正文_第一百三十七章 水中古墓
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这张照片赫然是在水中拍摄!
在滇南地区,有着不同于中原地区的墓葬风俗。这里不仅仅有土葬,而且还有悬棺葬,洞葬以及树葬。
生老病死是人一生中的大事,在中国更是有“事死如事生”的说法,为了更好地送逝者最后一程,中国各地、各民族都发展出了不同的丧葬习俗。
洞葬是国内南方苗、瑶等少数民族的古老葬俗,即将殓尸棺木放入崖洞中的一种葬法,葬地大多数选在山腰或山脚的天然崖洞,不少洞葬地点就在村寨附近。在喀斯特地貌分布广泛、大小溶洞随处可见的GZ省,苗族洞葬在很多地方都有出现,尤以黔南较为密集,境内神*葬遗址达20多处,而距离GY市最近、最出名的则当数高坡乡甲定村的甲定洞葬。
甲定洞葬位于高坡乡甲定村栗木山的半山腰上,这个洞为U字形,上下有两个洞口,棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞,洞口豁敞,高十余米,宽亦有十余米,纵深约有三四十米,可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上,列成五排。相传高坡苗人从开始实行洞葬至今,已有600多年的历史。在他们的眼中,因意外事件猝死或暴毙的死者死得不“干净”,是不能葬进洞中的。
至于为什么会有这种神秘的葬俗,有学者认为是环境使然,当时生产力水平低下,在多溶洞的苗岭,洞葬成为最经济方便的安葬形式。而更多的苗族学者则认为,苗族是中华最古老的民族之一,原本生活在黄河流域,因他们的祖先神农氏战争失败被迫迁居南方,但是他们从未忘记过故土,洞葬只是暂时存放先人的灵柩,希冀有一天能够扶柩还乡,回到自己真正的家乡入土为安。
悬棺葬即人死入棺后,把灵柩存放在悬崖绝壁的缝隙中,或在悬崖上打洞插上木桩,将灵柩横放于上。早在唐代,五溪地区就有这类葬式的记载。明代时黔中南地区苗族还普遍实行这种葬法。清代时逐渐减少以至消失。到抗战前仅有个别人家保留这种习俗。
树葬是人死后用树皮裹起来挂在树上,这在《隋书.地理志》有记载,今大部份地区已绝迹,仅个别地区对非正常死亡者采用。
滇南一带,有些少数民族还保留着古老的入葬传统。比如,老人临终时,一般要烧“落气钱”,有的要放在火塘边落气,这显然是受了汉族的影响。人死后一面以鸣枪、放炮为号,通知全寨;一面派人通知舅家及亲朋。还要给死者剃发、沐浴,换上寿衣,停尸于堂屋中,供亲属吊唁。有些地区要把尸体停放在竹席上,挂于堂屋中柱横梁上,离地五六尺。这可能是古代悬棺葬的一种变异。
停葬期间,亲人亲族都来哀悼,妇女的“哭丧”尤为哀恸,全村全寨的妇女,即使与死者毫无戚族关系,都要集体前来哭丧,极尽悲痛之情。旁产的男从无论老少,也感动得嘤嘤而泣。
尸体入棺前,要将几钱碎含于死者口中,作为死者灵魂回东方故土的“路费”,称为“买水钱”。
在停丧期间还要请祭司给死者“开路”,交代亡魂去处,从开天辟地讲到伏羲兄妹造人历述祖先来源和迁徙经过,要亡魂随着祖先迁来的路线按站逆行,回到本民族发祥地的东方故土,和祖先亡灵欢聚。
出丧时,孝子拿着弓箭或刀剑在送丧队伍前面“开路”。意在表示祖先是辟山开路,披荆斩棘、除魔隆怪而来,所以老人亡故,亦要为其扫除障碍,使亡魂能顺利回到祖先故地。
墓地一般是请村里的风水先生选定,葬具普遍用木棺。葬式主要是顺葬,即头朝山梁上方,脚朝下方。部份苗族还有“停丧待葬”的古俗,即灵柩出丧停放在山中数年以后才入土。
