第六百四十五章 问心于拳
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听了十三郎的话，妇人通体冰寒，久久不能言语。
十三郎的话有两段，前段是我后段本官，看似无心，实则点出两重含义。
假如之前见到蓝婆婆，十三郎便是十三郎，再不带其它身份；反之如现在这样，十三郎便是受皇命委托的官员，是以官与民的姿态处理此事。
十三郎说道：“七狼八虎三大王，乱舞城龙蛇混杂，谁都希望一统天下，但又都做不到。妙音门有没有后台、后台有多强我不知道，但我知道，妙音门与其它宗门行事不同，所图必然特殊。”
不能眼看着十三郎朝宗门泼脏水，妇人说道：“妙音门不涉世事，一心为民，哪会如世俗之人那样图谋无尽。”
“不涉世事？呵呵，好大的口气啊！”
不知从什么时候起，每当听到不涉世事这几个字，十三郎心里便会涌出莫名厌憎。
“区区一个地方宗派的管事，鼠目寸光，也敢说这样的话。”
听着妇人理直气壮的宣告，望着其脸孔目光中流露的毫不作假的虔诚，十三郎突觉得心烦意乱，再不愿与之啰嗦什么。
不涉世事。
当初刚进道院，在听闻老院长的感慨与不甘时，十三郎虽不赞同，但还对持此种观点的人报有尊敬，然而在时间过去这么久、经历这么多波折后，他从内心到灵魂都觉得厌倦。
厌倦不是人生与麻烦，而是那些无处不在的神佛扮相。
神佛至少还披着一层金灿灿的外衣，妙音门算什么？
以医道行天下，救的是人命纳的是钱财，所作所为无不与世俗有关，居然能说出不涉世事的话我是大球星全文阅读。
抬手指着门外，十三郎冷笑开口道：“本官有十足把握，此时此刻七大门派的人均已在场。正不遗余力阻止妙音门发动民众，帮助本官收缴此产业。夫人敢否赌上一赌，看看稍后的情形，是否与本官所料一致？”
此言一出，如冷水从头淋到妇人脚底，彻底无语。
“本官不是那些流寇散修可以比，我站在这里。代表的就是王法，身负的便是亿万民望，何需费力发动劝告，甚或是请求？妙音门看似强大，实则外无盟友内无根基，身处虎狼之地不思自取。岂能长久得了？”
这话已经不是对妇人所讲，十三郎不管该听的人有没有听到这些话，断喝一声道：“拿下！”
周围差役举步上前，妇人失神不能开口，两名黑衣彼此对望一眼，眼里闪过决然。
“吼！”
两人同时厉吼，身形微晃。瞬间变成八条黑影，斜掠纵扑、鹰击鱼跃，齐扑十三郎。
“闪灵乱舞！”吴二爷的惊呼在一旁响起，声音透着惊恐。
“失心者不可问其心；事情到了最后，不留血终究还是不行。”
十三郎摇头，叹息，出拳。
“那就死吧。”
多年前的一次泛舟，十三郎曾与老院长有过一段对话。至今犹在眼前。
“法者治之本，治者人之本。老夫试图把紫云变成无法之地，想来太过虚妄飘渺，恐将一事无成。”
“有一个地方，与老师所想类似。”
院长精神一振，问道：“真有这样的地方？”
“学生在书中看到，名为：桃花源。”
院长恼怒说道：“小子无礼。怎可欺骗我老人家。”
十三郎笑了笑，问道：“老师，为什么说治者人之本？”
院长回答道：“因为人性，人类天生希望被治。也需要被管治。”
十三郎不服，辩说道：“学生只听说人性向往自由，最不喜受到拘限。”
院长说道：“那不是人性，只是**。**没有止境，表现出来的外相就是不喜受拘禁，最好是能够无法无天。”
十三郎比任何人都更能理解这句话，但他不明白，假如**不是人性，那人性又是什么？
院长说道：“人性是平安，是对生命的本质留恋，由此引发的一切、包括对自由的向往在内，都是欲。”
十三郎苦笑说道：“这样讲的话，人和禽兽没什么区别。”
院长说道：“不同的，禽兽虽然渴望平安，但那只限于自己，或家族，最多族群，绝对达不到整个物种的高度。”
十三郎忍不住嘲讽道：“比较算计同类的话，人类比禽兽厉害得多。”
“那还是欲，并非人之本性。举个简单的例子，人类征服世界，初始可能是位了生存、仇恨，又或别的什么。然而到了最后，人类总会想到治理上，把那些被征服的人看成与自己一样的人，一起走向更高的层次星河大时代。”
“这个过程很漫长，会经历许许多都惨事恶事无法想象的事；但其方向不会变，最终是为了全体人族，包括灵、妖、魔，甚至别的什么。”
假如别人听到这些，恐怕会认为院长的话大逆不道，但他与十三郎相处久了，知道此子与大多数人的想法不同，倒不用担心被人知道。
院长继续说道：“禽兽显然不会这样，它们征服、杀死或则吃掉对手，纯粹是为了让自己活。”
十三郎细细体味着话里的意思，说道：“这与被治与否没有关系，只要存在着治理，就一定无法平等，一定会有矛盾，最终引发不治。”
院长叹息说道：“你讲的不算错，老夫之所以在紫云推行无法而治，原因正在于此。只可惜”
十三郎暗暗腹诽，心里想只可惜你成天想问学生要钱，订出一大把苛捐杂税。
院长说道：“临近晚年，老夫才终于醒悟过来；人类的本性既然是平安，然而**无尽，两者间必须有制度加以规范。换言之，制度治的是人性而不是人，无论凡间还是修道者，人人皆有人性。自然都需要被治理；人类求的是大治而非无治，区别在于制度是仁还是恶，公与私的程度是否符合天道，还有掌握在谁手里罢了。
