宽容似踩在脚下的紫罗兰
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雨果曾说:“最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露,浇灌了干涸的心灵;宽容就像温暖的壁炉,温暖了冰冷麻木的心;宽容就像不熄的火把,点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛,把沉睡在黑暗中的人叫醒。”是啊,宽容对别人是一种美德,对自己则是一种升华。我们在赋予生命的同时,也被赋予了一颗宽恕包容之心。一只脚踩扁了紫罗兰,它却把余香留在你脚跟上,这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里,射杀了他三个花样年华的女儿,他却仍为那精神病人治好了病,这也是宽容。
我曾经因为孩子不学习而扯坏了一本书,曾经因为爱人不愿意做家务而摔坏一堆碗,曾经因为学生忘带作业而让她顶雨回家取,曾经因为朋友无意的一句话而耿耿与怀,曾经因为努力付出而得不到希望的结果而认为老天捉弄人。我接受不了一切我认为不合理,不公平的东西。我曾试图改变一切,我强迫儿子必须放学后立刻写作业,希望老婆按时下网,洗衣服,希望学生上课安安静静听我讲课,希望朋友不要打扰我,希望别人跟我说话不要伤害我,希望我的付出会有回报,希望一切都是公平,合理的。一切似乎按照我希望的兑现了,儿子写作业了,却总是磨磨蹭蹭,甚至连最简单的题也不会了。老婆既洗衣服又做饭,我应该高兴,事实上我倒觉得不安了。学生安静了下来,听的似乎也认真,却就是记不住,反倒课堂上死气沉沉的象一滩死水让人禁不住发困。至于朋友早就跑得远远的,我不再被打扰了,只是无形中添了一点孤独。我得到了一点点自己期望的,却失去了很多真正重要的东西。
史记?淮南衡山列传中记载,汉文帝时,淮南王刘长因罪发配到封地。刘长是文帝的弟弟。大臣袁盎劝谏:淮南王从小娇生惯养,缺少严师教育,以致犯法。他性格刚烈,陛下用这种严厉的方法惩罚他,他会死在回封地的路上。陛下刚即位,就有杀弟的名声,天下人会怎么认为呢?果然,淮南王在囚车里忍受不了痛苦,绝食而死。一首民歌在民间流传开来:“一尺布,能在一起缝,一斗粟,能在一起舂。有兄弟二人,却不能相容。”
清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺。从此,张、叶两府消除隔阂,成通家之谊。
公元279年,赵国的蔺相如守完壁归赵,立了大功,被拜为上卿,位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话,常常称病不上朝,不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说:“秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇?我考虑,强大的秦国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在。如今二虎相斗,必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军,是先男家之急而后私仇啊!”这话传到廉颇耳中,廉颇很觉惭愧,便袒衣露体,负荆登门请罪。说:“我粗野低贱,志量浅狭,开罪于相国,相国能如此宽容,我死不足以赎罪。”于是将相重归于好,成了生死之交。
那么,什么是宽容呢?孔子的学生子贡曾问孔子:“老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”用今天的话来讲,就是宽容。宽容就是宽厚地对待与容纳他人的思想与行为,是人类社会关系中所经常体现的一种给人更多尊重、理解、自由、权益、机会的一种待遇,是富有爱心和理性的一种伟大的生活精神。说通俗一点,宽容就是人与人之间相处时,能充分地理解他人,体谅他人,拥有宽阔的胸怀。特别是当别人做了对不起自己的事情时,不计较个人利益的得失,宽容别人。
古人云:“为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。”这恐怕是对宽容的最好释义了。“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”“海纳百川,有容乃大。”天空包容太阳,万物才郁郁葱葱;山谷包容溪流,江海才浩浩荡荡。常怀宽容之心,人生道路才会九曲百回亦风调雨顺。常怀宽容之心,心灵的故乡才会风光旖旎而美不收。人如果选择了计较,那么他将在黑暗中度过余生;而一个人选择了宽容的话,那么他能将阳光洒向大地。生活像一片汪洋,宽容是扁舟,泛舟于汪洋之上,才知海的宽阔;生活像一座山峰,宽容是小径,循径而上,才知山的高大和巍峨;生活像一杯咖啡,宽容是奶糖,二者的融合,才知道苦中芳香与甜美。宽容是润滑剂,在潜移默化中修复创伤;宽容是颗种子,在耐心耕耘中愈合裂痕;宽容是水,让心灵如水般安宁而和谐。
有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天,李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状,抽泣着说,冒称是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听,并加以指点,最后爽快地说:“大胆地上台演奏,你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目,由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形,传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳,彭总让过他匆匆赶路。事后,传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去,战士自知闯祸,心里害怕,见彭总毫不在意,深受感动,后来逢人就说:“总指挥真是度量宽宏呀!”
