟羊是解释不清的。
愚蠢的乾隆，把国力拉到巅峰，世界第一，人口基数与地盘多大明明放在那里。
古中国最后一次巅峰就在乾隆时代，之后就是他孙子道光碰上西洋了，那已经是1840年了，羊吃人都过了三百多年了，大小内战，流血流泪，西洋人苦了那么久，当人上人够资格了，工业时代了。
即便后世传媒网络发达，不还是以为明清是闭关锁国么，那么多白银怎么流入明朝的？明官方闭关锁国，民间走私？士大夫为家族私利坚持闭关锁国？
一个个问题出来，还不是让一堆资料帮人思考，然后开始争论，与传媒舆论那套不一样么。
表象层出不穷，现代网络找什么资料找不到，照样吵翻天争论不休，正确与错误有意义么？古中国敢开启民智么？那是开启民智，还是开启战国？
真的人人有智么？民智真的可以开启么？
人人有智的天下，真的美好么？
美国已经是霸主了，美国人知道美国在哪就不错，伊拉克战争打了多少年了，几个美国人知道伊拉克在哪？会九九乘法，加减乘除一百以内会心算美国人有多少？
美国就一邪教帝国，到处鬼上身，得到启示，什么都信，处女生孩子都信，虔诚着呢，科学在哪呢，双盲对比实验在哪呢？月球都登陆了，人民还信处女生孩子呢，双重人格还是精神分裂，这算什么民智？
它怎么当上霸主的？
人到底是要钱，要幸福，要感觉，要出人头地，要人无我有，要强大的国家，还是要舒服，要尊重，要轻松，人真的知道自己想要的是什么么？
还是要别人告诉才知道？
这就是需求！需求是怎么来的？竞争创造出来的！
别人有个苹果手机，你没有，别人有房，你没有，别人有钱，你没有，相互的比较出来了，需求就出来了，争就开始了。
古中国大一统时代，奴性并非为奴，那是在压制需求与争，中国与中国人在世界上是奴的地位么？
大一统是封闭的环境，只需要中央军一部加各地武装警察，不需要精锐野战军，外界没有同等级的对手，只有边患，韭菜一样的东西，割一茬又一茬。农耕时代的生产资料是土地与人，产出作物与手工产品。鼓励需求，就是鼓励土地兼并与人身依附。
自耕农是耕战体系的优质兵员，失去土地会变成破产农民，佃户与小市民阶层，军队士气就会瓦解，汉唐雄风不在，边患一起就是大事。内部攀比一起，民风就坏了，争执一起，战国就来了。
农耕时代的土地兼并任何朝代阻止不了，只能减缓这个过程。奢侈攀比任何朝代阻止不了，只能减缓这个过程。相反，需求与争则是加速这个过程。
没有不灭的王朝，但可以选择是一两百年僵死了重新分配一次，还是日日夜夜处于需求与争斗的丛林世界中。
诸侯争霸的世界，人口是不怎么增长的。无论春秋战国，日本战国，还是欧洲诸侯争霸。本来应该增长的人口哪去了呢？
土豆红薯高产作物欧洲全有，中国人吃的粮食种类他们吃不起，爱尔兰土豆都不够吃，这什么情况？
战国的天下，春耕秋战，人如草芥，落叶一样凋零在秋日了。
威尼斯，佛罗伦萨等可以搞商业城邦，它国家就是个城，有外部市场。
大一统的中国什么体量，哪有外部市场，对外贸易那点量不值一提，商业大兴没有任何意义，再大的供给也是内部消化，只会加大奢侈，加大兼并，弱化民风。
金山银海做什么用？一万亿吨白银给你了，你准备怎么花？工业革命之前，外部连可以买的东西都没有。
丝绸之路对大唐是好事么？
明朝中后期白银净流入越来越大，是好事？除了融成鬼见愁放在地窖，除了加大通货膨胀，加速农民破产与土地兼并的速度，加大奢侈弱化民风，这些白银，可以做什么用？
货币是金银的时候，它就几乎毫无价值，以货易货多出来的一个方式，它连货都不是，信仰一个方式？
狂热的积攒一个方式？
中华先贤对这个没兴趣，农耕时代的古中国，谁对这个有兴趣，谁就会灭亡。