“再乱、再黑暗的治也比完全无治要好！无论时间如何流逝，世道如何变迁，无治不仅仅不可能实现，还是最最让人无法忍受的事。
院长感慨说道：“可笑老夫一生忙碌。到头来居然做的是对人最最无益的事”
十三郎打断他的话，说道：“学生知道有一种制度，与此界所有国度均有不同。”
院长被扰了兴头，大为不满嘀咕道：“偏你知道这么多讲来听听？”
十三郎说道：“人人参治，由民众选出许多智者，再由智者断大事。以多寡计成败；这样的方法，能否称得上大治？”
院长微楞，沉吟良久才说道：“有这样的地方？有这样的治理方法？”
十三郎认真点头，随后说道：“书上看到的。”
“放屁！老夫怎么没看到过有这种书。”
院长愤愤难平，但也知道这是十三郎的一贯伎俩，绝无可能追出因果。仔细想了想，他说道：“这样的世界。一定不会有强者。”
十三郎明白这句话的意思，回答道：“老师慧眼，那个世界的人没有强大的身体，也不能修道，全部是凡人。”
“凡人啊，呵呵凡人到底是那些人，什么人才称得上不是凡人呢”
院长脸上的神情有些讥讽，思忖说道：“老夫无法评价那个制度好不好。但我能肯定，假如在乱世，尤其当人类面临种族之危的时候，那种制度一定不是最好。”
“因为效率？”十三郎试探着问。
院长点头，补充道：“还有对强者的向往，对生命强大的向往，可称之为信仰。”
十三郎不解。问道：“与信仰也有关联？”
“信仰本就是人性之本，叫法不同而已。比如凡人崇敬神明鬼怪，修真者向往真仙，均可称之为信。”
院长说道：“人人参治。注定了个体很难突出，太平盛世或许无碍，若遇着乱世，只有极少人才能够看得到看得透局势，但受治法所限不能决定应对走向，便会造成大患最强弃少。”
“这个好像是的。”十三郎翻查记忆，不得不承认眼前这位老人的话很对。
院长说道：“这里也可看出人类与禽兽的区别，大多数人类崇仰、甚至信仰强者，神佛仙人莫不如是，不管信仰的对象是人是妖还是兽。禽兽不同，它们只信仰先祖之力，绝无可能哪种禽兽祭拜别的物种，哪怕对方再如何强大，也不能代替本族。”
“老师，扯远了”
“一点都不远，为师真正要告诉你的是两件事，切切记在心里。”
院长神情转正，严肃说道：“修道者讲究修心，一切唯本心做事。然而世事诡谲，谁都难免会有内心迷茫的时候。若遇到难以决断的情形，不妨抛开自己的心意，只问大道，也就是人之本性。”
“本性本心，一字之差，所指乃人与自己，物种与个体，区别如天地般巨大。老夫不敢肯定这样做对不对，但我知道，个己之心终究属于人之本性的一部分，说是其衍化也无不可。因此纵有偏差，迟早也能找回自我。”
十三郎认真听着，问道：“第二件呢？”
院长说道：“第二件若遇到采集信力为神通的修士，务必要多加小心，断不可轻易招惹。”
十三郎问道：“比如佛门？”
“佛门虽也收集愿力，但其法度中正平和，不会葬人根本；无论佛门弟子理解如何，终走的仁慈怜悯路数。老夫真正要你注意的是那些掠取万民信念之力的修士很少见，但也很可怕。”
“掠夺信念？”
十三郎承认这句话超出自己能够理解的范围，问道：“被掠夺信念之力的人，会如何？”
院长回答道：“表面看不出什么不同，但如被其信奉之人调用信念，便会快速失去生机而衰老，甚至死亡。”
“这么厉害！”十三郎吓一跳。
院长感慨说道：“何止厉害，失去信念实际上就是失去本性，自然也谈不上本心，甚至称不上是人。把人变得不是人，唉所以老夫称之为”
“失心者。”
主事妇人是不是失心者？妙音们修的是不是取信念为神通的功法？十三郎通通不晓得。他所知道的是，此时的他正处在本心最为迷茫的时候，所以选择相信院长的话，抛开本心，仅取人之本性。
整顿乱舞注定会死很多人，有恶人有善人，有好人有坏人，有老人还有无数刚诞生不就的婴孩。面对这种情形，改如何抉择？
掉头不管最简单，十三郎不愿不能那样做，也不屑那样做。
以往十三郎坚持认为，为多数人牺牲少数人、哪怕一个人也同样是恶；然而，只有当他需要面对这种局面，不得不参与甚至作为主持者出现的时候，十三郎才明白
所谓正义、侠义乃至道义与大义，真他娘不是个玩意儿。
既然如此，何妨抛开本心，一切按本性行事。
一切用拳头说话。
扣卷名的一章，希望您喜欢，期待您讨论，但不能骂我。
哼哼。
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整顿乱舞注定会死很多人，有恶人有善人，有好人有坏人，有老人还有无数刚诞生不就的婴孩。面对这种情形，改如何抉择？
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以往十三郎坚持认为，为多数人牺牲少数人、哪怕一个人也同样是恶；然而，只有当他需要面对这种局面，不得不参与甚至作为主持者出现的时候，十三郎才明白
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