第十五集
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金嫦儿此时早已在数千里之外一客栈中打坐休息了。她将那本不知名之典册拿出，左右看不明白便叹一口气重收入法袋中。而那《阴阳变》讲得却是以天地阴阳之气转化补识神之力的，但那必须有身具肉体之修行者才行，对娇娇并无大用。最后一本既是那重塑肉身之秘扎小册。此小册言之甚略。只道用那不知凡界是否尚存之九品莲花，以归元大法阵之力重修肉体。而具体详情却并无论及。金嫦儿闭目静思好半日，长叹一口气自语道：
“传闻兴国京都之皇家大寺育有九品莲花，也不知此闻得乎？唉！只好去此地碰碰运气了。”
兴国京都真乃大国之都城也！其城墙高近百丈，城内布局庄严。以皇帝宫城为中心，皇帝行政之大殿为中轴线，纵横排列其外者乃是皇城、官城，再其外为豪门居地，而后商号店铺，数百万京都凡俗人家依次延续，直至四面城墙围定。皇家大寺位于皇城之外、官城之内。大殿雄伟，佛之法相华美庄严。但其最高之法塔与大雄宝殿却不及那大佛寺之高大广阔。盖因皇城中以俗世皇权为尊，故所有建筑皆低于皇城、宫城中之天子大殿和祭拜天地之祭坛。
兴国佛事大兴，但并不禁道家，连诸子百家也不甚禁。只要不威胁皇权，自不会有太多干涉。故京都之城中书院、道观亦遍布。书院中儒生高冠长袍，大袖挥动却也自成一派之庄严。道观中道家清雅静修悠然自乐。佛寺之所则烟雾缭绕、梵音不绝。
京都之官路、街道自与别处不同，四方十字，方正而合于礼法。尊卑之别，尽显兴国教化之功；百姓乐业，全赖官吏勤勉治下。金嫦儿在城外甚远处悄然降下云头。左右无人，便显变化之能，化身为一儒生，止于道旁暂歇。其身背一书架，手拿一水袋，注视过往商旅。有一群乘大马者腰挎佩刀，行色匆匆，往京城疾行而去了。亦有从容不迫御马而行者，还有驾马车不紧不慢前行者。至于步行者更众，或三三两两，或独行于道。商旅大亨、贩夫走卒、官家老爷、书生歌伎不一而足。然亦有乞行于道者，其景凄凉，更加上往来官道上之巡逻士卒不时驱逐，彼等皆惊惶逃避，令人顿生怜悯之心。金嫦儿轻叹一声，举步复行。见一老丈驾牛车缓缓行来，便走上前打个问讯道：
“老丈可否行个方便，载乘小生一二？小生实实行不动也。”
驾车老丈仔细打量了金嫦儿一会儿后道：
“看小相公样子，必是大家族之子弟。怎么没有从人相陪？”
“老丈真个好眼力！但小生读书之人，若不远行万里，哪里能得儒之真论哉！而着一小童或下人相伴，又怎么能够修身、养性、齐国、平天下也！”
“高论！高论！我观小相公乃不凡之人，就请上车同行！”
“多谢老丈！”
于是金嫦儿上车与那老丈同车而行。行走未及，相谈甚欢，便就熟了。金嫦儿道：
“老丈，吾观路人皆行色匆匆，似乎甚急，这却为何？”
“小相公不知。当世金玉其外，实百姓生活甚艰。虽京中之王公、将相歌舞升平，大小州府频传佳报；佛寺、道观颂平安之经，大儒小生歌和畅之声。然百姓人人争食，虽温饱已足，实心力憔悴。此实为慢火炜人之世也。”
“吾观夫老丈小心翼翼，难不成此京城之畔，皇城根下亦存险哉？”
“小相公见笑也！平心而论，坏人倒不敢说太多。然人心不古，金钱唯上；世风日下，道德沦丧。以往日之平常之人，而今于他人手中夺食，亦见怪不怪！至于尔虞我诈，诓骗于人，借人钱财不还者，坏人家庭不罪者，当世之常事尔！吾等乡野鄙俗之人，不小心，哪里能安然度日哉！”
金嫦儿默然半响道：
“凡界俗人之所欲者平安度日，享受天年尔！没曾想竟险苦若是！此凡界真大苦之界也！”
“小相公此言得之！然凡界俗人中亦有大情真爱，虽仙、佛不换也！哈···哈···哈”
“老丈真圣人也！小生胜读十年之书。”
“小相公谬赞了。”
