第297章 人要先活着，然后再考虑怎么活
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联想效应，又称逻辑误推效应，是指联想是由一事物想到另一事物的心理过程。
如同大先生所说，大多数人一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到身体,立刻想到生直器,立刻想到繁衍,立刻想到杂交,立刻想到私生子....
因为大多数人总是迷糊的，他们对于和自己切身利益无关的事物，都没有太大的兴趣，只有一个笼统的概念定义。
而这个概念的定义，就是由自己主观有限的逻辑和认知形成的联想效应，不符合客观事实和逻辑。
也就是所谓的，没有‘常识’只有‘偏见’。
就像提到传统文化这四个字，大多数人都会联想到古代，封建，糟粕，晦涩以及落后，即便心存贬斥，但是也会因为对未知领域的神秘性或者对祖宗的敬畏心理，产生敬畏。
很矛盾的认知状态，一边贬低，一边敬畏，也就造成了排斥，也正是因为大多数人这种逻辑误推效应，阻碍了传统文化的发展和推广。
但是偏偏，像罗思尧这类守古派，依旧在不断强化这种状态，拼命的将传统文化束之高阁，动不动就冠以‘国’名，冠以‘族’姓。
学习文化本身就是一件‘反人类’的事情，大多数人再乍一听这么吓人的名头，本能的就会开始自我怀疑和抗拒。
这么牛批的东西，是我一个普通人能够触碰的？
转而敬而远之。
而罗思尧这类人，却天天掐着大腿痛骂这些普通人，数典忘祖，不学习老祖宗留下的好东西，天天被西方糟粕所榨压。
但是他们从来没想过，之所以现在的夏国人更愿意去接触西方文化，除了因为国力高低，生活水平落差产生的慕强心理外，根本的原因就是，西方文化粗浅且门槛低，而且更愿意下沉推广意识形态。
因为西方目前畅行的是功利主义，需要源源不断的人口当做韭菜被他们收割和压榨。
他们惯以自由，平等之名贴近普通人的生活，然后疯狂灌输品味和享乐的伪概念，让人们沉沦在消费主义和虚无主义陷阱当中，特点就是利用了人类的劣根性和原罪。
反观华夏传统文化，不管是理学还是心学，都是持续的在灌输‘人定胜天’以及天人合一的理念，希望所有人恪守良知，摒弃原罪变成更好的自己。
所谓的原罪，就是指人从出生就自带的东西，根本不需要学习就与生俱来，不需要断裂的东西，就是原罪。
例如，吃喝，人类或者生物，生下来就有食欲本能，不需要任何人教就能够吃奶。
懒惰，也是根本不需要学习，不管是睡懒觉，还是不爱运动，不爱做家务，能躺着不坐着，能坐着不站着，能刷短视频就绝对不看长视频，都是与生俱来的。
这些都是不需要学习，而且会让你觉得‘舒服’令你‘喜欢’的东西。
但是这些东西，都不会让你成为更好的人类，比如吃喝，谁都知道热量越高的东西，越好吃，比如汉堡，可乐，炸鸡，油炸烧烤这些。
但是谁都知道，如果不节制，不克制的吃这些东西，那你必然会百病缠身，命不久矣，光是三高和冠心病，糖尿病这三样，就能让你生不如死。
反而蔬菜，粗粮，清淡类食品，谁都知道不好吃，但是偏偏这些令你厌恶的食物，才能够保证你的身体健康状态。
懒惰也是一样，谁都知道躺着舒服，刷短视频玩游戏有趣，但是如果只做这些让你舒服的事情，那同样会面临身体机能退化以及其他心理痛苦的出现，因为空虚。
而为了保证身体健康，就需要正常的锻炼以及读书学习，通过这些违背‘舒服’甚至让你痛苦的事情，才能够让你真正感受到意义。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
但是偏偏所有人都知道这个简单的道理，却总是控制不住的排斥和抵触好的东西。
而王世风刚才在做的事情，就是让好的，高雅的东西，变成差的甚至低俗的东西。
在所有人的认知中，不管是看没看过四大名著的人，都会对这四本书抱有滤镜。
认为名著就应该高雅，大气，上档次，就应该字字珠玑，每一句都充满着玄妙的人生哲理让人看完云里雾里，这样才符合名著的标准。