眼前相片中的古墓融合了水葬和土葬,不过一开始应该是汉族式的土葬,至于古墓为什么会到了湖底,应该和地理的变迁有关系。但这种变迁让土中带水,就使得整个古墓的风水局产生了本质的变化。土接阳,水带阴,在这种阴阳交替之下,必定会催生出一些可怕的东西。
西蒙所画出的只是他使用现代工具测绘出的古墓大致格局,至于古墓内有什么,他没有进去,也不敢进去。
李响将手中的资料递到钱安手中,后者直接翻到了李响盯了很长时间的最后一页。一看之下,钱安的眉头也皱了起来。堪舆风水,看阴宅这种东西是风水师的基本功,只要一看到整体布局图,一眼就能看出其中的端倪。
古墓的整体布局可以说是堪称完美,但坏就坏在这个古墓是在水中,这就使得古墓的风水格局起了不可预测的变化。这其中还存在两种情况,一种是如果古墓的密封防水完好,那么古墓之中应该是干燥无水的;另一种就是古墓的密封已经被破坏,湖水已经灌进了古墓之中,这就是最要命的了。
“这……有些棘手啊!”钱安皱着眉头道。
姬灵珊将两人的表情尽收眼底,神秘一笑:“正因为棘手,所以才请你们两位大师出马。事不宜迟,我们现在就出发。”
“现在就走?不准备一下?”李响问。
姬灵珊已经站了起来:“会用得到的东西钱安三天前就准备好了,已经让人放在目的地的酒店之中。你背包里面背了些什么?”姬灵珊说着指了指李响背在背上的包。
“一些风水道具而已。”李响简单回了句,其实包里除了以前绘制的一些符箓之外,就一个紫金红葫芦。
姬灵珊点点头:“我们走吧,车在外面,直接去机场,钱大公子可是为我们安排了直达昆城的专机呢。”
专机?这两个字让李响有些微微吃惊。专机这两个字背后代表着怎样的能量,李响还是有些清楚的。如今这个社会,有钱人多如牛毛,但很少有富豪会买飞机,因为飞机并不像汽车,你有个驾照就能在路上跑。飞机想要飞行,得先向有关部门申请飞行许可,还得申请专门的航线,其手续非常之麻烦。
这张照片赫然是在水中拍摄!
在滇南地区,有着不同于中原地区的墓葬风俗。这里不仅仅有土葬,而且还有悬棺葬,洞葬以及树葬。
生老病死是人一生中的大事,在中国更是有“事死如事生”的说法,为了更好地送逝者最后一程,中国各地、各民族都发展出了不同的丧葬习俗。
洞葬是国内南方苗、瑶等少数民族的古老葬俗,即将殓尸棺木放入崖洞中的一种葬法,葬地大多数选在山腰或山脚的天然崖洞,不少洞葬地点就在村寨附近。在喀斯特地貌分布广泛、大小溶洞随处可见的GZ省,苗族洞葬在很多地方都有出现,尤以黔南较为密集,境内神*葬遗址达20多处,而距离GY市最近、最出名的则当数高坡乡甲定村的甲定洞葬。
甲定洞葬位于高坡乡甲定村栗木山的半山腰上,这个洞为U字形,上下有两个洞口,棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞,洞口豁敞,高十余米,宽亦有十余米,纵深约有三四十米,可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上,列成五排。相传高坡苗人从开始实行洞葬至今,已有600多年的历史。在他们的眼中,因意外事件猝死或暴毙的死者死得不“干净”,是不能葬进洞中的。
至于为什么会有这种神秘的葬俗,有学者认为是环境使然,当时生产力水平低下,在多溶洞的苗岭,洞葬成为最经济方便的安葬形式。而更多的苗族学者则认为,苗族是中华最古老的民族之一,原本生活在黄河流域,因他们的祖先神农氏战争失败被迫迁居南方,但是他们从未忘记过故土,洞葬只是暂时存放先人的灵柩,希冀有一天能够扶柩还乡,回到自己真正的家乡入土为安。
