第十八章 脱离苦海
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刘课得的是什么病呢？
风风火火的，吓死人了；经过做CT扫描、查病，诊断为急性出血性胃炎导致的胃出血。
这种病俗称上消化道出血，40%以上是由胃、十二指肠溃疡导致，据医生称前来就医的中年白领多为工作过度劳累、日常饮食不规律、情绪异常紧张等日积月累，造成消化道病，且都是突然发病。
“病来如山倒，病去如抽丝”，此话一点不假，这会儿，刘课终于手术出来了，全身插满了管子，平时坚强、勇敢、无畏的刘课，如今像一只无助的小猫，安安静静、无声无息地躺在病床上，正在输血、输液。
叮当为了办理入院手续忙活了大半天，家凤换下了他，叫叮当回去休息了，欢欢、菲菲先去买了一些滋补品、水果和食品，女孩子太晚了回去不太方便，也叫她们回去了。
刘课显然是经过病痛的折磨、痛苦的无法形容，探望的人只默默看一下，就到外面走廊去，病人需要安静。
刘嫂带了婴儿过来，另二个小孩托邻居照顾没来，她显得愁云密布、心事重重的，一个劲的谢人。
叮当出力出汗，这好人都让家凤做了。
都是兄弟，何必分彼此了，只是家属道谢，让家凤愧不敢当，毕竟病人对自己也有恩在先，服伺就是理所当然的事。
看来好人缘总有发光的时候！
家凤忙不迭地解释不用客气，不知道刘课有没跟你谈这些兄弟，平日里都是刘课在支撑，现在都累病了，大家都罪不容赦啊！又说了刘课如何挑灯夜战、如何亲力亲为、如何追求完美，如何待大家亲如兄弟、大家如何敬重兄长……
刘嫂虽是一个家庭主妇，也很让家凤感动，她一个劲地托付大家帮忙照顾她的老公，说家里这状况，要不她老公不至于病至如此……她说，他们家几姊妹，就他家还条件好些，平日还要接济其他亲戚，都是刘课拼命努力工作换来的，家家都有一本难念的经啊！有兄如此，焉能不病？
虽说刘课此次没有性命之虞，据医生透露，他的情况还是很严重的，需要住院最少一个月才能康复，胃溃疡加大出血，幸好送医及时，否则会酿成大祸，可以想见，刘课是如何忍受身体不适而忘我工作，如果说是道德情操高尚等不排除，最关键重要的是，肩负一大家子生活重担的他，不得不坚持到最后、一直到倒下，幸好大难不死，必有后福。
第二天上午，陈经理带一大班部门同事过来探视，礼物堆在小方桌上都放不下了。
旁边一老年病友调侃：“还是领导好啊，住院都热闹！”
家凤说，“就是领导惹的祸，为了做出成绩拼命工作，拖垮了身体。”
大家都笑起来，老年病友的夫人说：“穷人也生病的，普通老百姓为了吃饭，也得努力干工的……”
“就是，普通人能进医院吗？……一年的收入还不够住个半月的。”老年病友感叹。
陈经理说：“好好养病，工作上的事不用管了，生活上的事也不要考虑太多……留得青山在、不怕没柴烧”。趁这个空隙，大家谈了一下最近的一些烦心事，如阿芳的风波、厂庆的安排、外部门的一些善后安排、如何破解、消除不良影响等，特别是阿芳何去何从？问陈经理有何妙计，于是又谈起了禅经。
释迦牟尼说法之初，便讲“苦谛”。
佛教认为，众生在“生死轮回”中，遭受着种种“苦报”；生死之苦茫茫无边，称为“苦海”。
“我见诸众生，没在于苦海。”
佛教为了救渡众生出于苦海，指出了一个超越生死的“彼岸”作为修行的归宿。
苦海是由无数恶业造成的。那么，要出离苦海，到达彼岸，就要回头修一切善事，所谓“诸恶莫作，众善奉行”。
民谚“苦海无边，回头是岸”，正是劝人去恶向善的话。
例如元曲《来生债》谓：“兀那世间的人贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也！”
超脱，在追求金钱权利为唯一目标的浮躁社会，何以能心胸坦荡、放开所有，只谈行善积德、忘却苦海、追求新生，唯有在人间、地狱的边缘……医院，才找到了他最好的诠释点！否则，依然是我行我素，常在河边走，哪有不湿鞋？
“苦谛”就是悟出摆脱烦恼、脱离苦海的最佳答案。
不知道刘课听来有何感叹？
且不论病人如何心系工作，也无能为力，此时，彼处已呈乱象。
强人或能人，对大局的害处总是在他离开的时候集中爆发出来。
《统御术》里面说：所谓“统御风格”，是指一种能凝聚士兵于共同目标之下的能力与意志，一种能激发、鼓舞信心的风格。他的指挥风格，是特别重视人的因素，强调要彻底了解“人性”。
作为领导者，如果仅仅看到武器装备的优势，而忽略人的内在精神力量，那他一定不是一个真正合格的领导者。
巴尔札克曾说：“领导统御的最高明办法就是带领部属去完成一个永远都不可能实现的梦想。”
如此一来，这些为了和你一起“圆梦”的部属，就算你叫他去为你赴汤蹈火，他也会在所不惜，就算你踩着他的脑袋前进，他还会把你当成英雄。