但是现在王世风将这个滤镜打破了。
不，是打碎了，而且稀碎。
原来...《西游记》和《红楼梦》里还有这么多粗俗甚至十八禁的内容？
《水浒传》里面也有这么多血腥内容？
而且描述堪比刘备文和冰x文啊啊。
这真是施耐庵和曹雪芹这样大文学家能写出来的东西？
这东西真的适合给青少年看？
别说青少年了，恐怕连成年人看了都会大受震撼吧。
反正亿万观众听了以后确实被颠覆了认知。
开始对名著产生了新的认知和好奇。
但是这对于切身利益相关的罗思尧来说，王世风这种例子就有些吹毛求疵，恶意抹黑的嫌疑了。
他承认，四大名著的真正版本，这些不符合普世价值观的内容确实不少，尤其是古早版，但是经过这么多年像他这样‘文学大家’的删改后，已经口味淡了不少。
这小子专门挑这种误人子弟，吸引眼球的内容曝光，根本就是找茬嘛。
罗思尧一巴掌拍在桌子上怒喝道“够了，你这根本是在抹黑古典名著，你说的这些内容，在现在的流行版本中基本都被删减了。”
听到的罗思尧的反驳与澄清，很多看过四大名著的观众恍然大悟。
怪不得我没印象，原来是被删减了啊，不是因为我少不更事，只看猴子啊。
不过这也侧面证明了王世风的话，这些内容，竟然是真的存在？
你们这些读书人果然一肚子坏水，好东西都藏起来不给我们看。
he~tui！
罗思尧并没想到，自己的澄清，会变成诟病的槽点。
王世风闻言也不惊慌，反而轻笑道
“所以说，罗教授也是知道这些内容都是在原著善本中有记载的，而且既然已经删除了，说明你们也觉得这些内容有些流俗，又有碍观瞻对吧，
那我还有另外一个问题，既然现在大家能看到的版本是被删减过的，那这所谓的四大名著，还能算是古典四大名著吗？”
王世风这个问题可以说是杀伤力极强了。
这是直接才动摇名著的权威性。
被现代人修正过的古典名著，还能算是名著吗？
忒修斯之船是吧。
瞬间这个话题也引起了观众们的关注和警惕。
对哦，如果这些古典名著都是被修整过的，而且谁知道你们删减修整了多少，那还能算是古人写的东西吗？能保证文化传承的纯正性吗？
正统性，这是个太勄感的问题了，勄感到连一直稳若泰山的梁非凡都忍不住眼皮一跳，意味深长的看向王世风。
这小子...是要把天捅个窟窿不成？
而罗思尧更是嘴角抽搐，看着王世风向看着一个疯子。
他并不觉得王世风是初生牛犊不怕虎的没有分寸，反而更像是早有预谋的暗藏杀机。
因为他现在回想了一下从节目开始的种种异常，自己似乎被王世风完全带动着节奏，而且不断被打破动摇自身的权威性。
“看来罗教授不太好回答，那我就解释一下，我说这么多大实话，不是为了告诉大家古典文学和传统文化不好，恰恰，我个人是十分推崇传统文化的，
我所做的一切，都是希望告诉大家，不要总觉得传统文化在天上，遥不可及，也不远觉得传统文化落后封建，全是糟粕。
传统文化，它就是一种属于我们华夏民族的文化而已，是溶在我们血液中，藏在我们脚下这片大地中，甚至抛开时间观念，我们和祖先们其实都生存在同一片星空当中，
所以不要太极端，认为传统就是古板的，流行就是现代的，但抛开本质，传统也只是过去的流行，现在的流行也会成为将来的传统，两者并没有先后尊卑之分。
真正重要的是，这两者都是文化，我们要做的就是在这两种文化中，取其精华去其糟粕，让文化变成我们可使用的工具，才是文化的意义。
否则文化就如冬日白雪，出现即溶，毫无意义，
所以也没必要过度去神化古人，神化权威，要试着独立思考才能让自己过的更好，比如大家一提到四大名著，就觉得是什么了不起的煌煌巨著。
确实，这四本书都堪称巨著，但也只是在文学客观角度而已，
我再强调一遍，这四本书首先是小说，用来给人看来消遣的，或许这些书中蕴含着很多优秀的内容，但这些你只有自己去看过，思考过，才能确定它是否优秀。
同时也不要觉得书写得好，作者就很厉害，不可否认确实有一些思想维度超过人类文明的天才，但是大多数人，都只是比咱们读得书多而已，
