第四章 出征安南（二）
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十天之后，陆炎带着福康安拨给他的五千人从京城开始向广西进发。蔡昌永，林爽文，陈宏义和杜江田四人带在陆炎身边。金娘和林瑶母女俩不便出现在军队里，便带着陆炎自己的五百人护卫辎重车队去了。
而不知道是福康安还是乾隆派来的两名巴图鲁，德楞泰和额勒登保，则带着一千八旗骑兵混在队伍中。
一路上，对于德楞泰和额勒登保的存在，他一直感到心中不安。
福康安说他们不是自己的人，可至少德楞泰在台湾平林爽文时，就一直待在福康安的身边，寸步不离。
其他随军的巴图鲁当时都被海兰察带着征战厮杀，唯有德楞泰，一直留在中军帐。
这关系一目了然吧？你别当我是傻子啊......
至于额勒登保，在台湾时没有见过。但既然派来跟自己一路，一定也带着自己的目的。
自己应该还没有引起乾隆老儿的关注，那这人的到来，应该是监视福康安的。
虽然福康安并不在这支军队中，但作为充满着帝王心术的乾隆而言，监视他的下属，恐怕比监视他本人还更管用。
陆炎自从出发开始，就一直战战兢兢的。
他特地吩咐跟着自己前来的林爽文，让他少说话，尤其是那句“干里良”。
虽然在台湾跟福康安达成了交易，但毕竟属于暗箱操作。若是天机泄露，随时都有杀身之祸。
但陆炎也知道堵不如疏。若是让林爽文这么憋屈的呆在身边，恐怕迟早哪天要爆发，干出什么不可预料的事情来。
因此陆炎便让蔡昌永带着林爽文，到后方看管辎重，监督粮草运转去了。
这些事情虽然林爽文也不爱干，但至少比呆在德楞泰和额勒登保眼皮子底下好多了。
一路向前行走，这一日来到了河南，大军准备渡黄河。只是忽然连续天降大雨，道路泥泞，前方又传来堤坝可能决口的消息。大军只好找了一处高地暂时驻扎，同时等待后方辎重车辆回合。
这就闲了几天。
人不能闲，闲就要出事。
德楞泰和额勒登保两人在军营中四处转悠，像是在到处打听什么似的。
“怎么办？就这么放任他俩在军中四处找茬吗？” 蔡昌永担心地问道。
陆炎摇摇头：“那能怎么办？总不能将他们赶出去吧？好在他们对后方辎重不感兴趣。”
陈宏义一砸拳头说：“
真他娘的不自在。哪有在山....”
他想说哪有在山寨里自由自在，可话还没说完，就被陆炎一个巴掌拍到后脑上：“住嘴！嘴上又开始没把门的了是吧？！”
陈宏义干笑了两声，赶紧捂住了自己的嘴巴。
“没事，都自然一点，除了说话谨慎，其他都照常行事。”陆炎说道。
这大雨下了有三天，没法启程，也没别的事情好干，陆炎便带着蔡陈二人，以及自己的徒弟杜江田，跟着菲利普继续学起了基础战术和行军队列。
实际上，中国自古就有非常成熟的操队条令。春秋时就有以战车为基础的方阵运用的记述，三国时也有八卦阵、长蛇阵等等阵型的记载。
1927年4月，山东临沂银雀山出土的汉墓竹简《孙膑兵法》一书，孙膑的“十阵”中包括：方阵，中间兵少，四周兵多，将帅指挥位置靠后的阵式：圆阵，一种以辎重居中的特殊的方阵；疏阵，队列稀疏的阵式；数阵，队列密集的阵式；锥形之阵，前尖如锥的阵式；雁形之阵，横列展开的阵式；钩形之阵，左右两翼弯曲如钩的阵式；玄襄之阵，多设旗帜，变化莫测的疑阵；以及火阵、水阵等等。在这些阵式中，虽有其不同的用途，也有其变换的要求，但基本的阵法是方阵，即所谓“方阵者，变阵之始也”。
《武备志》用了16卷的篇幅论述了队列及其训练。其中论述的“讲武、教例、教旗、习勒、进止常法、教法、教条、日阅读、教驽法”等都详细讲述了队列或阵式的训练方法。如“讲武”，在唐、宋时期，每年仲冬之间，都要在京都外讲习武事，有时皇帝要亲自观看，其内容有：跪、起、行进、停止、整队、变换阵法、返营等；“教例”，即列队的顺序、人员分工及各种教令，把军人“坐而起之，行而止之，前而却之，散而聚之”等动作列入日常教习的内容。
在明朝，戚继光为了更加有效的打击倭寇，加上火器的运用越来越多，便发明了“鸳鸯阵”，成为将倭寇驱赶出去的有效战术。这些也都记载在他著述的《纪效新书》、《练兵纪实》等论著当中。
虽然没有现代军校可以学习，但陆炎他们完全可以学习这些中国古代的军事智慧。
然而，现在做不到。早在几十年前，乾隆皇帝就下令将这些中国古代的军事论著全部禁毁。
陆炎想要进一步学习行军作战的基础知识，能跟谁学呢？总不能跟海兰察、德楞泰、额勒登保这些满人去学吧？你就算想学，他们也不会教你啊.....