两人相谈甚欢，不知不觉竟至京都之大门前。金嫦儿抬头观那百丈之城门楼阁及楼下数十丈高之城门，暗道：
“曾以为凡界俗人蝼蚁之力，竟创如是之伟业，真令人感佩！”
“小相公进京都需下车而行。”
“哦！知道了，多谢老丈！”
于是金嫦儿便与那老丈言笑间进了者兴国之都。
在一书院左近之十字路口，金嫦儿辞别了此大智者老丈，信步入了书院之侧门。见有儒生过来，忙行了一礼道：
“先生，晚生有礼了。”
那儒生见金嫦儿气典雅而质高贵，便还了一礼道：
“年兄，可是来聆听大儒高圣人之经典讲解的吗？”
“正是，但不知······”
“汝方才刚来，恐还不知晓，高老先生进宫给皇子讲学去了，半月后才能重开五经四书呢。不过汝倒可去里面客舍暂住以候先生来。”
“多谢先生！”
金嫦儿便入了书院，到那登记处暂租了客舍以候。
客舍中还有一儒生，然去了他处访友，过几日才来。于是金嫦儿晚间只在客舍歇息，而白天却去京都各处游览。皇家寺院闻名遐迩，不用问路，只随男女居士或信男信女便到了。金嫦儿见殿就敬拜，遇佛既上香。过得五六日方才拜完各殿神佛菩萨，但却并未发现法力高绝之僧众。而那九品莲花之事也已打听了，但凡俗之信众却哪里知道！只好另寻一日幻化为一女居士，入那藏经阁去阅经文。这皇家大寺之藏经阁却与别家不同，经文卷册皆可对凡俗信众。只可净手、焚香、诵经，却不得带在身上或拿出经楼。
金嫦儿依样净手、焚香、诵经。各类经文甚多，却无金嫦儿欲观者。过得三两日，只好化身为一小沙尼，复往那后殿寻去。寺院红色之内墙上壁画满满，佛陀度化众生脱离苦海之故事一幅幅展开，瞻仰者亦众，尽皆肃穆虔诚。亦有僧俗之众顶礼膜拜佛陀，其四围菩萨金刚罗汉列队，飞天赤足飞起袅袅娜娜，众高僧浑体金光四射，慈眉善目，尽皆救大众脱苦海状。金嫦儿微微皱眉，感慨而叹曰：
“佛陀自己修行欲达长生，虽亦助人，但何来如此之功！大千尘世，虽实尽虚，只为救赎者却甚稀。至于以事显己，唯怕挂万漏一，世人不知者几乎众矣！而宣言法理皆诸如此类。非但佛家，道家，几近诸子百家皆如是尔！”
金嫦儿行至后院及至塔林处时，忽然停住。此一壁画虽以绝妙大法阵掩去其玄灵神能外溢，然瞒了别家修行者也就罢了，却怎么能瞒了金嫦儿之法眼！其放开识神一感，只见画中一高门大牌楼为门户，蔽去了识神之能，其内为何却不甚了了。此地乃是上古大能修行者以无上大法力所辟之陆仙妙境！大类大佛寺心佛殿中之秘地空间。其法名为“太虚道诀”。现今道消法弱，便是如金嫦儿般此界至高大能者亦断无可能创此妙境。
金嫦儿遂隐形而入，及过了大牌楼，则复见别一天地。其豁然开朗者乃是一玄妙之所。香雾缭绕，其间有僧舍若干，小庙数座，殿小、阁雅。其内一小湖，数座小山相连。绿树绕湖，尽山皆为树木花草，有仙鸟鸣叫，时越绿林。湖中小舟数个，皆自由漂浮水中，随波而动。水中鱼儿畅游而乐，人来不惊。亦有僧人或走、或立、或诵经、或打坐、或对弈，各自为乐。见有生人入内，只抬眼略视，或恍若不知。金嫦儿大疑，此“太虚变”乃是道家玄功。以物之影像置于画或镜等异物中，实则是以大法力将玄妙空间溶于画、镜等异物之中，而此空间似虚实实。凡界俗世之人观之不过一画、一镜像尔，修行者道法可及时观之则是一非常之处所了。只是此处较之一般之玄妙之所又大了不少。但道家之功为佛家所用倒是甚奇。
金嫦儿从容于众僧旁走过，也不言语，只是去那佛光大盛之所。近前一观，见一青年僧人端坐莲台，却正是那九品莲花所化九品莲台。其花生机已灭，早被其炼化为佛宝法器，已不可再用其重铸肉体矣！那僧人手结法印，低诵经文。金嫦儿法眼观之，知道这九品莲台灵光大盛，佛光中所蕴神力十分惊人，而那莲台上之僧人也佛法高深。自轻叹一声，转身去那玄妙之境中之经楼阅此寺秘藏之神妙法典。