比如《三国演义》，这是一本根据正史夸张演义的小说，之所以出名是因为它是历史上第一本长篇章回体小说，其次是作者的文笔很好，将原本生冷的正史记载，描绘出了几丝人间温暖。
就比如我们会为桃园三结义的兄弟之情动容，但这件事儿本身就是虚构的，没有桃园，刘关张三人也没有结义，即便他们可能真的以兄弟相待，
但是为什么这段深入人心呢？这是因为与作者本人的认知有一定关系，罗贯中生活在1330-1400年间，这时候出于元朝时期，正是国家动荡之际，反元之风在华夏各地盛行，草莽绿林几乎遍地都是，
罗贯中就在这个期间，曾经担任过起义军张士诚的幕僚，人家是真正见识过农民起义过程，甚至参与过的，所以才能够把同样出于三国争霸的乱世人物刻画的栩栩如生，
甚至可以揣测，《三国演义》中所有的人物，除了历史形象以外，基本都可能掺杂了罗贯中的主观情绪，也就是和他同一时代的人物特点。
但这恰恰是这本小说的成功之处，有血有肉，让人看后真实的感受到大争之世的波澜壮阔，英雄气概。
同样《水浒传》的作者施耐庵也是一样，而且施耐庵是有正史记载担任了张士诚的军师，与大名鼎鼎的刘伯温是同榜进士，与罗贯中也是同僚好友。
所以你看《水浒传》中故事情节为何如此详尽？宋江为何一心要被招降？
而且这本书是不是具有一定的现代流行网文爽文元素，
一个郁郁不得志的落魄官吏，一步一步成为最大造反头子的过程，不管是白道还是黑道，见他无不纳头便拜，有没有王霸之气那味儿？
因为这就是一本施耐庵的yy自传或者纪实小说啊，看似写的宋末，实际写的是元末，换个名字就是《穿越宋末造反指南》也并不为过。
所以你看啊，这两大名著的作者，客观意义上可都是当过流寇反贼，造反起义的暴民啊，这样看，这两本名著是不是贴地气很多了？”
所有观众听到王世风的小科普后，再次陷入到了短暂的迷茫和崩溃当中。
贴地气？
这尼玛直接贴地府了好嘛！
震惊！四大名著中的两位作者真实身份竟然是反贼！
心中原本对《水浒传》和《三国演义》的印象和感官瞬间崩塌。
尤其是听到王世风用网络小说对比，这强烈的反差感让人难以抗拒。
反而甚至产生了一种莫名的荒谬感。
《山東黒道往事二十年》（文言文版）
《回到东汉当皇帝》（文言文般）
这味儿也太冲了。
很难受，但是说不出来。
“你..你这是信口雌黄，读书人的事情怎么能用出身来定论呢，英雄不问出处，更何况，这两位也不是流寇反贼，人家是代表无产阶级群众的起义者！
作者是作者，名著是名著，岂能混为一谈！用网络快餐文学对比名著，就是在刨传统文化的根！你这是千古罪人！”
罗思尧气得脸都绿了。
这小子也太毒了，怎么能拿作者私事儿往外说呢。
而且还把名著和辣鸡网文做对比，这简直是有辱斯文啊！
“罗教授别激动，我只是随便做了个对比，再说真金不怕火炼，每个人心中都有一杆称，孰优孰劣公道自在人心吗，不在你我。”
面对罗思尧的暴怒，王世风依旧不疾不徐，风轻云淡
“不过说网文是快餐辣鸡，您说的确实有道理，但是您要记住，
名著文学就像是星级酒店的美味佳肴，好吃是好吃，但是量也是真的少，价格也是真的贵，不是谁都能吃得起，
路边摊的炒面汉堡虽然不卫生，也不健康，但是解渴而且便宜啊，在人都要饿死的时候，它是能救命的。”
王世风的对比换来了全场的掌声，因为这就是所有普通人的观点。
但是在梁非凡耳中，却听出了不一样的意味。
现在的夏国文化，确实如同王世风所言，就要把人们饿死了。
明明所有书籍和资料都是开放的，但就是没有年轻人愿意了解和接触。
明明有机会去接地气的推广，偏偏内部阻力不断，抱怨不断。
所以，果然这个才是问题的关键嘛？
突然梁非凡心中一片清明起来，脸上的笑容越发和蔼。
人要先活着，然后再考虑怎么活。
联想效应，又称逻辑误推效应，是指联想是由一事物想到另一事物的心理过程。
如同大先生所说，大多数人一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到身体,立刻想到生直器,立刻想到繁衍,立刻想到杂交,立刻想到私生子....