悬棺葬即人死入棺后,把灵柩存放在悬崖绝壁的缝隙中,或在悬崖上打洞插上木桩,将灵柩横放于上。早在唐代,五溪地区就有这类葬式的记载。明代时黔中南地区苗族还普遍实行这种葬法。清代时逐渐减少以至消失。到抗战前仅有个别人家保留这种习俗。
树葬是人死后用树皮裹起来挂在树上,这在《隋书.地理志》有记载,今大部份地区已绝迹,仅个别地区对非正常死亡者采用。
滇南一带,有些少数民族还保留着古老的入葬传统。比如,老人临终时,一般要烧“落气钱”,有的要放在火塘边落气,这显然是受了汉族的影响。人死后一面以鸣枪、放炮为号,通知全寨;一面派人通知舅家及亲朋。还要给死者剃发、沐浴,换上寿衣,停尸于堂屋中,供亲属吊唁。有些地区要把尸体停放在竹席上,挂于堂屋中柱横梁上,离地五六尺。这可能是古代悬棺葬的一种变异。
停葬期间,亲人亲族都来哀悼,妇女的“哭丧”尤为哀恸,全村全寨的妇女,即使与死者毫无戚族关系,都要集体前来哭丧,极尽悲痛之情。旁产的男从无论老少,也感动得嘤嘤而泣。
尸体入棺前,要将几钱碎含于死者口中,作为死者灵魂回东方故土的“路费”,称为“买水钱”。
在停丧期间还要请祭司给死者“开路”,交代亡魂去处,从开天辟地讲到伏羲兄妹造人历述祖先来源和迁徙经过,要亡魂随着祖先迁来的路线按站逆行,回到本民族发祥地的东方故土,和祖先亡灵欢聚。
出丧时,孝子拿着弓箭或刀剑在送丧队伍前面“开路”。意在表示祖先是辟山开路,披荆斩棘、除魔隆怪而来,所以老人亡故,亦要为其扫除障碍,使亡魂能顺利回到祖先故地。
墓地一般是请村里的风水先生选定,葬具普遍用木棺。葬式主要是顺葬,即头朝山梁上方,脚朝下方。部份苗族还有“停丧待葬”的古俗,即灵柩出丧停放在山中数年以后才入土。
眼前相片中的古墓融合了水葬和土葬,不过一开始应该是汉族式的土葬,至于古墓为什么会到了湖底,应该和地理的变迁有关系。但这种变迁让土中带水,就使得整个古墓的风水局产生了本质的变化。土接阳,水带阴,在这种阴阳交替之下,必定会催生出一些可怕的东西。
西蒙所画出的只是他使用现代工具测绘出的古墓大致格局,至于古墓内有什么,他没有进去,也不敢进去。
李响将手中的资料递到钱安手中,后者直接翻到了李响盯了很长时间的最后一页。一看之下,钱安的眉头也皱了起来。堪舆风水,看阴宅这种东西是风水师的基本功,只要一看到整体布局图,一眼就能看出其中的端倪。
古墓的整体布局可以说是堪称完美,但坏就坏在这个古墓是在水中,这就使得古墓的风水格局起了不可预测的变化。这其中还存在两种情况,一种是如果古墓的密封防水完好,那么古墓之中应该是干燥无水的;另一种就是古墓的密封已经被破坏,湖水已经灌进了古墓之中,这就是最要命的了。
“这……有些棘手啊!”钱安皱着眉头道。
姬灵珊将两人的表情尽收眼底,神秘一笑:“正因为棘手,所以才请你们两位大师出马。事不宜迟,我们现在就出发。”
“现在就走?不准备一下?”李响问。
姬灵珊已经站了起来:“会用得到的东西钱安三天前就准备好了,已经让人放在目的地的酒店之中。你背包里面背了些什么?”姬灵珊说着指了指李响背在背上的包。
“一些风水道具而已。”李响简单回了句,其实包里除了以前绘制的一些符箓之外,就一个紫金红葫芦。
姬灵珊点点头:“我们走吧,车在外面,直接去机场,钱大公子可是为我们安排了直达昆城的专机呢。”
专机?这两个字让李响有些微微吃惊。专机这两个字背后代表着怎样的能量,李响还是有些清楚的。如今这个社会,有钱人多如牛毛,但很少有富豪会买飞机,因为飞机并不像汽车,你有个驾照就能在路上跑。飞机想要飞行,得先向有关部门申请飞行许可,还得申请专门的航线,其手续非常之麻烦。