很显然，选择李工做刘课住院期间的代理有多么不堪。
怎么，欺侮家凤的李工这回也栽了？
刘课得的是什么病呢？
风风火火的，吓死人了；经过做CT扫描、查病，诊断为急性出血性胃炎导致的胃出血。
这种病俗称上消化道出血，40%以上是由胃、十二指肠溃疡导致，据医生称前来就医的中年白领多为工作过度劳累、日常饮食不规律、情绪异常紧张等日积月累，造成消化道病，且都是突然发病。
“病来如山倒，病去如抽丝”，此话一点不假，这会儿，刘课终于手术出来了，全身插满了管子，平时坚强、勇敢、无畏的刘课，如今像一只无助的小猫，安安静静、无声无息地躺在病床上，正在输血、输液。
叮当为了办理入院手续忙活了大半天，家凤换下了他，叫叮当回去休息了，欢欢、菲菲先去买了一些滋补品、水果和食品，女孩子太晚了回去不太方便，也叫她们回去了。
刘课显然是经过病痛的折磨、痛苦的无法形容，探望的人只默默看一下，就到外面走廊去，病人需要安静。
刘嫂带了婴儿过来，另二个小孩托邻居照顾没来，她显得愁云密布、心事重重的，一个劲的谢人。
叮当出力出汗，这好人都让家凤做了。
都是兄弟，何必分彼此了，只是家属道谢，让家凤愧不敢当，毕竟病人对自己也有恩在先，服伺就是理所当然的事。
看来好人缘总有发光的时候！
家凤忙不迭地解释不用客气，不知道刘课有没跟你谈这些兄弟，平日里都是刘课在支撑，现在都累病了，大家都罪不容赦啊！又说了刘课如何挑灯夜战、如何亲力亲为、如何追求完美，如何待大家亲如兄弟、大家如何敬重兄长……
刘嫂虽是一个家庭主妇，也很让家凤感动，她一个劲地托付大家帮忙照顾她的老公，说家里这状况，要不她老公不至于病至如此……她说，他们家几姊妹，就他家还条件好些，平日还要接济其他亲戚，都是刘课拼命努力工作换来的，家家都有一本难念的经啊！有兄如此，焉能不病？
虽说刘课此次没有性命之虞，据医生透露，他的情况还是很严重的，需要住院最少一个月才能康复，胃溃疡加大出血，幸好送医及时，否则会酿成大祸，可以想见，刘课是如何忍受身体不适而忘我工作，如果说是道德情操高尚等不排除，最关键重要的是，肩负一大家子生活重担的他，不得不坚持到最后、一直到倒下，幸好大难不死，必有后福。
第二天上午，陈经理带一大班部门同事过来探视，礼物堆在小方桌上都放不下了。
旁边一老年病友调侃：“还是领导好啊，住院都热闹！”
家凤说，“就是领导惹的祸，为了做出成绩拼命工作，拖垮了身体。”
大家都笑起来，老年病友的夫人说：“穷人也生病的，普通老百姓为了吃饭，也得努力干工的……”
“就是，普通人能进医院吗？……一年的收入还不够住个半月的。”老年病友感叹。
陈经理说：“好好养病，工作上的事不用管了，生活上的事也不要考虑太多……留得青山在、不怕没柴烧”。趁这个空隙，大家谈了一下最近的一些烦心事，如阿芳的风波、厂庆的安排、外部门的一些善后安排、如何破解、消除不良影响等，特别是阿芳何去何从？问陈经理有何妙计，于是又谈起了禅经。
释迦牟尼说法之初，便讲“苦谛”。
佛教认为，众生在“生死轮回”中，遭受着种种“苦报”；生死之苦茫茫无边，称为“苦海”。
“我见诸众生，没在于苦海。”
佛教为了救渡众生出于苦海，指出了一个超越生死的“彼岸”作为修行的归宿。
苦海是由无数恶业造成的。那么，要出离苦海，到达彼岸，就要回头修一切善事，所谓“诸恶莫作，众善奉行”。
民谚“苦海无边，回头是岸”，正是劝人去恶向善的话。
例如元曲《来生债》谓：“兀那世间的人贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也！”
超脱，在追求金钱权利为唯一目标的浮躁社会，何以能心胸坦荡、放开所有，只谈行善积德、忘却苦海、追求新生，唯有在人间、地狱的边缘……医院，才找到了他最好的诠释点！否则，依然是我行我素，常在河边走，哪有不湿鞋？
“苦谛”就是悟出摆脱烦恼、脱离苦海的最佳答案。
不知道刘课听来有何感叹？
且不论病人如何心系工作，也无能为力，此时，彼处已呈乱象。
强人或能人，对大局的害处总是在他离开的时候集中爆发出来。
《统御术》里面说：所谓“统御风格”，是指一种能凝聚士兵于共同目标之下的能力与意志，一种能激发、鼓舞信心的风格。他的指挥风格，是特别重视人的因素，强调要彻底了解“人性”。
作为领导者，如果仅仅看到武器装备的优势，而忽略人的内在精神力量，那他一定不是一个真正合格的领导者。
巴尔札克曾说：“领导统御的最高明办法就是带领部属去完成一个永远都不可能实现的梦想。”
如此一来，这些为了和你一起“圆梦”的部属，就算你叫他去为你赴汤蹈火，他也会在所不惜，就算你踩着他的脑袋前进，他还会把你当成英雄。
很显然，选择李工做刘课住院期间的代理有多么不堪。
怎么，欺侮家凤的李工这回也栽了？