宽容是一种心态。“大肚能容,容天下可容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”正因为有如此心态,弥勒才能笑口常开。冤家宜解不宜结,冤冤相报何时了。常以宽容之心待人处事,必能得到别人的爱戴;眦睚必报,损人不利己,必会步入死胡同,难以斡旋。
宽容是一种美德。大千世界,形形色色,倘若以己之优势推人,便会无一良善;倘若以己之喜好遇人,便会无一知己;倘若以己之肚量度人,自会蝇营狗苟。只有宽容他人,才会提升自己。刘备的容人,使他成就了江山;曹操的多疑,使他损兵折将。虚怀若谷的人,人皆爱之;小肚鸡肠的人,人皆远之。宽容,会使你的交友圈子越来越大,我为人人,人人为我。
宽容是一种胸怀。生活中我们常常会为别人的升迁、别人的得志、别人的发财、别人的艳遇而心怀芥蒂,心态失衡,难以做到镇定自若、安之若泰。那么,宽容就如一剂醍醐灌顶的良药,使你悬崖止步,心如止水。一个人若是做了私欲与诱惑的奴隶,定会为名所累,为利所羁,为情所困。常常艳羡别人的一夜暴富、一步登天、一见钟情,自会常怀戚戚之心、常恨命运不公。那样,必会使人心浮气躁,难得安宁。宽容,才会使人不慌乱,不急噪,不屈不就,达到“自信人生二百年,会当水击三千里。”的博大境界。
宽容是一种境界。人生若棋,常守宽容之心,便会进退自如,游刃有余,不骄不躁;人生若酒,常抱宽容之志,便会多寡由人,气定神闲,不贪不滥;人生若书,常怀宽容之念,便会取舍随心,静坐如禅,亦道亦仙。姜太公直钩垂钓,痴心不改,是一种执著;陶渊明采菊东篱,荷锄归去,是一种从容。儒家的仁政,墨家的兼爱,道家的无为,佛家的慈悲,基督的博爱,无不包含了博大精深的宽容的哲学。
雨果曾说:“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”是啊,若无宽恕,生命将被永无止境的仇恨和报复所控制。屠格涅夫也曾说:“不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己不需要宽容呢?”确实如此,正如苏霍姆林斯基所说:“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”让我们用一颗平常心去欣赏宽容之美吧!只有事事处处时时宽容,才能达到人生的大智慧,高境界;只有把生命的哲学修炼到宽容的高度,才能使心灵的百花园花更红,草更绿,风光无限!
雨果曾说:“最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露,浇灌了干涸的心灵;宽容就像温暖的壁炉,温暖了冰冷麻木的心;宽容就像不熄的火把,点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛,把沉睡在黑暗中的人叫醒。”是啊,宽容对别人是一种美德,对自己则是一种升华。我们在赋予生命的同时,也被赋予了一颗宽恕包容之心。一只脚踩扁了紫罗兰,它却把余香留在你脚跟上,这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里,射杀了他三个花样年华的女儿,他却仍为那精神病人治好了病,这也是宽容。
我曾经因为孩子不学习而扯坏了一本书,曾经因为爱人不愿意做家务而摔坏一堆碗,曾经因为学生忘带作业而让她顶雨回家取,曾经因为朋友无意的一句话而耿耿与怀,曾经因为努力付出而得不到希望的结果而认为老天捉弄人。我接受不了一切我认为不合理,不公平的东西。我曾试图改变一切,我强迫儿子必须放学后立刻写作业,希望老婆按时下网,洗衣服,希望学生上课安安静静听我讲课,希望朋友不要打扰我,希望别人跟我说话不要伤害我,希望我的付出会有回报,希望一切都是公平,合理的。一切似乎按照我希望的兑现了,儿子写作业了,却总是磨磨蹭蹭,甚至连最简单的题也不会了。老婆既洗衣服又做饭,我应该高兴,事实上我倒觉得不安了。学生安静了下来,听的似乎也认真,却就是记不住,反倒课堂上死气沉沉的象一滩死水让人禁不住发困。至于朋友早就跑得远远的,我不再被打扰了,只是无形中添了一点孤独。我得到了一点点自己期望的,却失去了很多真正重要的东西。
史记?淮南衡山列传中记载,汉文帝时,淮南王刘长因罪发配到封地。刘长是文帝的弟弟。大臣袁盎劝谏:淮南王从小娇生惯养,缺少严师教育,以致犯法。他性格刚烈,陛下用这种严厉的方法惩罚他,他会死在回封地的路上。陛下刚即位,就有杀弟的名声,天下人会怎么认为呢?果然,淮南王在囚车里忍受不了痛苦,绝食而死。一首民歌在民间流传开来:“一尺布,能在一起缝,一斗粟,能在一起舂。有兄弟二人,却不能相容。”