因为大多数人总是迷糊的，他们对于和自己切身利益无关的事物，都没有太大的兴趣，只有一个笼统的概念定义。
而这个概念的定义，就是由自己主观有限的逻辑和认知形成的联想效应，不符合客观事实和逻辑。
也就是所谓的，没有‘常识’只有‘偏见’。
就像提到传统文化这四个字，大多数人都会联想到古代，封建，糟粕，晦涩以及落后，即便心存贬斥，但是也会因为对未知领域的神秘性或者对祖宗的敬畏心理，产生敬畏。
很矛盾的认知状态，一边贬低，一边敬畏，也就造成了排斥，也正是因为大多数人这种逻辑误推效应，阻碍了传统文化的发展和推广。
但是偏偏，像罗思尧这类守古派，依旧在不断强化这种状态，拼命的将传统文化束之高阁，动不动就冠以‘国’名，冠以‘族’姓。
学习文化本身就是一件‘反人类’的事情，大多数人再乍一听这么吓人的名头，本能的就会开始自我怀疑和抗拒。
这么牛批的东西，是我一个普通人能够触碰的？
转而敬而远之。
而罗思尧这类人，却天天掐着大腿痛骂这些普通人，数典忘祖，不学习老祖宗留下的好东西，天天被西方糟粕所榨压。
但是他们从来没想过，之所以现在的夏国人更愿意去接触西方文化，除了因为国力高低，生活水平落差产生的慕强心理外，根本的原因就是，西方文化粗浅且门槛低，而且更愿意下沉推广意识形态。
因为西方目前畅行的是功利主义，需要源源不断的人口当做韭菜被他们收割和压榨。
他们惯以自由，平等之名贴近普通人的生活，然后疯狂灌输品味和享乐的伪概念，让人们沉沦在消费主义和虚无主义陷阱当中，特点就是利用了人类的劣根性和原罪。
反观华夏传统文化，不管是理学还是心学，都是持续的在灌输‘人定胜天’以及天人合一的理念，希望所有人恪守良知，摒弃原罪变成更好的自己。
所谓的原罪，就是指人从出生就自带的东西，根本不需要学习就与生俱来，不需要断裂的东西，就是原罪。
例如，吃喝，人类或者生物，生下来就有食欲本能，不需要任何人教就能够吃奶。
懒惰，也是根本不需要学习，不管是睡懒觉，还是不爱运动，不爱做家务，能躺着不坐着，能坐着不站着，能刷短视频就绝对不看长视频，都是与生俱来的。
这些都是不需要学习，而且会让你觉得‘舒服’令你‘喜欢’的东西。
但是这些东西，都不会让你成为更好的人类，比如吃喝，谁都知道热量越高的东西，越好吃，比如汉堡，可乐，炸鸡，油炸烧烤这些。
但是谁都知道，如果不节制，不克制的吃这些东西，那你必然会百病缠身，命不久矣，光是三高和冠心病，糖尿病这三样，就能让你生不如死。
反而蔬菜，粗粮，清淡类食品，谁都知道不好吃，但是偏偏这些令你厌恶的食物，才能够保证你的身体健康状态。
懒惰也是一样，谁都知道躺着舒服，刷短视频玩游戏有趣，但是如果只做这些让你舒服的事情，那同样会面临身体机能退化以及其他心理痛苦的出现，因为空虚。
而为了保证身体健康，就需要正常的锻炼以及读书学习，通过这些违背‘舒服’甚至让你痛苦的事情，才能够让你真正感受到意义。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
但是偏偏所有人都知道这个简单的道理，却总是控制不住的排斥和抵触好的东西。
而王世风刚才在做的事情，就是让好的，高雅的东西，变成差的甚至低俗的东西。
在所有人的认知中，不管是看没看过四大名著的人，都会对这四本书抱有滤镜。
认为名著就应该高雅，大气，上档次，就应该字字珠玑，每一句都充满着玄妙的人生哲理让人看完云里雾里，这样才符合名著的标准。
但是现在王世风将这个滤镜打破了。
不，是打碎了，而且稀碎。
原来...《西游记》和《红楼梦》里还有这么多粗俗甚至十八禁的内容？
《水浒传》里面也有这么多血腥内容？