好在，陆炎一门心思要将自己的军队打造成当下最为现代化的军队，面前就有菲利普这样的现成老师可以学。
他们便从最初的队列训练一部部的开始练起。
在京城，菲利普带着蔡昌永和陈宏义便练习过基础的队列行进。可那时只有寥寥数人，练起来并没有多大意思。
这次陆炎从后方调来了五十人，让菲利普一起带着操练。
这五十人都是陆炎在台湾山寨中带过来的弟兄，本来受的是蔡昌永的训练。可蔡昌永用的都是自己祖上传下来的明朝武将的训练方式，这些弟兄也被训练成了明朝军队的作战方式。
在明朝，戚继光虽然将自己的练兵法都记录在了书中，可毕竟人都还是有私心的，书中的记载并没有完完全全记录他自己的练兵心得，就好像武侠小说当中光有招式而没有心法，使用起来总是感觉差了那么一口气。
蔡昌永训练出来的部队，在陆炎看来总感觉差了那么一口气。
而陆炎现在强调的队列训练，便是为了进一步加强士兵们的纪律。在职业军人心目中，队列训练是将普通老百姓转变成军人的唯一方法和途径。
这一日，天气稍稍放晴，陆炎便和菲利普带着五十多人，从军营中走出，找了一处相对干燥的地方，开始喊起了“一二一”的口令，让这些人开始了基础队列训练。
在京城，最开始是蔡昌永他们几个进行了训练，现在扩大到了五十人。接下来，便要扩大到五百人，五千人，五万人。
陆炎看着逐渐成型的队列训练，心中相信只要经过现代化的改造，自己打造出的军队就一定能战胜身边这些八旗兵。
偏偏这时，德楞泰和额勒登保跑来找茬了。
他们见陆炎一大早带着几十人呼啦啦的从军营中出去，便好奇这家伙想干什么。
德、额二人带人爬上陆炎所在的小山坡。
两人开始一唱一和。
德楞泰说：“哎，额大人？你们瓜尔佳氏，听说祖上一直随着太祖征战对吧？”
额勒登保马上会意，便也说道：“对啊。我们祖上可是跟随太祖参加过萨尔浒之战的啊！”
德楞泰说：“是嘛？那你祖上当时可一定杀了不少汉狗吧，哈哈哈！”
额勒登保说：“嗨，跟你们蒙古人祖上比，那可就差远了啊！”
陆炎听到这两人不干不净地说着这些话，猛地转过头来，怒目直视。
十天之后，陆炎带着福康安拨给他的五千人从京城开始向广西进发。蔡昌永，林爽文，陈宏义和杜江田四人带在陆炎身边。金娘和林瑶母女俩不便出现在军队里，便带着陆炎自己的五百人护卫辎重车队去了。
而不知道是福康安还是乾隆派来的两名巴图鲁，德楞泰和额勒登保，则带着一千八旗骑兵混在队伍中。
一路上，对于德楞泰和额勒登保的存在，他一直感到心中不安。
福康安说他们不是自己的人，可至少德楞泰在台湾平林爽文时，就一直待在福康安的身边，寸步不离。
其他随军的巴图鲁当时都被海兰察带着征战厮杀，唯有德楞泰，一直留在中军帐。
这关系一目了然吧？你别当我是傻子啊......
至于额勒登保，在台湾时没有见过。但既然派来跟自己一路，一定也带着自己的目的。
自己应该还没有引起乾隆老儿的关注，那这人的到来，应该是监视福康安的。
虽然福康安并不在这支军队中，但作为充满着帝王心术的乾隆而言，监视他的下属，恐怕比监视他本人还更管用。
陆炎自从出发开始，就一直战战兢兢的。
他特地吩咐跟着自己前来的林爽文，让他少说话，尤其是那句“干里良”。
虽然在台湾跟福康安达成了交易，但毕竟属于暗箱操作。若是天机泄露，随时都有杀身之祸。
但陆炎也知道堵不如疏。若是让林爽文这么憋屈的呆在身边，恐怕迟早哪天要爆发，干出什么不可预料的事情来。
因此陆炎便让蔡昌永带着林爽文，到后方看管辎重，监督粮草运转去了。
这些事情虽然林爽文也不爱干，但至少比呆在德楞泰和额勒登保眼皮子底下好多了。
一路向前行走，这一日来到了河南，大军准备渡黄河。只是忽然连续天降大雨，道路泥泞，前方又传来堤坝可能决口的消息。大军只好找了一处高地暂时驻扎，同时等待后方辎重车辆回合。
这就闲了几天。
人不能闲，闲就要出事。
德楞泰和额勒登保两人在军营中四处转悠，像是在到处打听什么似的。
“怎么办？就这么放任他俩在军中四处找茬吗？” 蔡昌永担心地问道。
陆炎摇摇头：“那能怎么办？总不能将他们赶出去吧？好在他们对后方辎重不感兴趣。”
陈宏义一砸拳头说：“
真他娘的不自在。哪有在山....”