清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺。从此,张、叶两府消除隔阂,成通家之谊。
公元279年,赵国的蔺相如守完壁归赵,立了大功,被拜为上卿,位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话,常常称病不上朝,不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说:“秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇?我考虑,强大的秦国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在。如今二虎相斗,必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军,是先男家之急而后私仇啊!”这话传到廉颇耳中,廉颇很觉惭愧,便袒衣露体,负荆登门请罪。说:“我粗野低贱,志量浅狭,开罪于相国,相国能如此宽容,我死不足以赎罪。”于是将相重归于好,成了生死之交。
那么,什么是宽容呢?孔子的学生子贡曾问孔子:“老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”用今天的话来讲,就是宽容。宽容就是宽厚地对待与容纳他人的思想与行为,是人类社会关系中所经常体现的一种给人更多尊重、理解、自由、权益、机会的一种待遇,是富有爱心和理性的一种伟大的生活精神。说通俗一点,宽容就是人与人之间相处时,能充分地理解他人,体谅他人,拥有宽阔的胸怀。特别是当别人做了对不起自己的事情时,不计较个人利益的得失,宽容别人。
古人云:“为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。”这恐怕是对宽容的最好释义了。“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”“海纳百川,有容乃大。”天空包容太阳,万物才郁郁葱葱;山谷包容溪流,江海才浩浩荡荡。常怀宽容之心,人生道路才会九曲百回亦风调雨顺。常怀宽容之心,心灵的故乡才会风光旖旎而美不收。人如果选择了计较,那么他将在黑暗中度过余生;而一个人选择了宽容的话,那么他能将阳光洒向大地。生活像一片汪洋,宽容是扁舟,泛舟于汪洋之上,才知海的宽阔;生活像一座山峰,宽容是小径,循径而上,才知山的高大和巍峨;生活像一杯咖啡,宽容是奶糖,二者的融合,才知道苦中芳香与甜美。宽容是润滑剂,在潜移默化中修复创伤;宽容是颗种子,在耐心耕耘中愈合裂痕;宽容是水,让心灵如水般安宁而和谐。
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宽容是一种胸怀。生活中我们常常会为别人的升迁、别人的得志、别人的发财、别人的艳遇而心怀芥蒂,心态失衡,难以做到镇定自若、安之若泰。那么,宽容就如一剂醍醐灌顶的良药,使你悬崖止步,心如止水。一个人若是做了私欲与诱惑的奴隶,定会为名所累,为利所羁,为情所困。常常艳羡别人的一夜暴富、一步登天、一见钟情,自会常怀戚戚之心、常恨命运不公。那样,必会使人心浮气躁,难得安宁。宽容,才会使人不慌乱,不急噪,不屈不就,达到“自信人生二百年,会当水击三千里。”的博大境界。
宽容是一种境界。人生若棋,常守宽容之心,便会进退自如,游刃有余,不骄不躁;人生若酒,常抱宽容之志,便会多寡由人,气定神闲,不贪不滥;人生若书,常怀宽容之念,便会取舍随心,静坐如禅,亦道亦仙。姜太公直钩垂钓,痴心不改,是一种执著;陶渊明采菊东篱,荷锄归去,是一种从容。儒家的仁政,墨家的兼爱,道家的无为,佛家的慈悲,基督的博爱,无不包含了博大精深的宽容的哲学。
雨果曾说:“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”是啊,若无宽恕,生命将被永无止境的仇恨和报复所控制。屠格涅夫也曾说:“不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己不需要宽容呢?”确实如此,正如苏霍姆林斯基所说:“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”让我们用一颗平常心去欣赏宽容之美吧!只有事事处处时时宽容,才能达到人生的大智慧,高境界;只有把生命的哲学修炼到宽容的高度,才能使心灵的百花园花更红,草更绿,风光无限!