第十六章 须菩提祖师是太上老君
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角色：孙悟空
称号：美猴王（对猴族亲和+100，统御+100）、方寸山弟子
……
李承天觉得，此时他完全可以忘记自己是李承天，一直用孙悟空这个名字就行。
就像疑似内测玩家的吴承恩，他写的内测攻略手册《西游记》，就是全程石猴，猴王，孙悟空，大圣，行者这些完全是孙悟空的称谓，而没有提及自己这个内测玩家的姓名。
所以他也完全可以这么做，忘掉自己是李承天，专心做孙悟空。
不过，他这孙悟空是李承天的孙悟空，不是吴承恩的孙悟空。
这么一想，李承天的心里就忽然万千豁然，心底深处那隐藏的我到底是李承天，还是孙悟空的忧虑，一下就彻底清空。
这一刻他明白，名字只是名字，他本质上还是自己，所以就算全用孙悟空的名字，他也依旧是李承天。
不过话说回来，他觉得自己李承天的名字，和吴承恩的名字，有点相像。
李承天，吴承恩，冥冥之中，似乎有什么牵连。
不过他这感觉并不强烈，只是随心一想，然后别的念头一生出来，也就被掩下了。
他也不纠结，确定了以后全用孙悟空的名号，就在那里开心得意起来。
须菩提祖师看孙悟空得名欢喜，也不说其他，任孙悟空欢呼雀跃了半天，然后命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。
众弟子奉行而出。
孙悟空到门外，恭恭敬敬的拜了各位师兄，与众师兄相识后，就由这些师兄带着，到廊庑之间，安排了下榻安眠之处。
然后收拾一番，领了衣食用具，洗了一身风尘，换了一身方寸山弟子行头，就于寝室安坐，仔细谋划接下来要在方寸山做的事情。
他先仔细把西游记中孙悟空在方寸山学艺的情形，一一回想，然后从中逐条分析。
首先是西游记中讲孙悟空学艺，在开始的时候，并没有说什么第二天就开始讲法论道，进行修炼，而是说“次日早上，孙悟空与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。”
这样一番简单言语，就把孙悟空在方寸山六七年的时间，全都给略过了。
这多少有些不像正常的修仙学道程序。
正常来说，就算试玉要烧三日满，前期要考察一下道心资质，但六七年一晃而过，只是做些闲事，连平常训导，或者做对做错的事情都没有，这就有些不合常理了。
毕竟一开始须菩提祖师就知道，孙悟空是漂洋过海，经历重重磨难，万千险阻才来到方寸山的。
他就算要测试孙悟空的道心资质，这经历说出来，也要比常人增加很多印象分，然后减少测试的时间，不会直接就晾他六七年。
所以李承天这个孙悟空，就对此很有疑虑。
这个疑虑必要弄清楚，不然中间他出了什么岔子，到时候万一影响了他最终学艺成功，那就太尴尬了。
于是，他将这条牢牢记在心里，然后才去分析六七年后，须菩提祖师传授给孙悟空长生之道的事情。
这件事情，西游记中，是这么写的：
孙悟空在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”
悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”
祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”
悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
这部分所写，是须菩提祖师给孙悟空讲道之前的铺垫。
乍看起来好像没什么值得说的，但实际上，光那一段描述须菩提祖师讲道的文字，就值得的十分重视。
比如“妙演三乘教，精微万法全。”
很多人觉得三乘是佛教，其实并非如此。因为三乘对应的是万法，而且后面还有“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”如果只是说佛教，那根本不用说三家配合。
所以，这里在说须菩提祖师的身份。
虽然没有明说，但通达三教，精微万法，这样的人，在整个三界，怕也没有几个。
甚至说唯一，也是可以的。
李承天这个孙悟空之前看西游记的时候，也没多去想这些，但现在成了孙悟空，要做最牛逼的孙悟空的他，谨慎仔细之下，就发现了这里对须菩提祖师身份的诠释。
他觉得，须菩提祖师很可能就是几个圣人之一，甚至是太上道祖李老君。
当然，这里不是真身，只是化身。
真身老子李耳，现在正在南瞻部洲入世传道。
之所以怀疑须菩提祖师，是太上道祖李老君的身为化身，是因为此时李承天这个孙悟空，之前见过老子与孔子交流儒道精义的情形。
之前李承天跟着孔子一起找到老子，听孔子和老子的交流，他就觉得老子并不是只懂道家，因为他对孔子的儒家道义，也所知甚为清楚精深。
而后面，老子骑青牛去到函谷关，写下道德经，就一下把道家的总纲给确立了。
再后面，就是老子骑青牛出函谷关，一路向西，度过流沙，化胡成佛。
胡是胡人，是东土对西夷的称呼，这个胡人就是乔达摩悉达多，也就是如来。
孔子儒家，向老子求学，函谷关令尹喜，让老子留下道德经，流沙之西，点化如来佛。
所以老子无疑就是，真正精通三家道义的第一人。
李承天也是有此考虑，才觉得须菩提祖师，是太上道祖李老君的化身。
“如果真是如此，那西游记的主线，恐怕吴承恩这个内测玩家，并没有真正的找到。”