此时九品莲台上之僧人亦睁开慧眼，观那金嫦儿，后长叹一声，复闭目如初，仿佛从没有谁来窥视与他。
金嫦儿此时早已在数千里之外一客栈中打坐休息了。她将那本不知名之典册拿出，左右看不明白便叹一口气重收入法袋中。而那《阴阳变》讲得却是以天地阴阳之气转化补识神之力的，但那必须有身具肉体之修行者才行，对娇娇并无大用。最后一本既是那重塑肉身之秘扎小册。此小册言之甚略。只道用那不知凡界是否尚存之九品莲花，以归元大法阵之力重修肉体。而具体详情却并无论及。金嫦儿闭目静思好半日，长叹一口气自语道：
“传闻兴国京都之皇家大寺育有九品莲花，也不知此闻得乎？唉！只好去此地碰碰运气了。”
兴国京都真乃大国之都城也！其城墙高近百丈，城内布局庄严。以皇帝宫城为中心，皇帝行政之大殿为中轴线，纵横排列其外者乃是皇城、官城，再其外为豪门居地，而后商号店铺，数百万京都凡俗人家依次延续，直至四面城墙围定。皇家大寺位于皇城之外、官城之内。大殿雄伟，佛之法相华美庄严。但其最高之法塔与大雄宝殿却不及那大佛寺之高大广阔。盖因皇城中以俗世皇权为尊，故所有建筑皆低于皇城、宫城中之天子大殿和祭拜天地之祭坛。
兴国佛事大兴，但并不禁道家，连诸子百家也不甚禁。只要不威胁皇权，自不会有太多干涉。故京都之城中书院、道观亦遍布。书院中儒生高冠长袍，大袖挥动却也自成一派之庄严。道观中道家清雅静修悠然自乐。佛寺之所则烟雾缭绕、梵音不绝。
京都之官路、街道自与别处不同，四方十字，方正而合于礼法。尊卑之别，尽显兴国教化之功；百姓乐业，全赖官吏勤勉治下。金嫦儿在城外甚远处悄然降下云头。左右无人，便显变化之能，化身为一儒生，止于道旁暂歇。其身背一书架，手拿一水袋，注视过往商旅。有一群乘大马者腰挎佩刀，行色匆匆，往京城疾行而去了。亦有从容不迫御马而行者，还有驾马车不紧不慢前行者。至于步行者更众，或三三两两，或独行于道。商旅大亨、贩夫走卒、官家老爷、书生歌伎不一而足。然亦有乞行于道者，其景凄凉，更加上往来官道上之巡逻士卒不时驱逐，彼等皆惊惶逃避，令人顿生怜悯之心。金嫦儿轻叹一声，举步复行。见一老丈驾牛车缓缓行来，便走上前打个问讯道：
“老丈可否行个方便，载乘小生一二？小生实实行不动也。”
驾车老丈仔细打量了金嫦儿一会儿后道：
“看小相公样子，必是大家族之子弟。怎么没有从人相陪？”
“老丈真个好眼力！但小生读书之人，若不远行万里，哪里能得儒之真论哉！而着一小童或下人相伴，又怎么能够修身、养性、齐国、平天下也！”
“高论！高论！我观小相公乃不凡之人，就请上车同行！”
“多谢老丈！”
于是金嫦儿上车与那老丈同车而行。行走未及，相谈甚欢，便就熟了。金嫦儿道：
“老丈，吾观路人皆行色匆匆，似乎甚急，这却为何？”
“小相公不知。当世金玉其外，实百姓生活甚艰。虽京中之王公、将相歌舞升平，大小州府频传佳报；佛寺、道观颂平安之经，大儒小生歌和畅之声。然百姓人人争食，虽温饱已足，实心力憔悴。此实为慢火炜人之世也。”
“吾观夫老丈小心翼翼，难不成此京城之畔，皇城根下亦存险哉？”
“小相公见笑也！平心而论，坏人倒不敢说太多。然人心不古，金钱唯上；世风日下，道德沦丧。以往日之平常之人，而今于他人手中夺食，亦见怪不怪！至于尔虞我诈，诓骗于人，借人钱财不还者，坏人家庭不罪者，当世之常事尔！吾等乡野鄙俗之人，不小心，哪里能安然度日哉！”
金嫦儿默然半响道：
“凡界俗人之所欲者平安度日，享受天年尔！没曾想竟险苦若是！此凡界真大苦之界也！”
“小相公此言得之！然凡界俗人中亦有大情真爱，虽仙、佛不换也！哈···哈···哈”
“老丈真圣人也！小生胜读十年之书。”
“小相公谬赞了。”
两人相谈甚欢，不知不觉竟至京都之大门前。金嫦儿抬头观那百丈之城门楼阁及楼下数十丈高之城门，暗道：