中国文明在古代之所以璀璨，是因为这套文明可以有效压制需求与争，儒家文化圈就是这么来的，周围势力仰慕你的文明，才希望跟你一样，这是农耕时代最好的意识-形态。
农耕时代的中国超级文明内核，在整个农耕时代的已知世界都是无敌的。所有被中国文明波及到的地方，任何碎片化文明全部被吞噬，周边区域文明只会被中国文明逐步影响，越来越像中国，而不会相反。
工业阶段出了问题，中国文明的内敛，讲求不争，不鼓励需求的方式，被早一步进化到工业化思维的外来文明击败，百年国耻就是这么来的，不是枪炮不如人，是人类已经进入到工业阶段了。
自己文明统治的方法论没有与时俱进，不用怨别人，享福时间太长了，被能吃苦的打了是应该的。
那为何后来中国人又站起来了呢，士之精神难道不落后么？
士之精神是所有现存强大民族都具备的共性，日本武士与欧洲骑士也不缺这个，战斗民族是伏特加狂战士不提，阿拉伯人也挺勇敢，主要人是农业国，手里没刀片，除了用针扎你，玩别的钢不够，但精神可嘉。
我条件不如你，但我不屈服，没这种精神，嫌贫爱富，谄高欺低，它哪来的文明内核，那不就是沙子么，风一吹就没了！
但不光是士之精神的事，士之精神是古中国本来就具备的精神，大一统后越来越不合时宜就被逐渐改造了，不然科举搞个以士之精神取士，保管看不见寻章摘句的酸秀才，全是士气昂扬的赳赳雄士，但那要做好战乱四起的准备，不能光看见利看不到弊。
讲求争的天下，社会流动思想变化很快，下克上是常态，日本老百姓那么能忍都受不了，武士意志养成讲究刀不虚出，出鞘就要见血，不伤人就要伤己，砍老百姓都是白砍。春秋战国跟欧洲诸邦同样打成一团，造小人还没死的快，并不适合大一统。
虎狼当世，非百姓之福，说透了就是在一个丛林法则的世界，弱者被欺负都没地儿喊冤去。
中国古代大一统的帝国时代，采取儒皮法骨的手段压制需求，不鼓励争是对的，是与时代非常契合的意识-形态培养与管控手段。不能只看到卫霍之功，武帝之猛，看不到汉末的杀人盈野，血流漂杵，群雄逐鹿的结果就是人口降到几百万，跟着就是五胡乱华，晋亡天下。唐的藩镇，最后害的还是最广大的老百姓。
鼓励争的天下是英雄逐鹿之所，却也是百姓埋骨之地。
所有改造了士之精神，充实了百家学说，对中华文明贡献出自己思想的那些能人异士，不管他们造历史的假也好，忽悠老百姓也罢，总归是怀着公心做了大功德的，事实证明这套意识-形态，在农耕时代确实是领先世界的。
黄老没错，孔孟没错，荀子伟大，李斯焚书与董仲舒尊儒都没错，百家也好，儒家也罢，中华先贤绝不迂腐，是领先时代的。错的是后人故步自封，整天孔子曰孟子云，躺在老祖宗的功劳簿里不知世界已变，还在不知死活的夜郎自大。遇挫反而怪老祖宗的思想跟不上形势，中华先贤能够领先世界千年已经仁至义尽了。
中国之所以后来站起来了，一是士之精神觉醒，因为大争之世又降临了，炎黄血脉之中的古老印记开始复苏。
二是文明内核开始注入了新的元素，社会主义制度，这是种组织能力超强，动员力强悍无比的制度，一种集体主义思想，长短板都非常突出，但就是适应大工业时代，一种资本主义世界最恐惧的国家级大工业制度，根本不是因为什么民主自由人权乱七八糟的。
强调集体主义的制度是强调个人自由主义制度的天敌，是方法论架构上的争论，不是表象上的争论。
集体主义不是抽象的，德国有部《浪潮》的电影就浅浅的提了一下，最后再反转成政治正确了，不过该讲的集体主义是什么已经稍稍讲了点了。
古中国的统治者就是从方法论的层级架构体系，这就是龙虎之辈。
文景之时，朝廷什么不做的，能不动就不动，不鼓励挣钱，清静无为，人民还挺幸福。武帝动了下，武功好是利的一面，弊就是人民苦了点。