他想说哪有在山寨里自由自在，可话还没说完，就被陆炎一个巴掌拍到后脑上：“住嘴！嘴上又开始没把门的了是吧？！”
陈宏义干笑了两声，赶紧捂住了自己的嘴巴。
“没事，都自然一点，除了说话谨慎，其他都照常行事。”陆炎说道。
这大雨下了有三天，没法启程，也没别的事情好干，陆炎便带着蔡陈二人，以及自己的徒弟杜江田，跟着菲利普继续学起了基础战术和行军队列。
实际上，中国自古就有非常成熟的操队条令。春秋时就有以战车为基础的方阵运用的记述，三国时也有八卦阵、长蛇阵等等阵型的记载。
1927年4月，山东临沂银雀山出土的汉墓竹简《孙膑兵法》一书，孙膑的“十阵”中包括：方阵，中间兵少，四周兵多，将帅指挥位置靠后的阵式：圆阵，一种以辎重居中的特殊的方阵；疏阵，队列稀疏的阵式；数阵，队列密集的阵式；锥形之阵，前尖如锥的阵式；雁形之阵，横列展开的阵式；钩形之阵，左右两翼弯曲如钩的阵式；玄襄之阵，多设旗帜，变化莫测的疑阵；以及火阵、水阵等等。在这些阵式中，虽有其不同的用途，也有其变换的要求，但基本的阵法是方阵，即所谓“方阵者，变阵之始也”。
《武备志》用了16卷的篇幅论述了队列及其训练。其中论述的“讲武、教例、教旗、习勒、进止常法、教法、教条、日阅读、教驽法”等都详细讲述了队列或阵式的训练方法。如“讲武”，在唐、宋时期，每年仲冬之间，都要在京都外讲习武事，有时皇帝要亲自观看，其内容有：跪、起、行进、停止、整队、变换阵法、返营等；“教例”，即列队的顺序、人员分工及各种教令，把军人“坐而起之，行而止之，前而却之，散而聚之”等动作列入日常教习的内容。
在明朝，戚继光为了更加有效的打击倭寇，加上火器的运用越来越多，便发明了“鸳鸯阵”，成为将倭寇驱赶出去的有效战术。这些也都记载在他著述的《纪效新书》、《练兵纪实》等论著当中。
虽然没有现代军校可以学习，但陆炎他们完全可以学习这些中国古代的军事智慧。
然而，现在做不到。早在几十年前，乾隆皇帝就下令将这些中国古代的军事论著全部禁毁。
陆炎想要进一步学习行军作战的基础知识，能跟谁学呢？总不能跟海兰察、德楞泰、额勒登保这些满人去学吧？你就算想学，他们也不会教你啊.....
好在，陆炎一门心思要将自己的军队打造成当下最为现代化的军队，面前就有菲利普这样的现成老师可以学。
他们便从最初的队列训练一部部的开始练起。
在京城，菲利普带着蔡昌永和陈宏义便练习过基础的队列行进。可那时只有寥寥数人，练起来并没有多大意思。
这次陆炎从后方调来了五十人，让菲利普一起带着操练。
这五十人都是陆炎在台湾山寨中带过来的弟兄，本来受的是蔡昌永的训练。可蔡昌永用的都是自己祖上传下来的明朝武将的训练方式，这些弟兄也被训练成了明朝军队的作战方式。
在明朝，戚继光虽然将自己的练兵法都记录在了书中，可毕竟人都还是有私心的，书中的记载并没有完完全全记录他自己的练兵心得，就好像武侠小说当中光有招式而没有心法，使用起来总是感觉差了那么一口气。
蔡昌永训练出来的部队，在陆炎看来总感觉差了那么一口气。
而陆炎现在强调的队列训练，便是为了进一步加强士兵们的纪律。在职业军人心目中，队列训练是将普通老百姓转变成军人的唯一方法和途径。
这一日，天气稍稍放晴，陆炎便和菲利普带着五十多人，从军营中走出，找了一处相对干燥的地方，开始喊起了“一二一”的口令，让这些人开始了基础队列训练。
在京城，最开始是蔡昌永他们几个进行了训练，现在扩大到了五十人。接下来，便要扩大到五百人，五千人，五万人。
陆炎看着逐渐成型的队列训练，心中相信只要经过现代化的改造，自己打造出的军队就一定能战胜身边这些八旗兵。
偏偏这时，德楞泰和额勒登保跑来找茬了。
他们见陆炎一大早带着几十人呼啦啦的从军营中出去，便好奇这家伙想干什么。
德、额二人带人爬上陆炎所在的小山坡。
两人开始一唱一和。
德楞泰说：“哎，额大人？你们瓜尔佳氏，听说祖上一直随着太祖征战对吧？”
额勒登保马上会意，便也说道：“对啊。我们祖上可是跟随太祖参加过萨尔浒之战的啊！”
德楞泰说：“是嘛？那你祖上当时可一定杀了不少汉狗吧，哈哈哈！”
额勒登保说：“嗨，跟你们蒙古人祖上比，那可就差远了啊！”
陆炎听到这两人不干不净地说着这些话，猛地转过头来，怒目直视。