而且描述堪比刘备文和冰x文啊啊。
这真是施耐庵和曹雪芹这样大文学家能写出来的东西？
这东西真的适合给青少年看？
别说青少年了，恐怕连成年人看了都会大受震撼吧。
反正亿万观众听了以后确实被颠覆了认知。
开始对名著产生了新的认知和好奇。
但是这对于切身利益相关的罗思尧来说，王世风这种例子就有些吹毛求疵，恶意抹黑的嫌疑了。
他承认，四大名著的真正版本，这些不符合普世价值观的内容确实不少，尤其是古早版，但是经过这么多年像他这样‘文学大家’的删改后，已经口味淡了不少。
这小子专门挑这种误人子弟，吸引眼球的内容曝光，根本就是找茬嘛。
罗思尧一巴掌拍在桌子上怒喝道“够了，你这根本是在抹黑古典名著，你说的这些内容，在现在的流行版本中基本都被删减了。”
听到的罗思尧的反驳与澄清，很多看过四大名著的观众恍然大悟。
怪不得我没印象，原来是被删减了啊，不是因为我少不更事，只看猴子啊。
不过这也侧面证明了王世风的话，这些内容，竟然是真的存在？
你们这些读书人果然一肚子坏水，好东西都藏起来不给我们看。
he~tui！
罗思尧并没想到，自己的澄清，会变成诟病的槽点。
王世风闻言也不惊慌，反而轻笑道
“所以说，罗教授也是知道这些内容都是在原著善本中有记载的，而且既然已经删除了，说明你们也觉得这些内容有些流俗，又有碍观瞻对吧，
那我还有另外一个问题，既然现在大家能看到的版本是被删减过的，那这所谓的四大名著，还能算是古典四大名著吗？”
王世风这个问题可以说是杀伤力极强了。
这是直接才动摇名著的权威性。
被现代人修正过的古典名著，还能算是名著吗？
忒修斯之船是吧。
瞬间这个话题也引起了观众们的关注和警惕。
对哦，如果这些古典名著都是被修整过的，而且谁知道你们删减修整了多少，那还能算是古人写的东西吗？能保证文化传承的纯正性吗？
正统性，这是个太勄感的问题了，勄感到连一直稳若泰山的梁非凡都忍不住眼皮一跳，意味深长的看向王世风。
这小子...是要把天捅个窟窿不成？
而罗思尧更是嘴角抽搐，看着王世风向看着一个疯子。
他并不觉得王世风是初生牛犊不怕虎的没有分寸，反而更像是早有预谋的暗藏杀机。
因为他现在回想了一下从节目开始的种种异常，自己似乎被王世风完全带动着节奏，而且不断被打破动摇自身的权威性。
“看来罗教授不太好回答，那我就解释一下，我说这么多大实话，不是为了告诉大家古典文学和传统文化不好，恰恰，我个人是十分推崇传统文化的，
我所做的一切，都是希望告诉大家，不要总觉得传统文化在天上，遥不可及，也不远觉得传统文化落后封建，全是糟粕。
传统文化，它就是一种属于我们华夏民族的文化而已，是溶在我们血液中，藏在我们脚下这片大地中，甚至抛开时间观念，我们和祖先们其实都生存在同一片星空当中，
所以不要太极端，认为传统就是古板的，流行就是现代的，但抛开本质，传统也只是过去的流行，现在的流行也会成为将来的传统，两者并没有先后尊卑之分。
真正重要的是，这两者都是文化，我们要做的就是在这两种文化中，取其精华去其糟粕，让文化变成我们可使用的工具，才是文化的意义。
否则文化就如冬日白雪，出现即溶，毫无意义，
所以也没必要过度去神化古人，神化权威，要试着独立思考才能让自己过的更好，比如大家一提到四大名著，就觉得是什么了不起的煌煌巨著。
确实，这四本书都堪称巨著，但也只是在文学客观角度而已，
我再强调一遍，这四本书首先是小说，用来给人看来消遣的，或许这些书中蕴含着很多优秀的内容，但这些你只有自己去看过，思考过，才能确定它是否优秀。
同时也不要觉得书写得好，作者就很厉害，不可否认确实有一些思想维度超过人类文明的天才，但是大多数人，都只是比咱们读得书多而已，