明中前期对民间限制的很死的，穿州过府要路引的，很多人觉得明朝中后期资本主义萌芽没发展起来可惜，那个不可惜，因为就是这个萌芽，明亡了。
宋就不是萌芽，发展起来了，先亡北宋，随后，亡天下了。
乾隆是见过洋枪的，很多看不懂中国文明架构的会以为乾隆是愚蠢，为什么不准洋人传教不大搞商业贸易，龙跟羊是解释不清的。
愚蠢的乾隆，把国力拉到巅峰，世界第一，人口基数与地盘多大明明放在那里。
古中国最后一次巅峰就在乾隆时代，之后就是他孙子道光碰上西洋了，那已经是1840年了，羊吃人都过了三百多年了，大小内战，流血流泪，西洋人苦了那么久，当人上人够资格了，工业时代了。
即便后世传媒网络发达，不还是以为明清是闭关锁国么，那么多白银怎么流入明朝的？明官方闭关锁国，民间走私？士大夫为家族私利坚持闭关锁国？
一个个问题出来，还不是让一堆资料帮人思考，然后开始争论，与传媒舆论那套不一样么。
表象层出不穷，现代网络找什么资料找不到，照样吵翻天争论不休，正确与错误有意义么？古中国敢开启民智么？那是开启民智，还是开启战国？
真的人人有智么？民智真的可以开启么？
人人有智的天下，真的美好么？
美国已经是霸主了，美国人知道美国在哪就不错，伊拉克战争打了多少年了，几个美国人知道伊拉克在哪？会九九乘法，加减乘除一百以内会心算美国人有多少？
美国就一邪教帝国，到处鬼上身，得到启示，什么都信，处女生孩子都信，虔诚着呢，科学在哪呢，双盲对比实验在哪呢？月球都登陆了，人民还信处女生孩子呢，双重人格还是精神分裂，这算什么民智？
它怎么当上霸主的？
人到底是要钱，要幸福，要感觉，要出人头地，要人无我有，要强大的国家，还是要舒服，要尊重，要轻松，人真的知道自己想要的是什么么？
还是要别人告诉才知道？
这就是需求！需求是怎么来的？竞争创造出来的！
别人有个苹果手机，你没有，别人有房，你没有，别人有钱，你没有，相互的比较出来了，需求就出来了，争就开始了。
古中国大一统时代，奴性并非为奴，那是在压制需求与争，中国与中国人在世界上是奴的地位么？
大一统是封闭的环境，只需要中央军一部加各地武装警察，不需要精锐野战军，外界没有同等级的对手，只有边患，韭菜一样的东西，割一茬又一茬。农耕时代的生产资料是土地与人，产出作物与手工产品。鼓励需求，就是鼓励土地兼并与人身依附。
自耕农是耕战体系的优质兵员，失去土地会变成破产农民，佃户与小市民阶层，军队士气就会瓦解，汉唐雄风不在，边患一起就是大事。内部攀比一起，民风就坏了，争执一起，战国就来了。
农耕时代的土地兼并任何朝代阻止不了，只能减缓这个过程。奢侈攀比任何朝代阻止不了，只能减缓这个过程。相反，需求与争则是加速这个过程。
没有不灭的王朝，但可以选择是一两百年僵死了重新分配一次，还是日日夜夜处于需求与争斗的丛林世界中。
诸侯争霸的世界，人口是不怎么增长的。无论春秋战国，日本战国，还是欧洲诸侯争霸。本来应该增长的人口哪去了呢？
土豆红薯高产作物欧洲全有，中国人吃的粮食种类他们吃不起，爱尔兰土豆都不够吃，这什么情况？
战国的天下，春耕秋战，人如草芥，落叶一样凋零在秋日了。
威尼斯，佛罗伦萨等可以搞商业城邦，它国家就是个城，有外部市场。
大一统的中国什么体量，哪有外部市场，对外贸易那点量不值一提，商业大兴没有任何意义，再大的供给也是内部消化，只会加大奢侈，加大兼并，弱化民风。
金山银海做什么用？一万亿吨白银给你了，你准备怎么花？工业革命之前，外部连可以买的东西都没有。
丝绸之路对大唐是好事么？
明朝中后期白银净流入越来越大，是好事？除了融成鬼见愁放在地窖，除了加大通货膨胀，加速农民破产与土地兼并的速度，加大奢侈弱化民风，这些白银，可以做什么用？