“曾以为凡界俗人蝼蚁之力，竟创如是之伟业，真令人感佩！”
“小相公进京都需下车而行。”
“哦！知道了，多谢老丈！”
于是金嫦儿便与那老丈言笑间进了者兴国之都。
在一书院左近之十字路口，金嫦儿辞别了此大智者老丈，信步入了书院之侧门。见有儒生过来，忙行了一礼道：
“先生，晚生有礼了。”
那儒生见金嫦儿气典雅而质高贵，便还了一礼道：
“年兄，可是来聆听大儒高圣人之经典讲解的吗？”
“正是，但不知······”
“汝方才刚来，恐还不知晓，高老先生进宫给皇子讲学去了，半月后才能重开五经四书呢。不过汝倒可去里面客舍暂住以候先生来。”
“多谢先生！”
金嫦儿便入了书院，到那登记处暂租了客舍以候。
客舍中还有一儒生，然去了他处访友，过几日才来。于是金嫦儿晚间只在客舍歇息，而白天却去京都各处游览。皇家寺院闻名遐迩，不用问路，只随男女居士或信男信女便到了。金嫦儿见殿就敬拜，遇佛既上香。过得五六日方才拜完各殿神佛菩萨，但却并未发现法力高绝之僧众。而那九品莲花之事也已打听了，但凡俗之信众却哪里知道！只好另寻一日幻化为一女居士，入那藏经阁去阅经文。这皇家大寺之藏经阁却与别家不同，经文卷册皆可对凡俗信众。只可净手、焚香、诵经，却不得带在身上或拿出经楼。
金嫦儿依样净手、焚香、诵经。各类经文甚多，却无金嫦儿欲观者。过得三两日，只好化身为一小沙尼，复往那后殿寻去。寺院红色之内墙上壁画满满，佛陀度化众生脱离苦海之故事一幅幅展开，瞻仰者亦众，尽皆肃穆虔诚。亦有僧俗之众顶礼膜拜佛陀，其四围菩萨金刚罗汉列队，飞天赤足飞起袅袅娜娜，众高僧浑体金光四射，慈眉善目，尽皆救大众脱苦海状。金嫦儿微微皱眉，感慨而叹曰：
“佛陀自己修行欲达长生，虽亦助人，但何来如此之功！大千尘世，虽实尽虚，只为救赎者却甚稀。至于以事显己，唯怕挂万漏一，世人不知者几乎众矣！而宣言法理皆诸如此类。非但佛家，道家，几近诸子百家皆如是尔！”
金嫦儿行至后院及至塔林处时，忽然停住。此一壁画虽以绝妙大法阵掩去其玄灵神能外溢，然瞒了别家修行者也就罢了，却怎么能瞒了金嫦儿之法眼！其放开识神一感，只见画中一高门大牌楼为门户，蔽去了识神之能，其内为何却不甚了了。此地乃是上古大能修行者以无上大法力所辟之陆仙妙境！大类大佛寺心佛殿中之秘地空间。其法名为“太虚道诀”。现今道消法弱，便是如金嫦儿般此界至高大能者亦断无可能创此妙境。
金嫦儿遂隐形而入，及过了大牌楼，则复见别一天地。其豁然开朗者乃是一玄妙之所。香雾缭绕，其间有僧舍若干，小庙数座，殿小、阁雅。其内一小湖，数座小山相连。绿树绕湖，尽山皆为树木花草，有仙鸟鸣叫，时越绿林。湖中小舟数个，皆自由漂浮水中，随波而动。水中鱼儿畅游而乐，人来不惊。亦有僧人或走、或立、或诵经、或打坐、或对弈，各自为乐。见有生人入内，只抬眼略视，或恍若不知。金嫦儿大疑，此“太虚变”乃是道家玄功。以物之影像置于画或镜等异物中，实则是以大法力将玄妙空间溶于画、镜等异物之中，而此空间似虚实实。凡界俗世之人观之不过一画、一镜像尔，修行者道法可及时观之则是一非常之处所了。只是此处较之一般之玄妙之所又大了不少。但道家之功为佛家所用倒是甚奇。
金嫦儿从容于众僧旁走过，也不言语，只是去那佛光大盛之所。近前一观，见一青年僧人端坐莲台，却正是那九品莲花所化九品莲台。其花生机已灭，早被其炼化为佛宝法器，已不可再用其重铸肉体矣！那僧人手结法印，低诵经文。金嫦儿法眼观之，知道这九品莲台灵光大盛，佛光中所蕴神力十分惊人，而那莲台上之僧人也佛法高深。自轻叹一声，转身去那玄妙之境中之经楼阅此寺秘藏之神妙法典。
此时九品莲台上之僧人亦睁开慧眼，观那金嫦儿，后长叹一声，复闭目如初，仿佛从没有谁来窥视与他。