“他找到的，之前取经一条支线而已。”
孙悟空忽生奇想。
……
角色：孙悟空
称号：美猴王（对猴族亲和+100，统御+100）、方寸山弟子
……
李承天觉得，此时他完全可以忘记自己是李承天，一直用孙悟空这个名字就行。
就像疑似内测玩家的吴承恩，他写的内测攻略手册《西游记》，就是全程石猴，猴王，孙悟空，大圣，行者这些完全是孙悟空的称谓，而没有提及自己这个内测玩家的姓名。
所以他也完全可以这么做，忘掉自己是李承天，专心做孙悟空。
不过，他这孙悟空是李承天的孙悟空，不是吴承恩的孙悟空。
这么一想，李承天的心里就忽然万千豁然，心底深处那隐藏的我到底是李承天，还是孙悟空的忧虑，一下就彻底清空。
这一刻他明白，名字只是名字，他本质上还是自己，所以就算全用孙悟空的名字，他也依旧是李承天。
不过话说回来，他觉得自己李承天的名字，和吴承恩的名字，有点相像。
李承天，吴承恩，冥冥之中，似乎有什么牵连。
不过他这感觉并不强烈，只是随心一想，然后别的念头一生出来，也就被掩下了。
他也不纠结，确定了以后全用孙悟空的名号，就在那里开心得意起来。
须菩提祖师看孙悟空得名欢喜，也不说其他，任孙悟空欢呼雀跃了半天，然后命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。
众弟子奉行而出。
孙悟空到门外，恭恭敬敬的拜了各位师兄，与众师兄相识后，就由这些师兄带着，到廊庑之间，安排了下榻安眠之处。
然后收拾一番，领了衣食用具，洗了一身风尘，换了一身方寸山弟子行头，就于寝室安坐，仔细谋划接下来要在方寸山做的事情。
他先仔细把西游记中孙悟空在方寸山学艺的情形，一一回想，然后从中逐条分析。
首先是西游记中讲孙悟空学艺，在开始的时候，并没有说什么第二天就开始讲法论道，进行修炼，而是说“次日早上，孙悟空与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。”
这样一番简单言语，就把孙悟空在方寸山六七年的时间，全都给略过了。
这多少有些不像正常的修仙学道程序。
正常来说，就算试玉要烧三日满，前期要考察一下道心资质，但六七年一晃而过，只是做些闲事，连平常训导，或者做对做错的事情都没有，这就有些不合常理了。
毕竟一开始须菩提祖师就知道，孙悟空是漂洋过海，经历重重磨难，万千险阻才来到方寸山的。
他就算要测试孙悟空的道心资质，这经历说出来，也要比常人增加很多印象分，然后减少测试的时间，不会直接就晾他六七年。
所以李承天这个孙悟空，就对此很有疑虑。
这个疑虑必要弄清楚，不然中间他出了什么岔子，到时候万一影响了他最终学艺成功，那就太尴尬了。
于是，他将这条牢牢记在心里，然后才去分析六七年后，须菩提祖师传授给孙悟空长生之道的事情。
这件事情，西游记中，是这么写的：
孙悟空在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”
悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”
祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”
悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
这部分所写，是须菩提祖师给孙悟空讲道之前的铺垫。
乍看起来好像没什么值得说的，但实际上，光那一段描述须菩提祖师讲道的文字，就值得的十分重视。
比如“妙演三乘教，精微万法全。”
很多人觉得三乘是佛教，其实并非如此。因为三乘对应的是万法，而且后面还有“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”如果只是说佛教，那根本不用说三家配合。
所以，这里在说须菩提祖师的身份。
虽然没有明说，但通达三教，精微万法，这样的人，在整个三界，怕也没有几个。
甚至说唯一，也是可以的。
李承天这个孙悟空之前看西游记的时候，也没多去想这些，但现在成了孙悟空，要做最牛逼的孙悟空的他，谨慎仔细之下，就发现了这里对须菩提祖师身份的诠释。
他觉得，须菩提祖师很可能就是几个圣人之一，甚至是太上道祖李老君。
当然，这里不是真身，只是化身。
真身老子李耳，现在正在南瞻部洲入世传道。
之所以怀疑须菩提祖师，是太上道祖李老君的身为化身，是因为此时李承天这个孙悟空，之前见过老子与孔子交流儒道精义的情形。
之前李承天跟着孔子一起找到老子，听孔子和老子的交流，他就觉得老子并不是只懂道家，因为他对孔子的儒家道义，也所知甚为清楚精深。
而后面，老子骑青牛去到函谷关，写下道德经，就一下把道家的总纲给确立了。
再后面，就是老子骑青牛出函谷关，一路向西，度过流沙，化胡成佛。
胡是胡人，是东土对西夷的称呼，这个胡人就是乔达摩悉达多，也就是如来。
孔子儒家，向老子求学，函谷关令尹喜，让老子留下道德经，流沙之西，点化如来佛。
所以老子无疑就是，真正精通三家道义的第一人。
李承天也是有此考虑，才觉得须菩提祖师，是太上道祖李老君的化身。
“如果真是如此，那西游记的主线，恐怕吴承恩这个内测玩家，并没有真正的找到。”
“他找到的，之前取经一条支线而已。”
孙悟空忽生奇想。
……