货币是金银的时候，它就几乎毫无价值，以货易货多出来的一个方式，它连货都不是，信仰一个方式？
狂热的积攒一个方式？
中华先贤对这个没兴趣，农耕时代的古中国，谁对这个有兴趣，谁就会灭亡。
中国文明在古代之所以璀璨，是因为这套文明可以有效压制需求与争，儒家文化圈就是这么来的，周围势力仰慕你的文明，才希望跟你一样，这是农耕时代最好的意识-形态。
农耕时代的中国超级文明内核，在整个农耕时代的已知世界都是无敌的。所有被中国文明波及到的地方，任何碎片化文明全部被吞噬，周边区域文明只会被中国文明逐步影响，越来越像中国，而不会相反。
工业阶段出了问题，中国文明的内敛，讲求不争，不鼓励需求的方式，被早一步进化到工业化思维的外来文明击败，百年国耻就是这么来的，不是枪炮不如人，是人类已经进入到工业阶段了。
自己文明统治的方法论没有与时俱进，不用怨别人，享福时间太长了，被能吃苦的打了是应该的。
那为何后来中国人又站起来了呢，士之精神难道不落后么？
士之精神是所有现存强大民族都具备的共性，日本武士与欧洲骑士也不缺这个，战斗民族是伏特加狂战士不提，阿拉伯人也挺勇敢，主要人是农业国，手里没刀片，除了用针扎你，玩别的钢不够，但精神可嘉。
我条件不如你，但我不屈服，没这种精神，嫌贫爱富，谄高欺低，它哪来的文明内核，那不就是沙子么，风一吹就没了！
但不光是士之精神的事，士之精神是古中国本来就具备的精神，大一统后越来越不合时宜就被逐渐改造了，不然科举搞个以士之精神取士，保管看不见寻章摘句的酸秀才，全是士气昂扬的赳赳雄士，但那要做好战乱四起的准备，不能光看见利看不到弊。
讲求争的天下，社会流动思想变化很快，下克上是常态，日本老百姓那么能忍都受不了，武士意志养成讲究刀不虚出，出鞘就要见血，不伤人就要伤己，砍老百姓都是白砍。春秋战国跟欧洲诸邦同样打成一团，造小人还没死的快，并不适合大一统。
虎狼当世，非百姓之福，说透了就是在一个丛林法则的世界，弱者被欺负都没地儿喊冤去。
中国古代大一统的帝国时代，采取儒皮法骨的手段压制需求，不鼓励争是对的，是与时代非常契合的意识-形态培养与管控手段。不能只看到卫霍之功，武帝之猛，看不到汉末的杀人盈野，血流漂杵，群雄逐鹿的结果就是人口降到几百万，跟着就是五胡乱华，晋亡天下。唐的藩镇，最后害的还是最广大的老百姓。
鼓励争的天下是英雄逐鹿之所，却也是百姓埋骨之地。
所有改造了士之精神，充实了百家学说，对中华文明贡献出自己思想的那些能人异士，不管他们造历史的假也好，忽悠老百姓也罢，总归是怀着公心做了大功德的，事实证明这套意识-形态，在农耕时代确实是领先世界的。
黄老没错，孔孟没错，荀子伟大，李斯焚书与董仲舒尊儒都没错，百家也好，儒家也罢，中华先贤绝不迂腐，是领先时代的。错的是后人故步自封，整天孔子曰孟子云，躺在老祖宗的功劳簿里不知世界已变，还在不知死活的夜郎自大。遇挫反而怪老祖宗的思想跟不上形势，中华先贤能够领先世界千年已经仁至义尽了。
中国之所以后来站起来了，一是士之精神觉醒，因为大争之世又降临了，炎黄血脉之中的古老印记开始复苏。
二是文明内核开始注入了新的元素，社会主义制度，这是种组织能力超强，动员力强悍无比的制度，一种集体主义思想，长短板都非常突出，但就是适应大工业时代，一种资本主义世界最恐惧的国家级大工业制度，根本不是因为什么民主自由人权乱七八糟的。
强调集体主义的制度是强调个人自由主义制度的天敌，是方法论架构上的争论，不是表象上的争论。
集体主义不是抽象的，德国有部《浪潮》的电影就浅浅的提了一下，最后再反转成政治正确了，不过该讲的集体主义是什么已经稍稍讲了点了。