比如《三国演义》，这是一本根据正史夸张演义的小说，之所以出名是因为它是历史上第一本长篇章回体小说，其次是作者的文笔很好，将原本生冷的正史记载，描绘出了几丝人间温暖。
就比如我们会为桃园三结义的兄弟之情动容，但这件事儿本身就是虚构的，没有桃园，刘关张三人也没有结义，即便他们可能真的以兄弟相待，
但是为什么这段深入人心呢？这是因为与作者本人的认知有一定关系，罗贯中生活在1330-1400年间，这时候出于元朝时期，正是国家动荡之际，反元之风在华夏各地盛行，草莽绿林几乎遍地都是，
罗贯中就在这个期间，曾经担任过起义军张士诚的幕僚，人家是真正见识过农民起义过程，甚至参与过的，所以才能够把同样出于三国争霸的乱世人物刻画的栩栩如生，
甚至可以揣测，《三国演义》中所有的人物，除了历史形象以外，基本都可能掺杂了罗贯中的主观情绪，也就是和他同一时代的人物特点。
但这恰恰是这本小说的成功之处，有血有肉，让人看后真实的感受到大争之世的波澜壮阔，英雄气概。
同样《水浒传》的作者施耐庵也是一样，而且施耐庵是有正史记载担任了张士诚的军师，与大名鼎鼎的刘伯温是同榜进士，与罗贯中也是同僚好友。
所以你看《水浒传》中故事情节为何如此详尽？宋江为何一心要被招降？
而且这本书是不是具有一定的现代流行网文爽文元素，
一个郁郁不得志的落魄官吏，一步一步成为最大造反头子的过程，不管是白道还是黑道，见他无不纳头便拜，有没有王霸之气那味儿？
因为这就是一本施耐庵的yy自传或者纪实小说啊，看似写的宋末，实际写的是元末，换个名字就是《穿越宋末造反指南》也并不为过。
所以你看啊，这两大名著的作者，客观意义上可都是当过流寇反贼，造反起义的暴民啊，这样看，这两本名著是不是贴地气很多了？”
所有观众听到王世风的小科普后，再次陷入到了短暂的迷茫和崩溃当中。
贴地气？
这尼玛直接贴地府了好嘛！
震惊！四大名著中的两位作者真实身份竟然是反贼！
心中原本对《水浒传》和《三国演义》的印象和感官瞬间崩塌。
尤其是听到王世风用网络小说对比，这强烈的反差感让人难以抗拒。
反而甚至产生了一种莫名的荒谬感。
《山東黒道往事二十年》（文言文版）
《回到东汉当皇帝》（文言文般）
这味儿也太冲了。
很难受，但是说不出来。
“你..你这是信口雌黄，读书人的事情怎么能用出身来定论呢，英雄不问出处，更何况，这两位也不是流寇反贼，人家是代表无产阶级群众的起义者！
作者是作者，名著是名著，岂能混为一谈！用网络快餐文学对比名著，就是在刨传统文化的根！你这是千古罪人！”
罗思尧气得脸都绿了。
这小子也太毒了，怎么能拿作者私事儿往外说呢。
而且还把名著和辣鸡网文做对比，这简直是有辱斯文啊！
“罗教授别激动，我只是随便做了个对比，再说真金不怕火炼，每个人心中都有一杆称，孰优孰劣公道自在人心吗，不在你我。”
面对罗思尧的暴怒，王世风依旧不疾不徐，风轻云淡
“不过说网文是快餐辣鸡，您说的确实有道理，但是您要记住，
名著文学就像是星级酒店的美味佳肴，好吃是好吃，但是量也是真的少，价格也是真的贵，不是谁都能吃得起，
路边摊的炒面汉堡虽然不卫生，也不健康，但是解渴而且便宜啊，在人都要饿死的时候，它是能救命的。”
王世风的对比换来了全场的掌声，因为这就是所有普通人的观点。
但是在梁非凡耳中，却听出了不一样的意味。
现在的夏国文化，确实如同王世风所言，就要把人们饿死了。
明明所有书籍和资料都是开放的，但就是没有年轻人愿意了解和接触。
明明有机会去接地气的推广，偏偏内部阻力不断，抱怨不断。
所以，果然这个才是问题的关键嘛？
突然梁非凡心中一片清明起来，脸上的笑容越发和蔼。
人要先活着，然后再考虑怎么活。